歌颂前人的句子
1.珞珈山下，东海之滨，桃李不言，下自成蹊。
2.落红不是无情物，化作春泥更护花。
3.春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
4.青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声。
赞美前人的句子
赞美前人的句子解答可以写句子：前人栽树后人乘凉，我们要感谢前人的贡献。
用托物抒情的方法写一种植物(200字左右)
爬上山坡，走进公园，迈进庭院，那盛开于凋谢的百花丛中的菊花，散发出沁人的香气，置身于菊的海洋中，有谁的心不能被陶醉呢
你看它，五彩缤纷，落落大方，争芳奇艳。
白的、红的、紫的，那成百上千的花啊，足有碗口大。
片片弯曲的花瓣，团结紧密，显得高雅纯洁。
万紫千红的菊花啊，你羞羞哒哒地低着头，显示出你特有的文静庄重，如火如荼的菊花啊，你不畏寒意，坚强不屈……诗;;百合花清 严兆鹤学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。
自怜入世多难合，未称庭前种此花。
菊花唐 元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
卜算子 咏梅宋 陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子 咏梅风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
白梅元 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅元 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
游园不值宋 叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
花近代 邓尔雅昨日雪如花，明日花如雪。
山樱如美人，红颜易销歇。
咏白海棠清 曹雪芹半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕。
娇羞默默同谁诉
倦倚西风夜已昏。
相思唐 王维红豆生南国，春来发几枝。
劝君多采撷，此物最相思
山园小梅这首诗运用了哪些手法
山园小梅二首其一众芳摇落独暄妍⑴，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅⑵，暗香浮动月黄昏⑶。
霜禽欲下先偷眼⑷，粉蝶如知合断魂⑸。
幸有微吟可相狎⑹，不须檀板共金樽⑺。
其二剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。
日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。
澄鲜祇共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。
忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。
词句注释⑴众芳：百花。
摇落：被风吹落。
暄妍：明媚美丽。
⑵疏影横斜：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。
⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。
⑷霜禽：一指“白鹤”；二指“冬天的禽鸟”，与下句中夏天的“粉蝶”相对。
⑸合：应该。
⑹微吟：低声地吟唱。
狎（xiá）：亲近而态度不庄重。
⑺檀板：演唱时用的檀木柏板，此处指歌唱。
金樽：豪华的酒杯，此处指饮酒。
金樽：金杯。
[2] 其二注释:剪：剪成零碎绡： 1、 生丝。
2、 生丝织物 如：绡巾（丝巾，薄纱巾）；绡衣（用绫绡制成的衣裳）半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
——白居易《卖炭翁》红绡不知数。
——唐· 白居易《琵琶行(并序)》紫鹃放下绡帐,移灯掩门而去。
——《红楼梦》点酥：点抹凝酥。
点：点抹酥： 酪，用牛羊奶制成的食物：酥酪。
酥油。
宋 文同 《惜杏》诗：“北园山杏皆高株，新枝放花如点酥。
” 宋 苏轼 《蜡梅赠赵景贶》诗：“天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。
”日薄： 日色暗淡。
宋 欧阳修 《黄杨树子赋》：“日薄云昏，烟霏露滴，负劲节以谁赏，抱孤心而谁识
”从甘：（网友甲意见）从来情愿。
春至晚，春作早，朝讲。
与下句霜气渐深，应该胆怯文法合，自然现象，拟人出之。
ps:从酣。
甘异体字酣，且形近。
澄鲜: 清新。
南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。
”忆着:（网友乙意见）神思。
心向往之。
ps.着亦读zhuo，读作昨。
堕吟鞍:（网友乙意见）梅花堕吟鞍。
《山园小梅二首》是宋代诗人林逋的组诗作品。
这是两首咏物诗，其中第一首历来极为读者称道赞赏。
此诗开头先写梅花的品质不同凡花。
颔联二句历来被读者誉为咏梅的绝唱。
在这一联诗中，从姿态和香气上完美地表现出梅花的淡雅和娴静。
颈联从霜禽、粉蝶对梅花的态度，侧面加强前一联描绘出来的梅花的美。
最后说可以亲近梅花的，幸喜还有低吟诗句那样的清雅，而不须要酒宴歌舞这样的豪华。
作者在这里赋予梅花以人的品格，作者与梅花的关系达到了精神上的无间契合。
全诗着意写意传神，采用侧面烘托的方法，渲染梅花清绝高洁的风骨，极富神韵。
赏析一这组诗在《宋诗纪事》里题作“梅花”。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。
一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。
作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。
苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。
”其诗正是作者人格的化身。
如果说首联是作者对梅花所发的感喟，那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。
尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好，它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成；又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。
极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受，更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步，那静谧的意境，疏淡的梅影，缕缕的清香，使之陶醉。
这两句咏梅诗，在艺术上可说臻于极至，故一直为后人所称颂。
陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。
晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。
”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。
辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。
总被西湖林处士，不肯分留风月。
”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。
五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。
”这两句既写竹，又写桂。
不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。
因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。
而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
作者写尽梅花姿质后，掉转笔头，从客观上着意泻染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
”霜禽，一作冬鸟，一作白鹤，白鸟。
依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是当“白鹤”解释为好。
前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下来赏梅，就迫不及待地先偷看梅花几眼。
“先偷眼”三字写得何等传神
作者对现实事物的观察又是何等细致
后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味深邃。
而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重，因爱梅而至销魂，这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。
通过颈联的拟人化手法，从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。
联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字，也实是经诗人精心择取，用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。
至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。
而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。
这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
从第二首诗意来看，林逋是以隐士之心性、视野去观照体悟梅花，视梅花为天酬僧隐的独特风物的，表现了梅花的独特神韵与价值。
这对后世产生了深远的影响，梅花也因之与闲隐之流结下不解之缘。
全诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。
然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。
上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。
下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。
首联极目聘怀，颔联凝眉结思。
林逋这两句也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。
五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。
”这两句既写竹，又写桂。
不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。
因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。
而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。
上二联皆实写，下二联虚写。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。
苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。
”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。
”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。
此二绝也。
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。
单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。
”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。
晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。
