历史书中只有戚继光抗倭，为什么不提胡宗宪
你的这个问题也是我曾经的疑惑，凭心而论，胡宗宪的功劳应该在戚继光之上，可历史的评价是要综合人的一生的，要想回答你的问题，首先需认真了解那段历史和胡宗宪这个人。
从古至今，对于统治者来讲，德才兼备的人才是最需要的，但是德才兼备又谈何容易。
如果一个人才干突出，能力非凡，但品行上不够光明磊落，这个人值不值得肯定呢
回顾明代抗倭功臣胡宗宪的一生，这个问题就无法回避。
南倭北虏，明朝中叶注定是个多事之秋。
尤其是历时多年的抗倭斗争更给这段历史打上了鲜明的印记，同时也使一些原本默默无闻的小人物走上了历史的前台，胡宗宪就是其中很有代表性的一个。
嘉靖年间，东南倭患愈演愈烈，胡宗宪临危受命，精心布局，贿斩徐海，诱擒王直，为保障大明王朝海疆的安宁做出了贡献。
有人将他和于谦相提并论，称二人是明代功勋最大的臣子。
于谦抵御蒙古，胡宗宪抗击倭寇。
时人比较二人，认为“于谦的功劳，是在保存宗庙；宗宪的功劳，是在安定东南。
于谦的品行，白璧无瑕，于本朝是第一人物，于古可称为社稷臣；胡宗宪的品行，瑕不掩瑜”。
胡宗宪（1512—1565），字汝贞，号梅林，南直隶徽州府绩溪人。
正德七年九月二十六日，胡宗宪出生于绩溪县华阳镇龙川村。
龙川胡氏是当地的强宗大户，胡宗宪的曾叔祖胡富在成化十四年（1478）考中进士，曾官至南京户部尚书。
元末明初，岛国日本由于多年的战乱（日本的南北朝时代），使得很多战败的将领、武士和破产的农民等无以谋生，纷纷逃亡海上。
同时，中国原本割据江浙一带的张士诚、方国珍部在被朱元璋打败后，其残余力量流窜到海上，还有两国的不法商人也夹杂其中。
这样，几股势力互相勾结，形成庞大的海盗集团。
他们经常对中国沿海地区进行疯狂的侵扰和抢劫，这就是所谓的“倭患”。
东南沿海地区的百姓备受其苦。
到了嘉靖时期，倭患已经愈演愈烈。
嘉靖二年（1523），日本二批使臣前后来华朝贡贸易，因市舶司的太监对待不公，互争贡使资格，引发大规模的仇杀，史称“争贡之役”。
此后不久，明朝罢市舶司，并严申海禁。
正常的贸易渠道被堵死，在暴利的诱惑下，更多的亡命之徒铤而走险，攻城略地，烧杀抢掠，无恶不作。
嘉靖年间，东南沿海地区的倭患骤然加剧，而浙江和南直隶为甚，沿海百姓生活在水深火热之中。
在此背景下，胡宗宪出任浙江巡按监察御史，可见朝廷对他寄予厚望。
胡宗宪也感到责任重大，临行前立下誓言：“我这次任职，不擒获王直、徐海，安定东南，誓不回京。
”上任伊始，胡宗宪针对辖区内明朝官兵纪律松驰、软弱涣散的积弊，以严明赏罚为手段，大力进行整顿。
通过胡宗宪的努力，明朝官兵的军容、军纪有了改观，士气也逐渐有所恢复。
不久，工部右侍郎赵文华受内阁首辅严嵩的推荐，以祭海神的名义，被派往江南督察沿海军务。
赵文华是严嵩的义子，为人奸诈骄横。
他排挤、陷害忠良，浙江总督张经、浙江巡抚李天宠都先后因其陷害而被杀。
如何和这种人搞好关系而不致于误了正事，胡宗宪对此非常清楚。
因此在与赵文华共事的过程中，胡宗宪谨慎小心，有时甚至行事圆滑，最后不仅没有受到赵文华的阻挠，还得到了后者的赞赏。
在赵文华的大力推荐下，世宗很快就擢升胡宗宪为兵部左侍郎兼都察院左佥都御史，总督浙江、南直隶和福建等处的兵务。
此时，胡宗宪可以调遣江南、江北、浙江等省重兵，所掌握的权力要比一般总督大得多。
胡宗宪知道自己大展宏图的机会来了。
他一方面招揽、重用各种杰出的人才，如重用俞大猷、戚继光等名将，把颇负盛名的文人徐渭招到自己的幕府中来；另一方面，有骁勇善战的将领，还得有训练有素的士兵，胡宗宪支持部下练兵，其中成就最大者当属戚继光训练的戚家军，后来发展为抗倭主力军。
在胡宗宪的抗倭斗争中，最能表现其才干、最有影响的两件事情就是他与两大倭寇首领王直、徐海的斗智斗勇。
胡宗宪擒王直、杀徐海，两浙倭患暂告平息。
至嘉靖四十一年（1562），胡宗宪主持的抗倭斗争取得了前所未有的胜利，渐次平息浙江的倭患，并开始剿灭福建的倭寇。
在经历多年的血雨腥风之后，大明王朝的海疆终于有望恢复往日的平静了。
可这也应了那句话，鸟尽弓藏、兔死狗烹。
胡宗宪作为可以节制数省军务的封疆大吏，如果倭患平息了，他手中的重权反倒使他自己处于不利的境地。
