关于节约的古文名言
爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他.你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你.要想受人敬爱,必须敬爱他人.恒：常常.爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女,应该用道义去教导他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸.溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.不吹毛而求小疵.——《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病.金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.不迁怒,不贰过.——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!迁怒：转移怒气.贰：再,重.不以规矩,不能成方圆.——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来.我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套.规矩：规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.——《管子·牧民》[解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度；衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实.差若毫厘,谬以千里.——《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误.万事开头难,开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失.毫厘：为计量小单位,形容极少或极小.缪（miù）：错误.尺有所短,寸有所长；物有所不足,智有所不明.——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长；事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方.人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短.当仁不让于师.——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似.阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让.得道多助,失道寡助.——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助.它告诉我们,真理和正义是不可战胜的.独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻.事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服.只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫.孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女.高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷,深谷变成山陵.据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变.也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化.工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具.由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领.今日读好书,来日才能大展鸿图.躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己,而少责备别人.这句话说的是要严以律己,宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,就会远离怨恨.躬自：自己.“厚”后省略了一个“责”字.责：责备,要求.苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉励的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的.日新：这里指在道德上日日更新.故木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利.这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强.砺（lì）：磨刀石.好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒；对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见.好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：讨厌,憎恨.祸兮福所倚,福兮祸所伏.——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.倚（yǐ）：倚靠.伏：潜伏,隐藏.己所不欲,勿施于人.——《论语·颜渊》[解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人.饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人.将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,希望.勿（wù）：不要.施：加,给.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语·里仁》[解读]见到贤人,就应该想着向他学习；看见不贤的人,便应该自己反省,（有没有同他类似的毛病.）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视,因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低,甚至嫉妒、畏惧退缩,害怕与他们交往：这都是不正确的态度.思齐：想着要追上,看齐.内自省：自己在内心里省察、检查.君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》[解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事.小人却恰好相反.成人之美,积善成德,便成为君子；成人之恶,积怨日多,便是小人.君子受人尊敬,小人遭人唾骂.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这相反.君子坦荡荡,小人常戚戚.——《论语·述而》[解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡.小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚.坦荡荡：心胸开阔,自由自在的样子.戚戚：忧惧不安的样子.君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒；到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌.这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题.在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》[解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）.君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久.接：接触,交往. 醴（lǐ）：甜酒.礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不符合礼节；有来无往,也不符合礼节.在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济.尚：重在.流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》[解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀.比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏.这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.满招损,谦受益.——《书·大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处.历史上的许多事实证明了这句名言的正确.唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败.唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落.敏于事而慎于言.——《论语·学而》[解读]做事勤快敏捷,说话谨慎.这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话.敏：勤勉,快速.慎：谨慎,慎重.千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的.比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的.万事开头难,没有个开头就不会有结果.任何事情都要从一点一滴的小事开始做起.锲而含之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.——《荀子·劝学》[解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功.这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就；浅尝辄止,将会一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.人而无信,不知其可也.——《论语·为政》[解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了. 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此.中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展.人皆可以为尧舜.——《孟子·告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人.孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去“做”,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出,榜样的力量是无穷的,若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样的思想、言行去做,自己也就可以迅速成长了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.人谁无过,过而能改,善莫大焉.——《左传·宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我知道错了,今后一定改正.”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事.莫大焉：没有比这个更大的了.人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》[解读]（如果自己不如别人聪明,那么）别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气学好它.这句话说明人要自强,不甘落后.有了自强的心态,必然会勤奋,“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了.如切如磋,如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物.后来引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.三人行,必有我师焉.——《论语·述而》[解读]三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人.人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师.三思而后行.——《论语·公冶长》[解读]经过反复考虑然后才采取行动.这话适用于莽撞行事的人.三：多次.生于忧患而死于安乐.——《孟子·告子下》[解读] 人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡.艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡.生有益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人,即使死了也不当害人的“鬼”.胜而不骄,败而不怨.——《商君书·战法》[解读]打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨.打了胜仗不骄傲,是因为胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨,是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天.不骄、不怨,有利于继续战斗.圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》[解读]伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见.契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫.愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考.十年树木,百年树人.——《管子·修权》[解读]原文是： “一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算,没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更恰当的.换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获,这是谷物；培植一次而有十次的收获,这是果木,培育一次而有百次的收获,这是人才.这句话告诉我们：如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才,那么,从事大业就能得心应手.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经的门径.培养人才是长远之计,培养人才也是不容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.食不语,寝不言.——《论语·乡党》[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习.士不可以不弘毅,任重而道远.——《论语·泰伯》[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长.弘毅：抱负远大,意志坚强.对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的.虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也.——《礼记·学记》[解读]虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙.这句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在汲取.在当今这样的信息时代,资源是非常丰富的,你不去学习就得不到.旨：味美.岁寒然后知松柏之后雕也.——《论语·子罕》[解读]天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的.在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能真正考验人.雕：同“凋”,凋零,零落.他山之石,可以攻玉.—— 《诗经·小雅·鹤鸣》[解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器.原指一国的人才,也可以为另一国所用.后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴.从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：琢磨.天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》[解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心.得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：团结,得人心.天行健,君子以自强不息.——《易·乾》[解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息.古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的.行：运行,运转.健：强壮有力.投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他.人与人之间要礼尚往来.投：投掷,在这里是赠送的意思.报：回报,回赠.亡羊而补牢,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们知道,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕就怕不吸取教训,不采取补救措施.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的自称.鄙语：俗话.顾：回头看,回头召唤.温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊.孔子每到一个国家,必然听得到那个国家的政事,他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的.这也是我们求知、做人应具备的品格和态度.为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》[解读]坚持做事的人总会成功,不断前行的人总会到达目的地.为、行,就是实际行动.有了实际行动,再难的事情也能办到；没有实际行动,容易的事情也办不成.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.——《荀子·劝学》[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益.学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功.须臾：一会儿.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.——《论语·公冶长》[解读]朽烂的木头,不能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷.比喻不堪造就的人,用不着去培养他.人的智力因素没有多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天睡大觉,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可责备的.因为他学习态度太差,已到了无可救药的地步.圬（wū）：涂饰墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷.学然后知不足.——《礼记·学记》[解读]不断的学习,这样以后才知道自己的不足.爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈.大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足.知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富.学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》[解读]只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解；只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦而无所得.学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》[解读]为学之道,再没有比接近良师更便利的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是求知的捷径.行百里者半九十.——《战国策·秦策五》[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到最后阶段越难完成.所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃.言必信,行必果.——《论语·子路》[解读]说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决.一诺千金,敢作敢为,受人尊重；出尔反尔,优柔寡断,遭人鄙弃.果：坚决.仰不愧于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上》[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人.做人要光明磊落,问心无愧.君子坦荡荡.仰：仰头.怍(zuò)：惭愧.养心莫善于寡欲.——《孟于．尽心下》[解读] 饱食伤心,欲多伤心.修养思想,培养高尚的情操,最好的办法是减少私欲.欲：情欲,贪欲一日暴之,十日寒之,未有能生者也.——《孟子·告子上》[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的.比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的.虽：即使.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也显得不干枯.学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气魄风格不凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子.欲速则不达.——《论语·子路》[解读]想要快反而达不到目的.孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的.朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》[解读]早上得知真理,即使晚上死了也值得. 这句话说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命.知己知彼者百战不殆.——《孙子·谋攻》[解读]了解自己这方面的情况,也了解敌方的情况的人,打一百次仗也没有危险.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于军事方面,只要和他人有关的,无论是竞争还是合作,都有一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语·为政》[解读]知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧.自作聪明的人总是把无知当已知.最后一个“知”（zhì）：聪明.知子莫若父.——《管子·大匡》[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了.知：熟悉.莫：没有.若：像.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的.自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归,舍身成仁的心迹.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》[解读]我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界.几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传.[汉魏南北朝名句]百川东到海,何时复西归.少壮不努力,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》[解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返；人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久.年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长.其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及.百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》[解读]听得再多,不如亲眼看到一次.指看到的比听到的要可靠些.本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生,（豆萁燃烧着）煎熬豆子,为什么这么紧急?比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,违背天理,为常情所不容.告诫人们不要做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不做到,就将处死.曹植未走完七步,便作成了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.病从口入,祸从口出.——晋·傅玄《傅子·口铭》[解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的.这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害.处世戒多言,言多必有失.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关于口的座右铭.不入虎穴,不得虎子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》[解读]不进入老虎洞,就捉不到小老虎.比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功.也指不经实践就难以获得真知.不：亦作“焉”.