”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。
王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。
”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。
总被西湖林处士，不肯分留风月。
”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。
正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。
此三绝也。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。
宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。
另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
赏析二林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。
然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等“丰富的宁静”与充实的美丽。
颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。
上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。
下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。
首联极目聘怀，颔联凝眉结思。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。
五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。
”这两句既写竹，又写桂。
不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。
因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。
而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。
上二联皆实写，下二联虚写。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。
苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。
”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。
”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。
此二绝也。
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。
单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。
”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。
晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。
”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。
王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。
”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。
总被西湖林处士，不肯分留风月。
”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。
正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。
此三绝也。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。
宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。
另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
求诗一首
安波温泉，系清代复州八景之一。
俭汤温泉是安波温泉的姐妹泉。
二者并享“辽南神水”之誉。
俭汤温泉 俭汤温泉位于大连普兰店市北部山区的安波俭汤村，距安波2公里，距普兰店市77公里，这里群山环抱，林葱草茂，风景秀丽，寒冬腊月也洋溢着融融的春意， 大连安波滑雪场 大连安波旅游度假区这里还有已被大连旅游局确定为大连地区冬季特色旅游示范项目的大连安波滑雪场。
安波周边游 安波温泉旅游度假区周边景点甚多，东去有鸡冠山、道士沟狩猎场和碧流河水库，西去有复州河和老帽山自然风景区，北去有七道房水库和报恩寺，南去可登巍霸山城。
千年银杏树 鸡冠山北端老万山脚有株千年银杏树，树高30米，主干需3人合围，周长5.1米，树冠遮阴面积0.8亩，此树属雄性，枝盛叶茂，苍翠欲滴，堪称“辽南之最”当地称之为气象树。
七道房水库游览区 各位来宾，大家现在所看到的便是神奇的大自然鬼斧神工的佳作“太极图案”——七道房水库游览区。
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美丽的传说，给安波温泉罩上了迷人的色彩 相传在很久很久以前，安波地区是一片汪洋大海，海龙王因海岸上有人打坏了龙王庙神像，发誓三年不下雨，干死岸上的生灵，龙王有一个安波公主，见此情形，十分不忍，便把龙王能行雨和医病的两个热水瓶偷出，龙王一怒之下，将安波公主贬入地牢，安波公主仍惦记人间疾苦，从怀中掏出两个热水瓶，打开瓶塞，一股滚烫的热水冲破地牢冒出地面。
成为永不断流的温泉。
从那以后,这里留下了两股滚烫的热泉,分南泉和北泉,又因为是热水,人们都叫它汤,通称南北汤.叫到后来,叫成了安波汤. 俭汤温泉当地民间流传一段优美的神话传说 很久很久以前，俭汤这个地方特别穷，生活在这里的人们，不但日子过得艰难，还经常闹病灾。
有人腰腿，有人身上生疮，偏僻的山村，缺医少药，老百姓生病无处医治，就这样年复一年，日复一日地熬着。