与胡宗宪多年抗倭斗争相伴的是他多次遭到弹劾，但因其抗倭有功，世宗又想保全他，所以，每次他都是有惊无险。
可是，如果他卷进了政治斗争的漩涡，前景就不是那么美好了。
嘉靖四十一年五月，内阁首辅严嵩被罢官，其子严世蕃被逮。
胡宗宪是由严嵩义子赵文华的举荐而屡屡升迁的，在朝中很多大臣的眼里，他属于严党。
赵文华已死，严嵩失宠，胡宗宪的处境也就岌岌可危。
这年年底，南京给事中陆凤仪就以贪污军饷、滥征赋税、党庇严嵩等十大罪名上疏弹劾胡宗宪。
时人王世贞曾说：“我知道绩溪（胡宗宪）的功劳，可他被华亭（徐阶）所压制，不能表白他的冤屈。
”看来，这一切都是新任内阁首辅徐阶直接操纵的，胡宗宪自然无力与其抗衡。
很快，世宗就下令将胡宗宪的一切职务悉数罢免，并将其逮捕押解进京。
此时，胡宗宪已经站在了悬崖的边缘。
陆凤仪弹劾他时所列举的罪名，任何一条都能定他个死罪。
胡宗宪到京之后，世宗念其抗倭的功劳，改变了主意，降旨道：“宗宪不是严嵩一党，自任职御史后都是朕升用他，已经八九年了。
而且当初因捕获王直而封赏他，现在如果加罪，今后谁为我做事呢
让他回籍闲住就好了。
”掌握生杀大权的皇帝为胡宗宪网开一面，再次给了他一条生路。
但是，胡宗宪的仕途终于到此为止了。
嘉靖四十二年（1563）春天，胡宗宪带着无尽的委屈和不甘心回到了绩溪县的龙川故里。
胡宗宪本打算从此不问政事，在故里安享晚年。
但是“树欲静而风不止”，胡宗宪想全身而退，他的政敌们却不想就此罢手，他们在等待机会。
嘉靖四十四年（1565）三月，就在胡宗宪回乡快两年的时候，灭顶之灾从天而降。
事情的起因还是离不开严氏父子。
曾经协助胡宗宪抗倭的罗龙文犯罪被抄家，在对罗龙文抄家时，御史意外发现了胡宗宪被弹劾时写给罗龙文贿求严世蕃作为内援的信件，信中附有自拟圣旨一道。
假拟圣旨，这次就是老天爷也救不了胡宗宪了。
果然，世宗闻听此事后大怒，对胡宗宪降旨问罪。
这年十月，胡宗宪再次被押赴至京。
在狱中，胡宗宪写下洋洋万言的《辩诬疏》，为自己进行辩解。
可是《辩诬疏》递交上去后，却如同石沉大海，迟迟没有结果。
胡宗宪彻底绝望了，十一月初三日，胡宗宪写下“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云”的诗句后，自杀身亡，时年五十四岁。
胡宗宪的死，虽然是政治斗争的结果，但是这也是他自己亲手埋下的祸根。
在《明史纪事本末》中，谷应泰评论其“才望颇隆，气节小贬”。
困扰明王朝多年的倭患终于在胡宗宪的手中得到控制，这对胡宗宪的才干来说是最大的肯定，但他的为人的确不够光明磊落，而且还有几点致命伤。
首先，胡宗宪与赵文华及严氏父子有着千丝万缕的关系。
虽然，世宗亲口说胡宗宪不是严党，但是言官们弹劾胡宗宪是严嵩、赵文华的死党也绝不是空穴来风。
赵文华赴浙江祭海时，对总督张经的战略部署胡乱指挥，遭到张经的坚决抵制。
赵文华因此怀恨在心，不顾当时抗倭战争的大局，也不顾张经在王江泾大捷中刚刚立下的赫赫战功，上疏对张经构罪陷害。
再加上严嵩推波助澜，忠臣张经很快被治罪问斩。
胡宗宪在这件事情中扮演了很不光彩的角色。
胡宗宪身为浙江等处的巡按御史，不能秉公办事，竟然追随赵文华也上疏弹劾张经。
在这道奏疏中，胡宗宪对张经极力诋毁，而且对浙江巡抚李天宠也进行陷害。
胡宗宪这种助纣为虐的做法，反映了他在道德上的缺陷。
胡宗宪踏着这些忠臣的尸骨，从此青云直上，步步高升。
在赵文华死后，胡宗宪又结好严嵩，馈重金进行贿赂。
在严嵩被籍没家产时，其中就有胡宗宪所献的大量珍宝。
投桃报李，胡宗宪的一掷千金自然讨得严嵩的欢心。
在胡宗宪被弹劾时，严嵩屡次帮他化险为夷。
胡宗宪最后的下狱，就是因贿求严世蕃作为内援的信件而引起。
要说胡宗宪不是严党，谁会相信呢
其次，胡宗宪侵吞军饷、生活奢侈，这是不争的事实。
胡宗宪通过在浙江加派“提编”等额外税赋和请求留存浙江盐银等手段，聚敛了数额巨大的钱财，有“总督银山”之称。
其中，有一些花费是用在招抚倭寇上。
很早就有人对胡宗宪的贪污行为提出弹劾，胡宗宪上疏自辩称：“臣为国除贼，用间用饵，非小惠不能成大谋。
”这固然说出了一部分实情，但在帝制时代，这种非正常的行为最终会给他带来极大的负面影响。
