古人常以“鸿鹄之志”来形容志向远大，这里的“鸿鹄”是指什么?
故事说，秦朝末年，有一个农民起义领袖，名叫陈胜，字涉。
陈涉青年时代，曾经做人家的雇农，替别人耕地。
有一次，他把耕田的事停下来，走到田埂上休息。
他因失望而叹恨了好久，对另一个雇农说：“我们当中如果有人富贵了，可不能忘掉别人。
”一同当雇农的人都笑话他：“你给人家当雇农，怎么会有富贵呢
”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么会知道鸿鹄的志向呢
”\ “鸿鹄之志”就是从这个故事来的。
鸿鹄(hu2)：天鹅，此处比喻英雄。
人们用“鸿鹄之志”表示远大的志向。
用“燕雀”表示鼠目寸光的人。
\ 《史记·陈涉世家》：\ 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘
”佣者笑而应曰：“若为佣大跃进，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
”
关于家教的诗句
家教格言1、勤勤恳恳学习，快快乐乐生活；认认真真做事，实实在在做人。
2、真正的教育不在口训而在与实行。
——卢梭3、我们不能按照自己的观念和期望去塑造孩子，应该让他们走有利于身心健康成长和自我发展之路
4、在孩子心目中，梦想远远高于任何物质财富。
保护孩子的梦想，实际上就是在保护孩子的未来。
——斯特娜夫人5、不要在孩子不感兴趣，还没有能力理解的时候，让他做任何不感兴趣的事情。
——郑渊洁6、给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。
——陶行知7、体罚打断父子情，身教拉近彼此心；文明话语要知礼，和-谐家庭我做起。
8、教子要：爱之以诚，动之以情，晓之以理，授之以渔，观之以行。
表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。
9、过高的期望带来孩子的无望；过度的保护带来孩子的无能。
10、教育者就是要千方百计地保护孩子最宝贵的东西——自信心。
——韩凤珍11、不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳
12、不要只看到孩子的缺点，还应该关注他的每一点进步。
——米哈尔科夫13、孩子的心灵是否舒展是教育成败的关健，心灵舒展的孩子必然会欢乐而轻松地飞，心灵压抑则只能痛苦而缓慢地爬
14、没有梦想的孩子是没有未来的，是不可能有所作为的。
——冰心15、每个孩子都有好奇心，好奇心驱使孩子们干这干那，努力在尝试中发现自己的长处和能力。
——叶圣陶16、孩子做事的信心来源于父母有效地夸奖。
—
以“拒绝安逸，立志高远”为主题求几个名人例事
立志素材10篇1、马克思的伟大目标 1835年8月，马克思就要在特利尔中学毕业了。
毕业前夕，班里的同学都在谈择业的问题。
有的想当官，有的想经商，有的愿意做医生，有的却爱上了神甫。
马克思在他的中却提出了一个崭新的思想。
他在文章结尾部分写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……” 老师为这篇闪耀着伟大思想火光的论文大为惊叹，在毕业证书上写下“思想丰富，理解深刻”的评语。
马克思循着“寻找人类幸福”的伟大指针最终揭示了资本主义的本质，成为19世纪最伟大的思想家。
2、以天下为己任 从青少年时代起就立志救国，献身革命。
他在中学念书的时候，同学们称他“身无分文，心忧天下”。
他在离家求学前夕改写了日本西乡隆盛的一首诗留给父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。
1914年，在长沙第一师范学习期间，全部费用只有169元钱，而且其中三分之一花在订报上，铺盖和衣服则非常简陋单薄。
但他从不以此为念，常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有“以天下为已任”的雄心壮志。
他还与朋友们提出“三不谈”：不谈金钱，不谈身边琐事，在校学习期间不谈男女恋爱问题。
他认为，改造国家，改造社会，对学问的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。
3、“为了中中华民族之崛起” 有一年暑假，周恩来到奉天城（今沈阳）东郊一个同学家里去做客。
这位同学的祖父是一个很爱国的农村私塾先生，他带周恩来到附近的日俄战场遗址去参观。
中国人民受列强歁侮的奇耻大辱，在周恩来幼小的心灵上种下了救国救民的火种。
有一次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书
”课堂里顿时寂静无声。
停了一刻，一个同学毕恭毕敬地站起来回答说：“读书是为了寻求出路
”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖
” 这时，一个同学霍地从座位中站起。
他，浓眉大眼，昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之崛起，腾飞于世界
” 他，便是周恩来，当时，年12岁。
4、范仲淹“” 宋代，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。
范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读五年中间，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。
有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。
他边稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。
就这样，他勤奋学习废寝忘食，、、、、、这六部《六经》之旨，便精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为已任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大换负而且成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。
