形容鸟妈妈舎命哺育小鸟的成语
舐犊情深 [shì dú qíng shēn] 比喻对子女的慈爱。
出 处《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。
”
描写鸟哺育小鸟的成语
舐犊情深 [shì dú qíng shēn] 生词本基本释义比喻对子女的慈爱。
褒义出 处《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。
”
看图写话:有一只鸟妈妈和三只小鸟,还有一只鸟笼和一个弹弓,鸟妈妈会对小鸟们
鸟【唐】白居易谁道群生性命微
一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟， 子在巢中望母归。
诗意：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。
劝你不要打枝头的鸟，幼 鸟正在巢中等候着母鸟回来。
主旨：诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
鸟妈妈喂小鸟看图写话
在一个鸟窝里住着两只小一叽叽，一个叫喳喳，它们的肚子都饿得噜咕噜”叫了，可是妈妈还带食物回家。
过了一会儿，鸟妈妈回来了，嘴里叼着一条肥肥的虫子，叽叽和喳喳伸长脖子，张大嘴巴，争先恐后地说:“妈妈，给我，给我，”最后被叽叽抢走了，喳喳更使劲地叫着:“我也要，我也要，”鸟妈妈说:“我现在也去抓一条小虫给你吃。
”过了一会儿，鸟妈妈又回来了，喳喳张大嘴巴，鸟妈妈把虫子放到了它的嘴里，喳喳吃得津津有味。
这回，叽叽和喳喳都吃得饱饱的，两只小鸟可开心了!
一年级看图写话《小鸟长大了》鸟妈妈fu了三只小鸟，到处找虫子来喂小鸟
每一天，鸟妈妈捉了很子喂自己的孩子，天天都是这样，鸟辛辛苦苦自己的孩子，孩子渐渐长大了，叽叽喳喳的叫着，围着妈妈飞来飞去，追逐玩耍。
有一次鸟妈妈找到很多食物回家，正好看见一个小男孩拿弹弓对准自己的宝宝，着急的妈妈高声的叫着:“宝宝，快飞呀!有个顽皮的男孩在拿着弹弓对着你们呢!”宝宝们听见妈妈的声音时，立刻飞进了鸟巢。
小男孩这下可生气了，马上拿着弹弓对着鸟妈妈射去，鸟妈妈眼明手快一下子飞上了大树，小男孩眼巴巴的看着，没有一点办法。
这时，鸟妈妈慢条斯理对孩子进行教诲说:“在外面玩耍或寻找食物时，一定要注意安全互相帮助保护自己。
”呀!今天，真危险，要不是妈妈到来，我们三兄弟不知哪一个会牺牲在顽皮的小男孩手上，幸好妈妈及赶到救了我们一命。
我们在妈妈精心的教诲下懂得了珍惜生命，要预防被他们捉到，关在鸟笼里失去自由，也不能和爸爸妈妈兄弟姐妹团聚，我们要学好本领，保护自己，多捉害虫为人类服务，永远做人类的朋友，得到人们的保护，要记住皮弓和鸟笼是我们的天敌，千万不要上当，不听妈妈的话就会后悔莫及的。
我也希望顽皮的小朋友放过我们吧!
为什么鸟妈妈闻到小鸟身上有人的味道就不再喂它吃东西了
这一传言或许来源于人类对于某些哺乳动物的观察，例如狮子或老鼠母体对沾染上异味的幼崽会弃之不理甚至咬死吃掉。
这是因为气味是哺乳动物辨认亲缘关系的重要标识之一。
那么鸟类是否真的会因为人类的气味沾染到自己的幼崽，而放弃这一次的遗传投资呢
这要从鸟类的嗅觉说起。
曾经有人认为鸟类嗅觉非常弱，但这一结论很快被推翻。
研究表明很多鸟类不仅对气味敏感（冠毛海雀、秃鹫、椋鸟等），甚至可以闻到我们难以察觉的外激素（、等）。
那么，对于“鸟类是否可以闻到人类气味”这个问题，答案是肯定的。
只不过鸟类辨识自己儿女并不是依气味，而主要靠外形和声音（有些种类的鸣禽父母甚至和雏鸟之间有一套“暗语”），所以即使是沾染了人类气味的雏幼鸟，它们仍然会继续哺育。
如此说来，是不是我们就可以随便去触摸幼鸟了呢
答案却是否定的。
最近有一个词汇渐渐进入大家的视线——应激（stress），这个词由内分泌学家Selye于1936年最先提出。
当时他给这个词的定义是，机体对外界或内部各种非常刺激所产生的非特异性应答反应的总和。
后经完善成为“稳态应变（allostasis）”——机体通过变化积极维持稳态的适应过程。
大多数时候，一旦机体处于应激条件下，就可能出现生长受阻、繁殖力下降、、行为异常等损伤，这是机体为了保证其基本的生命活动所必须付出的代价。
对野生动物来说，“人类（天敌）的出现→惊吓”就是导致其应激的因素，处于繁殖期的雌性动物更会出现极端行为，比如筑巢期及产卵期的鸟类如果频繁受到骚扰会弃巢，因为它们觉得这个巢址不安全，即使把后代产下或孵出来，也不会成活，白白浪费繁殖成本，不如尽早另觅新居。
而育雏期的亲鸟们表现得会稍微平和些，它们会继续哺育自己的后代——这是由于前期已经投入了太多的资源和时间成本，并且也来不及再生一窝了。
曾经有过由于巢被毁，连同8只雏鸟一起被送到救助中心的母亲仍然继续哺育自己孩子的报道。
尽管看上去孩子们没有被抛弃，但人类的干扰会影响亲鸟的育雏节律，它们需要花更多的时间来“站岗”，而无法出去找到更多的食物，这同样会导致成活率降低。
同时，如果人的接触过于频繁和亲密，还有可能引起另外一个问题——印痕行为。
雏鸟跟着妈妈，因为妈妈是雏鸟们出壳后第一样看见的动物。