实际上，这些钱财中的大部分还是供他自己挥霍的。
据传，有一次，胡宗宪宴请织造太监和李子元等人，居然用两百名侍女陪饮，到了晚上，这名太监拿出五两金子表示感谢，胡宗宪冷笑一下，不予理睬。
李子元仅赏了一两金子，被胡宗宪当场扔到了水里，还笑着说：“您这是在羞辱我吧
”还有一次，胡宗宪迎春宴客，张灯结彩，绵延数里，鼓乐之声震天，侍女跪地迎送客人，极尽奢华之能事。
再有一次，严嵩的义孙锦衣卫严鹄路过杭州，胡宗宪自然大肆铺张，盛情款待，而且还推荐丽妓让其留宿，严鹄推辞不就，胡宗宪就说：“你这是为难我吗
那我就先行了。
”胡宗宪竟然拥着别的丽妓先睡了，直到第二天天亮才走。
这些虽然都是笔记杂谈中记载的传闻，不能全信，但也不能不信。
以胡宗宪微薄的俸银根本无法维持如此奢糜的生活，他的所作所为自然会引起朝中大臣们的非议。
胡宗宪成为众矢之的，也就不足为怪了。
胡宗宪主持的抗倭斗争，是他人生中的亮点。
他所表现出的胆略和智谋的确可圈可点，称得上是一位能臣，是一个不可多得的人才。
但是他交结权贵、趋炎附势、挥霍无度，也使他的人品备受争议。
一个有才无德的人能不能得到重用呢
世宗的为人行事一向不能以常理来推断，他给了这个问题一个简单干脆的答案，就是：能重用，但对曾经做错的事也要付出代价，尤其是触犯皇权的行为，更要严惩。
世宗对胡宗宪屡次保全，让他尽展其才。
胡宗宪大功告成之日，也就是他的厄运降临之时。
最后还要说说胡宗宪的著述。
胡宗宪进士出身，擅长诗文，留与后人的著述有十余种。
其中，不能不提到《筹海图编》这本书。
《筹海图编》是一部研究明代海防和抗倭斗争的著作，极为重要。
多年来，很多研究者都认为其作者是胡宗宪。
实际上，这本书是胡宗宪的幕僚郑若曾所撰，由胡宗宪资助予以刊刻。
万历年间，胡宗宪的曾孙胡维极为颂扬胡宗宪的功绩，在此书重刻时，将其篡改为胡宗宪所著，混淆视听。
其实这真是一段不该有的公案。
胡宗宪带着无尽的怨恨和冤屈死于狱中，他又怎么会在乎一本书到底是谁写的呢
功过自有后人来评说吧
爱一回伤一回的歌词
吕方爱一回伤一回:殷文琦词:郑淑妃斟满的回一杯接一杯痛过依旧浓烈外表强若一旦崩溃还有谁陪着我流泪耳边的流言谈论是是非非身边的温柔来来回回尽管一路上受雨打风吹我却早已看清这世界有人的感情一遍又一遍偏偏我要不醉不归有人谈感情求全身而退偏偏我的支离破碎耳边的流言当作不知不觉身边的温柔昨是今非我一厢情愿扛所有的累一切对错结果自己背这一生轰轰烈烈爱一回看过真心真意的人一辈子在回味这一生彻彻底底伤一回只留下我独自陶醉这一生轰轰烈烈爱一回曾经刻骨铭心的人一辈子托付谁这一生彻彻底底伤一回算惩罚我前世的罪( music )有人的感情一遍又一遍偏偏我要不醉不归有人谈感情求全身而退偏偏我的支离破碎耳边的流言当作不知不觉身边的温柔昨是今非我一厢情愿扛所有的累一切对错结果自己背这一生轰轰烈烈爱一回看过真心真意的人一辈子在回味这一生彻彻底底伤一回只留下我独自陶醉这一生轰轰烈烈爱一回曾经刻骨铭心的人一辈子托付谁这一生彻彻底底伤一回算惩罚我前世的罪这一生轰轰烈烈爱一回看过真心真意的人一辈子在回味这一生彻彻底底伤一回只留下我独自陶醉这一生轰轰烈烈爱一回曾经刻骨铭心的人一辈子托付谁
古色古香的诗句
1.今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何——《诗经·唐风·绸缪》很久以前，看倾城之恋，范柳原对白流苏说，今夕何夕，见此良人，后面是什么
白流苏抿嘴而笑，我可不知道，于是他就接着念，子兮子兮，如此良人何。
我该拿你怎么办呢
对这一段实在印象深刻，于是我固执地相信，这四句诗，更像是描述美丽的邂逅：良辰，美景，佳人。
2.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》诗三百首篇，《关雎》地位之高可见一斑。
窈窕淑女，也就成为中国文人千百年来向往的美好形象了。
3.桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜室宜家。
——《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，写尽万般风流。