5、岳飞矢志报国北宋末年的民族英雄岳飞，正是在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。
当岳飞率兵屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美人以示慰劳岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗
”毅然将美女退了回去宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，可以家为
”岳飞一生矢志不移，终于留下了千古美名。
6、徐特立断指明志 辛亥革命前夕的一天，徐特立在长沙修业学校向师生员工作时事报告。
讲到帝国主义对中国的野蛮侵略，讲到软弱无能的清政府不能保护主权和人民，讲到中国的老百姓被歁侮、被屠杀……激昂悲愤之时，他拍案捶胸，声泪俱下。
怱然，他猛地一个转身，跑到厨房取来一把菜刀，当、着师生们的面，“砰”的一声砍断了左手一节手指，顿时鲜血淋漓，溅染衣衫。
接着，他用断指在白纸上写下八个血字：驱除鞑虏，恢复中华。
听着徐特立演说的青年，顿时热血沸腾，群情激昂，呼声雷动。
徐特立的断指壮举，很快传遍了长沙。
7、陈胜的鸿鹄之志 司马迁在《史记?陈涉世家》里给我们讲述了这样一个故事：陈涉少时，曾受人雇佣，替人耕种，心中并不满于这种处境，在垄上休息时，常感慨怅恨，有一回对同耕者说：“假如哪一天富贵了，不要忘了拉朋友一把。
”同伴嘲笑他，“你现在替人耕种，地位卑微，还说什么富足呢。
”陈涉长叹一声：“唉，燕雀怎能知道鸿鹄的志向呢
”陈涉后来在大泽乡和吴广发动起义灭秦，做出了惊天动地的壮举，若无佣耕垄上时埋在心里的一段鸿鹄大志，怎能想象后来的富足荣华
昔日曾嘲笑过陈涉的同伴，属于那一种安于现状不存“非分”之想，得过且过的大多数，若得不到陈涉的帮衬怕只有老死于田野。
是什么造成这种天壤之别呢
关键恐怕并非在于两人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奋争的心，是否有一种改变现状的强烈欲望。
陈涉曾说过这样一句话：“壮士不死则已，死即举大名耳。
王侯将相，宁有种乎
”有这样的雄心壮志，有这样一种虽死不辞的精神及高度的自尊自信，则人在此种心志下激发出来的潜能，又岂是那些连梦都不做一个的瞌睡不醒的人所能比及的
确立远大理想，意味着事业成功了一半，此话并不过分。
纵观古今中外，哪一个成大事业的人胸中没有超乎常人的志向
夫欲之人，不可能激起生活的层层浪花，无志之人不可能享受事业的种种辉煌。
8、摘取王冠上的明珠 哥德巴赫猜想一直被视作数学王冠上的明珠。
两百多年来，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，都没有成功。
陈景润上中学时，数学老师把它作为一则趣闻，告诉大家，陈景润听后，暗暗立志摘取这一明珠。
他把它当作自己的事业。
他拼命地积累知识，奋力地演算难题，草稿纸整麻袋整麻袋地装。
最后终于用自己的智慧和意志的合力，移动数学群山，摘取了数学王冠上的明珠，发明了“陈氏定理”。
9、左思立志，坚忍不拔 西晋文学家左思，少年时，读子张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。
陆机听了不禁抚掌而笑。
说像左思这样的粗俗之人。
说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的宏篇巨著，简直是笑话。
即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。
面对这样的羞辱，左思矢志不移。
他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。
并广泛查询了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。
在他的房间里，篱笆旁，厕所里到处放着纸笔，只要想起好的词句，就随手记录下来，并反复修改。
左思整整花费了十年心血，终于完成了《三都赋》。
陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
10、徐霞客“踏遍青山成大道” 明代旅游家徐霞客，幼年便勤奋好学，博览图地志。
由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，从22岁开始出游，前后经过32年，足迹北至燕晋，南达云贵和两广，名山大川几乎没有不到过的。
在游历之时，他尝尽了千辛万苦，星月寒星之下，他露宿过；严格酷暑，他都未间断过；忍饥挨饿的境况，他常碰到。
他常常拿着一根几尺长的铁棍，去登山，去探寻险境。
城墙边，枯树下，点燃一堆柴草，借着火光就写他的游记。
终于经过数十年的努力，以惊人的毅力，写出了千古奇书《徐霞客游记》。
有关信念坚定的诗句（词句）越多越好
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。
一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客
”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋
”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下
”陈蕃无言以对。
陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。
——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
” ——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
” ——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。
” 以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。
“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。
雷锋同志就是从“扫一屋”做起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。