后来一位水神娘娘知道了这件事大发兹悲，赐一温泉，为百姓们治病，解除痛苦。
这一天,有人见地上忽然昌出了温泉，热气滕滕，一些胆大的小子，还管三七二十一跳进去就洗澡，翻滚的热水，烫得他们直叫，过了一会，就自然适应了。
这一洗，浑身上下舒服透了。
就这样大伙也跟着洗开了，洗来洗去，一些患有腰腿疼病的人都洗好了，身上有疮的人，干疤长出了嫩肉。
大伙都说这是神水，是水神娘娘赐给咱们老百姓的，消息传出后，山南海北都来这里洗汤子。
天有不测风云，一天正当人闪尽兴在洗汤子时，天空突然狂风大作，电闪雷鸣，从黑云间忽然窜出一个黑风怪，说这股温泉应归他所有，不问青红皂白，疯狂地赶走了洗浴的人们。
水神娘娘知道这件事后，非常恼火，决心撵走黑风怪，夺回温泉，她口念咒语，手指温泉，顿时温泉里出现一把剪子，朝黑风怪奔去，黑风怪见状，窜出腾云驾雾跑掉了。
水神娘娘怕妖怪再来骚扰，便把剪子永久地留在温泉里，保护百姓。
黑风怪走后，人们又都陆续回来洗汤子了。
后来人们为达谢水神娘娘赐温泉除黑风怪的恩德，便给温泉起名为剪子汤。
以后人们根据剪子汤的谐音，便叫俭汤了。
沿着以安波为中心的辐射状旅游线，作两日或三四日游 沿着以安波为中心的辐射状旅游线，作两日或三四日游，稍远可达庄河市冰峪风景区、长海县大王岛旅游区、瓦房店市仙浴湾浴场和长兴海岛旅游区，乃至大连金石滩、营口鲅鱼圈、本溪水洞、鞍山千山等风景名胜之地。
这样，来温泉疗养保健与来辽南旅游观光兼而有之，得天独厚的安波温泉越来越显示出她的迷人魅力。
在一年一度的大连赏槐会期间，普兰店市政府借势举办森林温泉旅游节，并制定总体规划，用10年时间把安波建成具有国际水准、国内一流的北方地区温泉旅游休闲度假基地。
到那时，“安波温泉”这一品牌，将会誉满神州、走向世界
鸡冠山国家森林公园 各位游客，在这安波的周边，群山林立，有一座位于安波温泉度假中心区东1.5公里处的鸡冠山。
该山海拔471.2，因一对主峰相依而立，形似鸡冠而得名，景区面积1.5万亩。
山上生长着槐、赤杨、枫、榆、柞等阔叶树，交错在松柏等针叶树之间，森林覆盖率达65%。
1995年被林业部确定为国家森林公园。
报恩寺 各位游客，我们现在所到的位置，就是安波名刹——报恩寺。
在安波东郊二龙山山腰，坐落着建于明代正统年间的报恩寺，取报达佛恩之意。
报恩寺建于明代正统元年（1436），相传二龙山通往三江（黑龙江、松花江、牡丹江）的老龙岗山脉。
在寺院围墙之内，大雄宝殿居中，两侧为禅房，均为硬山工建筑。
大雄宝殿三楹，中座为释加牟尼，两侧为文殊、普贤菩萨。
在其大雄宝殿释迦牟尼塑像背后，塑有面北而坐的“倒坐观音”，这种布局实为罕见。
玉皇庙 安波当地，不仅有佛教寺庙还有一处著名的道教名观玉皇庙，香火甚为繁盛。
安波玉皇庙位于度假区内，始建于金代世宗年间，距今天八百多年，历经元、明两代修葺，至清雍正六年又增制营造，逐成规模，有大殿。
钟楼、山门、僧房、墙垣等占地3500平方米，庙宇巍峨挺拔，气势恢弘，展示了我国道教文化和建筑工艺的精华。
毁于文革时期。
1995年，香港方仲球先生等慷慨损资22万元，重新修复玉皇庙“灵霄玉殿”，建筑面积100平方米，内有玉皇大帝、龙王、托搭李天王等十余尊雕像，使度假区增添了历史的情韵。
位于普兰店市安波镇政府所在地，是我国已经开发利用的117歌温泉之一，为国家“AAA”级自然风景区。
是大连地区唯一的以温泉疗养、休闲度假为特色的旅游胜地。
“温泉涤垢”，曾是古老的复州八景之一，被誉为“亚洲第一温泉”。
距大连市中心150公里，目前这里已经建有60多家宾馆酒店、娱乐中心；大中型游泳馆4个，室外露天大型浴场1个。
“天开汤谷千秋暖，人到灵溪万虑清。
”这是前人留下的赞美安波温泉的诗句。
“温泉涤垢”曾是古老的复州八景之一，被誉为“亚洲第一温泉”。
这里不仅有诸如福慧温泉山庄、安波度假村等档次较高的宾馆，也有各种普通的疗养院，还有农家招待所。
适合各种消费档次。
大连市内到这里只需一个半小时的车程。
北岗桥汽车站专线车 安波温泉的传说 在普兰店安波镇安波屯有个温泉,叫安波汤. 安波汤一年四季咕热咕热的,有七十多度,都能煮熟鸡蛋,患有关节炎和各种皮肤病的人,到这里洗过几回汤子,病就好了.安波汤曾是复县八大景之一. 古人有诗写道: 天开汤谷千秋暖, 人到灵溪万滤清. 安波汤不仅于民有益,而且还有一个美丽动人的传说呢. 在很早以前,安波这里风调雨顺,人们过着风衣足食,安居乐业的生活. 可不知打哪来了一个吃人得妖魔,要百姓给他上供, 每月得给他送去一对童男童女.人们舍不得亲生骨肉,宁死也不上供.妖魔大怒,便施法术,一连几天不下雨,大地干得裂了纹儿, 井水露出了底儿,树木,花草和庄稼苗儿都枯死了,人们死的死逃的逃. 玉皇大帝知道这件事后,便派小白龙前去降雨.小白龙领旨后便腾云驾雾往安波而去. 当小白龙快要到安波时,忽地被那妖魔拦住了.妖魔喝道:小白龙! 你来作甚? 小白龙说:我奉了玉皇大帝之命,前来降雨. 妖魔一听,狞笑着说:这里是我的天下,不许你降雨! 小白龙见妖魔蛮横无理,气愤地说:畜牲!你残害生灵,作恶多端,待 我降完雨回天宫禀报玉帝,定降罪于你! 妖魔一见气坏了,张牙舞爪地扑上前去,恨不能一口吃掉小白龙.小白龙不甘示弱,奋力应战. 战了十几个回合不分上下. 小白龙想:我不能跟他再战下去了,再战,就要耽误降雨的时辰. 想到这里,小白龙使劲往上一蹿,钻进云里,摆脱了妖魔,奔向安波.妖魔一见小白龙走了,便随后追赶. 小白龙来到安波上空往下一看:大地干得裂了一道道口子,地里的庄稼一片枯焦.人们携儿带女四处逃荒,遍地一片哭声. 小白龙不忍心看下去,忙摇头摆尾,呼风换雨,正在这夹当,那妖魔赶到了,施展法术阻止小白龙降雨. 小白龙急坏了.他想:如若再不给人间降雨,这一带生灵就难保了. 为了拯救人间的苦难,小白龙不顾一切,一头扎到地上.轰地一声巨响, 飞沙走石,地上出现一个大坑,清凉凉的泉水咕嘟咕嘟直往外冒,不一会儿,坑里的水就满了. 有了泉水,人们又有了指望,久旱的大地很快恢复了生机. 那妖魔满以为小白龙扎到地上撞死了,没想到他给人间送去了甘泉水.他一气之下,就往水里喷热气,榆树于是,清凉凉的泉水变成了滚烫的热水.玉皇大帝知道了这件事,急忙派太上老君下凡,把妖魔收入宝葫芦里,放到八卦炉里炼化了. 从此,安波一带才过上太平日子.从那以后,这里留下了两股滚烫的热泉,分南泉和北泉,又因为是热水,人们都叫它汤,通称南北汤.叫到后来,叫成了安波汤.参考资料：以上是复制的~~最近的应该是成园温泉山庄了 门票50几吧~环境一般，马兰广场里面