仿佛见到灼人的满树桃花下，新嫁的新娘娇艳的面颊和绚丽的红妆，那头有良人久候，将与她共度一生。
4. 出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
——《诗经·郑风·出其东门》窗外有一百个人走过，我也能分辨出你的足音。
因为其他九十九人都是踏在地上，而你，踏在我心上。
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经·卫风·硕人》真有这样的美人，教人如何不心动。
6.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》我们都渴望执子之手，与子偕老，却常常忘了，在这之前，还有死生契阔，与子成说。
生死，离合，都抵不过最后的执手，这样，我们才算没有辜负爱情。
7. 风雨如晦。
鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
——《诗经·郑风·风雨》已经见到了你，还有什么不欢喜的
只是，真的爱她，就不要让她一直等待。
8.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天
此何人哉
——《诗经·王风·黍离》我们当然可以将《黍离》当成周大夫行役而悯伤周宗室而作，但放在当下，也可以当做求而不得的一番感慨。
呐，有没有这样一个人，让你辗转反侧夜不能寐
9. 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
——《诗经·郑风·子衿》仿佛看见少女皱起眉头，连抱怨都带着几分俏皮：那个笨蛋，我不去找你，你就不会主动来找我么
10. 我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
——《诗经·邶风·柏舟》爱有很多选择，可是爱上了，就是唯一。
11. 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》程英曾经用这一句诗来形容杨过——一见杨过误终生。
能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，应该有怎样的风采。
12. 南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
——《诗经·周南·汉广》真的有勇气，就逆流而上，去追寻他\\\/她的足迹吧，没有不可以，只有不愿意。
13. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.——《诗经·秦风·蒹葭》读这样唯美的诗句，会不会让你有一瞬间的恍惚。
14. 冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室。
——《诗经·唐风·葛生》大概是安意如写的吧，死亡是一场盛宴，只是你比我先行。
所以我们总奢望，缘定三生。
15. 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》若你远行，有没有一个人，会在历经风雨之后仍等你归来
16.相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》选择最适合自己的方式生活，哪怕代价是放手——这样固然理智，可是，理智了，就不是爱情了。
17.闻君有两意，故来相决绝。
——《白头吟》 卓文君我们都被文君夜奔的勇气感动过，可是为什么，故事的最后，司马相如还是负了卓文君。
靡不有初，鲜克有终，说的原来是人心。
18.结发为夫妻，恩爱两不疑。
——《留别妻》 苏武见过铁骨铮铮的苏武，也见到了柔情似水的苏武，一首《留别妻》，道尽生平意。
这首诗的最后一句，是：生当复来归，死当长相思。
可惜，当他终于归来，妻子早已改嫁，只叹，物是人非。
19.君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
