描写夏天声音的诗句
蝉[初唐] 虞世南垂清露, 流响出疏桐.居高声, 非秋风.这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗代最早的一首,很为后世人称道.首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好象下垂的冠缨,故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙.次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰）,诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多,唐人犹得此意.同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝唐·贾弇《孟夏》江南孟夏天,慈竹笋如编.蜃气为楼阁,蛙声作管弦.孟夏：初夏,指农历四月.慈竹：竹名,亦称子母竹.如编：象编排起来一样.蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景,实际是光线穿过不同密度的空气,经过折射,把远景显现在空中的一种幻影,也称为海市蜃楼.管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样.
关于夏天听鸟的声音的诗句有哪些
1.当然多了，大部分在草丛。
2.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
——翁卷《乡村四月》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
——王籍《入若耶溪》3.傍晚，夕阳照在大雁河上，长长地河水像一条红色的绸带。
闷热的夏日傍晚，蜻蜓在湖面上成群的飞着。
这是我一手打出来的，望楼主采纳 。
关于听夏天鸟声音的诗句
1、田夫荷锄至,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟式微. 2、泉眼无声惜细流,树荫照水爱晴柔. 3、梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行.绿阴不减来时
夏天还会有哪些声音
仿照诗歌格式，写一写。
夏天有“哗哗”的雨声一声声，像在弹琴