图片来源：shutterstock简单来说，印痕行为就是在动物生命早期建立起来的一种长期有效（不可逆）的。
这一行为会影响动物对父母、配偶、天敌、栖息地等的认知。
而这一行为的敏感度随着年龄增大而变弱。
小鸡小鸭如果出壳后第一眼看到的是人类，就会跟在人类后面，把人类当成自己的母亲。
这就是“亲子印痕”的一个例证。
[1]由此可知，如果鸟类在幼雏阶段与人类过多接触，很有可能导致其对人类“脱敏”和依赖，进而失去的能力。
更有甚者，有些被人类养大的鸟会将人类作为求偶对象，做出许多令人哭笑不得的事情。
所以当捡拾到坠巢的雏幼鸟时，如果能放回原巢或其同类的巢是最理想的。
无法还巢的话，可以在附近找一个相对高些的地方，将雏鸟安置在那，亲鸟会继续哺育它。
当雏鸟已经摔伤或周围环境非常危险——比如贴近公路和居民区，流浪猫狗较多等等时，请将它们安置在垫好厚毛巾的纸盒内，尽快联系当地进行救助。
[1] 稍微熟悉动物学的朋友可能都听说过的开山祖师之一康拉德•洛伦兹(K.Lorenz)曾经做过的一个实验，他亲自孵化了一批灰雁的蛋，从小雁破壳的那一刻开始与之形影不离。
结果这些小雁后来就紧紧跟随洛伦兹的靴子，就像跟着自己的父母一样。
这种现象叫做印记(imprinting)，在所有动物里，鸟类的印记行为最为明显，也被研究的最为透彻。
——摘自“鹿羊恋”是浪漫典范
乱搞，乱搞
10首关于鸟的古诗要全文
鸟鸣涧 人闲桂花落,夜山空.月出惊山鸟,时鸣中.画王维远看山有色,近看水.春去花还在,人来鸟不惊.题破山寺后禅院常建清晨入古寺,初日照高林.竹径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此俱寂,但余钟磬音.江雪柳宗元千山鸟飞绝,万境人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.翠碧鸟 【唐】韩偓天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣.挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞.桐花鸟 【唐】可朋五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无.美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢.咏鸟 【唐】李义府日里飏朝彩,琴中伴夜啼.上林如许树,不借一枝栖. 闻百舌鸟 【唐】梁锽百舌闻他郡,间关媚物华.敛形藏一叶,分响出千花.坐爱时褰幌,行藏或驻车.不须应独感,三载已辞家. 浴浪鸟 【唐】卢照邻独舞依磐石,群飞动轻浪.奋迅碧沙前,长怀白云上.赋百舌鸟 【唐】严郾此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身.星未没河先报晓,柳犹粘雪便迎春.频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真.莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人.听百舌鸟 【唐】王维上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖.亦有相随过御苑,不知若个向金堤.入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼.万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡.闻春鸟 【唐】韦庄云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻.红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君.百舌鸟二首 【唐】无则千愁万恨过花时,似向春风怨别离.若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知.长截邻鸡叫五更,数般名字百般声.饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣. 水鸟 【唐】吴融烟为行止水为家,两两三三睡暖沙.为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯.山鸟 【唐】郑谷惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛.小婢不须催柘弹,且从枝上吃樱桃.画眉鸟 【宋】欧阳修百啭千声随意移,山花红紫树高低.始知锁向金笼听,不及林间自在啼.仙鹤 分明两色再加朱 常伴苍松益寿图 自在白云山野处 闲情雅趣气俗无 麻雀 谁言翼短不搏天 且看白鸽送信笺 志小那知鸿鹄意 一生注定寄屋檐 孔雀 常开绿扇傣家楼 富贵祥和仪态优 疑是恋凡天上物 韵吞千鸟站鳌头 鹦鹉 绿羽镶红小丑裳 人云亦语信雌黄 囫囵吞枣不知味 曲解歪说坏雅章 苍鹰 筑巢虬枝育幼雏 含辛茹苦雨风途 一朝翼满冲天去 欣喜儿孙万里浮