——《汉乐府·孔雀东南飞》因为是你，所以坚定不移。
20. 上邪
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
——《汉乐府·上邪》自此以后，再没有一场宣誓，来得如此如此痴心如此热烈如此直白。
我爱你，不怕向全世界大声宣布。
21. 闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝
——《汉铙歌十八曲·有所思》爱固然需要足够的勇气，不爱也是。
欣赏这位女子的决绝，从今往后不复相思。
22. 北方有佳人, 绝世而独立。
一顾倾人城， 再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
——《北方有佳人》 李延年世上只有一个李夫人，可汉武帝，却坐拥宠妃无数。
倾国倾城，换不来不离不弃。
23.愿得一心人，白首不相离。
——《白头吟》 卓文君有这样一个测试，问：你愿意在我生病的时候照顾我吗
所有男生都举手了；问：你愿意为我洗袜子吗
一半以上的男生举手了；问：你愿意在大难来临时，握紧我的手吗
没有一只手举起。
白头偕老，生死相依，是多么艰难的承诺。
24.思君令人老，轩车来何迟。
——《古诗十九首之八·冉冉孤生竹》我不怕思念催老容颜，我只怕，来不及在最美的年华遇见你。
25. 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
——《古诗十九首之一·行行重行行》世界上，是不是真的只有离别是永恒的
26. 同心而离居，忧伤以终老。
——《古诗十九首之六·涉江采芙蓉》相爱却不能相见，才是深入骨髓又无法言说的痛。
27. 河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
——《古诗十九首之十·迢迢牵牛星》短的是相伴，长的是相思。
28. 生年不满百，常怀千岁忧。
——《古诗之十五·生年不满百》爱别离，怨憎会，求不得，五蕴盛，人生四苦，如何堪得破，放得下。
29. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，还如当初不相识。
——《三五七言》 李白如果没有遇见过，我们大概不会相信世界上真有一个人，会让自己如此牵肠挂肚，魂牵梦萦。
30. 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
——《春思》 李白我听到所有人为我欢呼，为我喝彩，可是，没有你，什么也不是。
31. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——《无题六首其三》 李商隐这个世界上，总有一个人，让你明知是错还坚持得义无反顾。
32.此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——《锦瑟》 李商隐如果，多年后再遇见，我们能不能微笑着，道一声，原来你也在这里，然后，各自天涯。
33.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——《夜雨寄北》 李商隐能陪你看细水长流，就已经是最美的风景。
34. 眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。
——《五日观妓》 万楚我喜欢这样鲜活灵动的女子，美得惊心动魄。
35. 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
——《清平调》 李白唐人爱牡丹——也唯有花中之王的雍容，才衬得出泱泱大国的贵气。
艳压群芳，说的是女子的倾世容貌。
36. 不信比来长下泪 ，开箱验取石榴裙。
——《如意娘》 武则天翻手为云覆手雨的一代女皇，也曾经为君憔悴——那些心事，是不是在清冷的岁月里零落了。
37.多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——《寄人》 张泌是记忆里一场不散的筵席，是曲终人散后的独醉。
