开朗豁达的诗句
1、沙场君莫笑，古来征战几人回。
2、不归归便得，五湖烟谁争
3、自古逢秋寥，我言秋日胜春朝。
4、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
5、用心计较般般错，退步思量事事宽。
6、意志坚如铁，度量大似海。
7、以责人之心责已，以恕已之心恕人。
8、以情恕人，以理律已。
9、以春风待人，以寒风自待。
10、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。
11、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
12、一自移家人紫烟， 深林住久遂忘年。
13、一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。
14、一点浩然气，千里快哉风。
15、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
17、严以律已，宽以待人。
18、学会遗忘犹可贵，珍惜拥有不轻弃。
19、休对故人思故国，且将新火试新茶。
20、星星之火，可以燎原。
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
25、万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
26、天子呼来不上传，自称臣是酒中仙。
27、天生我材必有用，千金散尽还复来。
28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
29、世间万物皆有因，豁达坦然最风情。
30、圣人贵宽，而世人贱众。
31、山中莫道无供给， 明月清风不用钱。
32、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
33、山高月小，水落石出。
34、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
35、任凭天公雷闪，我心岿然不动。
36、忍一时风平浪静，退1步海阔天空。
37、人生能有几回搏，搏掉性命又如何
38、人间故多难，感慨称不须深。
39、人非尧舜，谁能尽善。
40、穷且益坚，不坠青云之志。
41、且莫沦（）为贪恋奴，赤诚真心才重要。
42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
43、千里修书为一墙，让他三尺又何妨。
44、莫以庸俗心，阻我凌云志。
45、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
46、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
47、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
48、满目山河空念远，落花风雨更伤春。
49、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
50、宽而栗，严而温。
51、君子量不极，胸吞百川流。
52、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
53、精诚所至，金石为开。
54、将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
55、会当凌绝顶，一揽众山小。
56、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
57、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
58、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
59、海纳百川，有容乃大。
60、海内存知己，天涯若比邻。
61、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
62、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
63、恭则不侮，宽则得众。
64、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
65、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
66、刀锋入骨不得不战，背水争雄不胜则亡。
67、但愿人长久，千里共婵娟。
68、待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄。
69、大足以容众，德足以怀远。
70、大气大势大手笔，大仁大义大风范。
71、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
72、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
73、沉舟侧畔千帆过，枯树前头万木春。
74、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
75、采菊东篱下，悠然见南山。
76、不以物喜，不以己悲。
77、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
78、壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。
79、壁立千仞，无欲则刚。
80、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
81、安得广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜。
82、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
1968年诺贝尔文学奖得主川端康成的颁奖词是什么?
1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》代表作，获得诺贝尔文学奖。
瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯·奥斯特林致授奖辞，突出地强调：“川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。
在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。
”“川端康成先生的获奖，有两点重要意义。
其一，川端先生以卓越的艺术手法，表现了道德性与伦理性的文化意识；其二，在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。
”安德斯·奥斯特林最后宣读了奖状题词：“这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。
”
关于“佛道”的佛道诗词有哪些
晕，这也能信么
什么是悟道
无缘何生斯世
有缘此生
悟道，联系什么是术．，追求的是道，次者求的是术．比如捐血人为了自己受伤后能免费治疗，输血，这就是术，而你是为了真正能让别人得到救助，你就是道，是道的悟者．同事和你争吵，找你矛盾，而你总是不和他相争，你心里要想怕惹事，或者装大度，你就是术，而你潜意识里就不想和他争是非，希望化解矛盾，你就是道．在公共场合你不随地吐痰，而没人的时候你就随地吐痰，你就没有道．道，不是你怎么表现，而是你怎么为之，是你本能的去为之．道，和原则还是不同的，更不是规矩秩序
被动遵守的，不是道，甚至不是术． 很多行为，在表面上看，都是一样的，但有这些行为的人的目的是不一样的． 想知道什么是道，你问不到的，兄弟，生活迷茫了吧
多看书，不要只看那些狗屁道德啊，义务啦，文学啦，哲学的，就看那些功利性，实用性很强的书，比如财务，销售，心理，医学，地理等等．但，历史你还是要多研究的． 生活有时候是等死的过程，有时候却是一个远离死亡的过程．悟道，是没有极限的，仿佛东西之间的距离，你肯定知道，其中一定有距离，但你是没办法衡量的，大小也是，你找不到极限，人间也是这样，有是非么
没有
我们感觉一样的，都是实在的物质，所谓人间冷暖，是人有着不同的感觉，不同的思想． 有多少人，就有多少世界．但用手去摸，世界却是一样的．很多人说消费高，其实是收入低，很多人说社会诚信少了，其实是自己不诚信了．这所有的一切，都是道．而与其对立的就是术． 我相信，人间同样遵循守恒的，以前有的会消失，然后再次出现．你能感悟的，永远难以走出你以前经历的，和现在体验的．或者别人经历的，和现在感受的．如果你能没有任何依托就感悟一些东西，那么，你就是先知．
达摩祖师面壁十年的故事
“达摩面壁”的传说 小朋友，在嵩山少林寺后面有一个天然的石洞，洞里有一片空地，据说是从印度的大和尚达摩修心养性的地方。
达摩每天坐在这里面对石壁，紧闭双眼，不讲经也不说法，只是专心修性，日子长了，小鸟落在他的望上筑巢了，他也一动不动，九年以后，达摩修成得道，就下山主诗少林寺去了。
现在寺中还供奉着“达摩面壁影石”。
传说是达摩面对石壁时间长了，石壁上就留下了他的形象，就像隐约可见的水墨画像。
后来清代人还为这个传说题写过面壁诗呢。
心中本无物，何处惹尘埃。
【词义】：面壁就是面向墙壁。
【典故】：达摩在山洞里面向山洞的墙壁坐禅，一坐就是十年，最后破壁而出。
面壁十年图破壁说的就是达摩。
【句意】：自己要像菩提达摩大师面对墙壁端坐静修一样，用多年的功夫，潜心研究各种科学知识，以便改变国家贫弱的状况。
【出处】：周恩来“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
”