提倡勤劳节俭的名言警句有什么
珍惜时间、勤奋学习的格言 中国部分： 古代： 光景不待人，须叟发成丝。
——李白 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明 逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》） 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
--战国楚·屈原 东隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃 惊风飘白日，光景西驰流。
--三国·魏·曹植 失之东隅，收之桑榆。
--《后汉书·冯异传》 志士惜日短，愁人知夜长。
--晋·傅玄 人寿几何?逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
--晋·陆机 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
--唐·李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。
--唐·刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获。
勿谓一丝微，既绍难再白。
--清·朱经 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
--清·魏源
求表示教育人要先以身作则的名句或诗句
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子·劝学》 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
——《荀子·劝学》 学不可以已。
——《荀子·劝学》要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来
——歌德 登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。
——爱迪生 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。
——爱迪生 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。
但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。
——麦尔顿 要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。
——屠格涅夫 世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。
奋发，活动。
做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。
——莫泊桑 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
——卢梭 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
——戴尔·卡耐基 不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。
——阿·雷哈尼 提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。
但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去
千万不要做个只会成天抱怨的懒人。
——麦尔顿 有些事情是不能等待的。
假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
——泰戈尔 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。
大海里已经挤满了鲸鱼。
——法莱塞 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。
——达尔文 成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
不要心平气和，不要容你自己昏睡
趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫 开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
勉之期不止，多获由力耘。
——欧阳修 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。
——《旧约全书·付道书》 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海德 勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。
——佚名 通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。
——福斯 勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。
——佚名 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
——欧阳修 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——罗·伯顿 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。
黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
——颜真卿 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹 怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。
重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。
——席勒 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。
——伦米利 穷神猛追“勤勉”，片刻不舍。
“勤勉”稍一懈怠，穷神就高奏凯歌。
北条团水人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
——木村久一 毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。
——乔叟 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——荀况 锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 临渊羡鱼不如退而结网。
——班固 不勤勉的人生便是罪过。
无技艺的勤劳就是粗野。
——罗斯金 良田少锄理，兰焦香亦薄。
——王建 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。
——富兰克林 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。
——德田虎雄 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢
——西塞罗 不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。
博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。
我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
——歌德 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
——培根 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林 倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。
——托马斯 爱好出勤奋，勤奋出天才。
一分耕耘，一分收获。
凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
即使出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，也有一番精进的功夫要做。
——佚名 莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。
——袁牧 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。
——茅以升 不患人之不能，而患己之不勉。
——王安石 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
——郭沫若 天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
——华罗庚 恶劳好逸，人之常情。
正因这是人之常情，人才需要不断鞭策自己。
人而不勤，无异草木，英文中懒就叫植物，人过植物的生活，成了植物人，这话沉痛极了。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——荀况 富贵必从勤苦得。
——杜甫 人生在勤，不索何获
——张衡 谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特 在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。
——吴晗 友情与事业代表着人生的两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。
执著追求和不断的分析，这是走向成功的双翼。
不执着，便容易半途而废；不分析，便容易一条道走到天黑。
——佚名 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
——陶潜 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
——陶潜 进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。
——雨果 山不厌高，海不厌深。
——曹操 学科学，是一口气也松不得的；科学的成就就是毅力加耐性。
——张广厚 在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的，靠勤奋也能做到。
——佚名 某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。
——狄更斯 人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
——雨果 生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
——郭小川 一个人即使已登山顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克 我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服
绝不
那只是宿命论的主张。
只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。
——戴尔·卡耐基 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。
——阿·斯米尔诺夫 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
——王国维 路漫漫其休远兮，吾将上下而求索。
——屈原 你必须在额上流汗，以资获得你的面包。
——列夫·托尔斯泰 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德 人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山 不要容您自己昏睡
趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
——契诃夫 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
——契诃夫 别人后退，我不退；别人前进，我更进。
要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
——但丁 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
——鲁迅 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
——歌德 才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
——克雷洛夫 涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。
只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。
——贝多芬 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
——贝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
——《礼记》 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
——罗曼·罗兰 凡事勤则易，凡事惰则难。
——富兰克林 勤勉是德行的根本。
——卡莱尔 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
——泰戈尔 我敢做……我是自己的主人。
——吉勒鲁普 士当求进于己，而不求进于人也。
——张养浩 正人如松柏，特立而不倚；邪人如藤萝，非依附他物不能自起。
——李德裕 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
——雨果 我们一定要自己帮助自己。
——霍普特曼 连地球都可以在茫无边际的天空里发现自己的轨道，何况我们
——比昂松 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物 ，可是他们却各不相依。
——歌德 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
——泰戈尔 你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。
你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。
——彭托皮丹 不要拿“他人”的标准衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。
“他们”同样达不到你的标准——也不想达到。
一旦你明白，接受和相信这个简单明了的真理，你的自悲感就会消失了。
——马尔兹 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——富泽渝吉 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
——老舍 划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。
——贝多芬 只有穷人才能独立自主。
就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。
一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。
——莱蒙特 乃知事贵奋，形势非所拘。
——归庄 人勤之宝不但使人不同于草木，也异于禽兽，而且可以使人成为万物之灵，万灵之物。
——佚名 越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。
——佚名 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
——爱因斯坦 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。
——《荀子·劝学》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》 学，然后知不足；教，然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
——《礼记·学记》 建国君民，教学为先。
——《礼记·学记》 学而时习之，不亦说乎。
——《论语·学而》 学者不患才之不赡，而患志之不立。
——汉·徐干 不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。
——汉·韩婴 不学不成，不问不知。
——汉·王充 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
——汉·刘向 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
——汉·司马迁 读书百遍而义自见。
——《三国志·魏书》 寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
——唐·卢照邻 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——唐·颜真卿 业精于勤，荒于嬉。
——唐·韩愈 强学博览，足以通古今。
——宋·欧阳修 故书不厌百回读，熟读深思子自知。
——宋·苏轼 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——宋·陆游 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
——宋·陆游 人不学便老而衰。
——宋·程颐 学而不化，非学也。
——宋·杨万里 博学之患，莫大于自足而止。
——清·黄宗羲 学则智，不学则愚。
——清·黄宗羲