38.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
——《春江花月夜》 张若虚再漫长的别离，也抵不过刻骨的相思。
39. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰.——《无题二首其二》 李商隐曾经在某个悲伤的时刻，喃喃念着这一句，眼泪几乎落下来。
才明白入戏太深，早已无法全身而退。
40.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
——《长恨歌》 白居易看沧月的《指尖砂》，只觉得一阵浓烈的悲凉。
碧落，黄泉，紫陌，红尘，百般痴缠，也争不过命运。
相比“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，私以为这句更加真实，近乎残忍。
41. 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——《有所思》 卢仝回忆下酒，换一场宿醉。
42. 人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
——《李夫人》白居易可是，已经遇见了啊，怎么办——无计可施。
43.不堪盈手赠，还寝梦佳期。
——《望月怀远》 张九龄想到了尤佳期，和阮正东终究生生错过，繁华似梦，世事成空。
44. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——《节妇吟》张籍时间与人，总是一对一错。
45. 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无。
——《近试上张水部》 朱庆馀新嫁的娘子，带着小小的羞涩和忐忑，低声问身后的夫君，如此妆容，可否
46. 海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
——《西洲曲》乐府诗中最喜欢的一首——采莲江南，莲叶田田。
47.无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
——《采莲子》 皇甫松真有这样娇俏的女子，怎么忍心拒绝。
48. 宿昔不梳头，丝发披两肩。
婉伸郎膝上，何处不可怜
——《子夜歌》是呀，我就仗着你宠我，要你为我一生画眉、梳头，一辈子对我好，你答不答应
49.坐看苍苔**上人衣来。
——《书事》 王维王摩诘的诗，都带着几分轻灵的禅意，诗中有画。
若有心，不妨细品这份雅致。
50. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知. ——《新添声杨柳枝词二首》 温庭筠相思入骨，避无可避。
51.老来多健忘，唯不忘相思。
——《偶作寄朗之》 白居易52.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
——《写情》 李益不喜欢这个薄幸的男子，但不能否认地，我被这一瞬间的用情打动了。
53. 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——《遣悲怀三首》 元稹来得及的时候，好好珍爱吧，失去之后，再多誓言都没有意义。
54.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——《离 思 五 首》 元稹一面挥笔写下悼亡之词，一面迫不及待地另娶新欢——元稹的曾经沧海，不过几句空言，哪里长得过一生的蹉跎岁月。
55. 宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
——《饮中八仙歌 》 杜甫是真名士自风流——因为有了崔宗之，才有了玉树临风。
56.陌上花开，可缓缓归矣。
——钱镠陌上繁花似锦，吴越王妃自那头缓缓行来，一抬头，便迎上夫君的温暖笑意。
这一刻，他不是“满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州”的君王，而是尘世中与她携手一生的良人。
57.君生我未生，我生君已老。
——唐·长沙铜官窑恨不能一夜白头，日日与君好。
58.天若有情天亦老，月如无恨月长圆.——宋·石曼卿命运从来半点不由人——相遇相知，最难相伴相守。
59. 醉笑陪公三万场，不用诉离觞。
——《南乡子》 苏轼偏爱这句话的人当中，包括三毛和安妮宝贝，也包括我们。
要有怎样的气度，才能不分醉醒都这般洒脱——念念不忘，不如索性痛饮一场。
60.春日游，杏花吹满头，陌上谁家少年足风流，妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
——《思帝乡》 韦庄又是一个足够勇敢的女子……一见钟情，何尝不需要足够的勇气。
在这里，也祝福你，新的一年，继续收获幸福。
61.公子世无双，陌上人如玉.找不到有关此诗作者的任何信息，只能猜测，这一定是一位性灵的女子，她用这样的文字，纪念往日时光里的擦身而过。
62. 春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
——《菩萨蛮》 韦庄每个人的心里，都描绘着这样的江南，有眉黛远山，有盈盈春水，有青瓦白墙，有乌蓬小船，还有撑着油纸伞，在沾衣欲湿的杏花雨里缓缓行来的，明眸皓齿的女子。
63. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——《玉楼春》 欧阳修所有的爱恨，都只是我一个人的事，与你无关。
痴也好，醉也罢，都是我最真实的记忆。
64. 夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
——《江城子》 苏轼荷西走后，三毛曾说，感谢上帝，幸而留下的不是荷西，不然我是决计不肯让他受这样的苦的。
情到深处，都是相似的。
65. 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——张生《千秋岁》是令人莫名怅惘的心事，除了你，无人能懂；是百转千回的谜题，除了你，无人能破。
66. 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——《车遥遥篇》 范成大日日思君，恨不能时时相伴。
67.满眼山河空念远，不如怜取眼前人。
——《浣溪沙》 晏殊向来欣赏晏殊，却也不由得感慨其薄情。
人心易变，眼前人又能得几许怜惜
68. 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——《玉楼春》 晏殊爱情是没有办法转移的，爱上谁，就是谁了，也许要历经艰难，但我们甘之若饴。
69. 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
——《鹧鸪天》 晏几道这首小令，无论读多少遍，都淡不了心头的悲伤。
时间太快，我们走得太慢——背负着记忆，注定踽踽而行。
70. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——《蝶恋花》 欧阳修哪里是真是要施计留住这一方春，我只是害怕，时光太匆忙，来不及好好爱你。
71. 流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉.——《一剪梅.舟过吴江》 蒋捷青春是最奢侈的奢侈品，因为拥有它的人，从不珍惜。
可是，等到多年后我们再回想起，才发现这真是一本，订得太仓促的书。
72. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙》 秦观可是，我不想用时间来考验爱情，不想用距离来鉴定决心——若能相聚，何必别离
73. 醉漾轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。
——《点绛唇》 秦观若误我尘缘的人是你，那么，我心甘情愿。
74. 雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
——《踏莎行》 秦观秦少游的词里，最偏爱这一句，此情此景，悠远得令人心生怅惘。
75. 无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——《八六子》 秦观76.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化思泪。
——《苏幕遮》 范仲淹为你，千千万万遍。
77. 昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
——摘自
QQ英雄杀人物台词
可以从不同角度评价，从下面挑吧～吕布是三国无可争议的猛将.纵观整个三国勇将,能在关羽张飞的联手夹击下走过五十回合的有几个?能在刘关张三人夹击下全身而退又有几个?仅奉先一人而已.奉先的勇猛又带有悲情色彩.匹马纵横天下无敌,然而双拳难敌四手,猛虎架不住群狼.我们经常在三国演义中看到这样的场面,吕布总是被人夹击.三英战吕布,曹操手下典韦,夏侯兄弟等六员虎将围攻吕布.下邳城外,吕布身负自己的女儿,和关张二将苦战....然而,即使如此围攻,奉先不损毫发,全身而退.此等武艺,三国第一.时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。
”《曹瞒传》吕布的人品,历来就受到世人的质疑.认为其反复无常,惟利是图,甚至穷凶极恶.其中杀丁原,是典型事例.然而吕布真的坏到极了吗?恐怕未必.杀丁建阳虽然手段毒辣,然良禽择木而栖,那样动乱的朝代,并不是怎样奇怪的事情.只不过下手狠了些.乱世成名,有几人为圣人?曹操为了自己能杀掉其父亲的至交好友全家老小.刘备夺了自己兄弟的基业.孙权为了保护自己,不顾尊严,向魏朝称臣.更别提袁家兄弟骨肉相残,各路诸侯你争我夺背信弃义.吕布不过是其中一人罢了,品行不能算是高尚.然而,王八笑绿豆,彼此彼此.都不是好东西!然而,奉先真的是反复无常吗?我们慢慢分析.吕布杀董卓,历史记载董卓品行恶劣，性格乖戾.曾经因为一点小矛盾,竟然拿戟对着吕布练标枪!常常因为一点摩擦.董卓几番要杀吕布.事后怒气消了,又去安抚自己这个干儿子.而吕布也不是省油的灯,竟然与董卓的一个侍女偷情.每想到董卓的暴戾,心甚不安.有一次,和王允诉苦,言之董卓如何几次与欲杀自己.王允趁机挑拨,以后的事情大家都清楚了(所有引用的文献,均来自于三国志,因为方便大家阅读,所以采用白话文,想看原文,请参考文言的三国志)吕布从袁绍,共同破了军阀张燕.奉贤性格傲慢,言语随便,又是猛将,因此袁绍心里疑忌,认为吕不可能为他所用,就准备半夜杀掉他,结果不小心走漏了消息.吕布便趁夜色离开了袁绍的军营,袁绍不甘心,派人去追杀.去的人见到吕布神威,没有一个敢接近的.由此看见奉先之勇,也可以看出他另一个缺点,傲慢而言谈随便,优点就是为人比较直率,有什么说什么.吕布后来跟从了张邈,得到了著名的谋事陈宫.这一段历史的真相其实并非如三国演义所说,吕布率众打入了曹操的根据地.其实是张邈听从了陈宫的建议,背叛了曹操的信任,分割了曹操的根据地,并且招纳吕布为部将.后来,曹操反戈一击,打败吕布,收复失地.邈战败身死,吕布投向刘备..很有人认为吕布有勇无谋就是因为被曹操打败,然而，曹操用兵属于三国里顶尖选手,在真实历史上,曹操的雄才大略在当时的年代是出类拔萃的.拿曹操的智慧和吕布比,就等于拿吕布的武艺和曹操比一样,对奉先是不公平的.吕布投靠了刘备,后来趁机偷袭了徐州.很多人指责其背信弃义.而在我看来,则不然.刘备收留吕布,吕布非常尊敬刘备.甚至让自己最心爱的女人给刘备倒酒.并且称呼刘备为弟弟.可以说礼敬到了极点了.然而,吕布性格傲慢,言语无常是其最大缺点.刘备表面不说,心里却很不高兴.并且,在刘备的眼里,吕布不过是他收留的落魄部将,怎么可以真正平起平坐了.吕布也察觉刘备的真实意图,不想作为刘备的一条狗四处卖命.刘备攻打袁术于是趁机拿了徐州.权谋相争,何来信义.刘备强占荆州,从兄弟手里夺去四川,其手段之阴狠又比吕布高尚多少.天下喜欢自我标榜者极多,若说吕布品行最坏,在我看来那些人还不如吕布坏的光明磊落.乱世下皆豺狼,一路货色罢了. 董卓要杀吕布,袁绍要杀吕布,刘备明明不喜欢吕布,还收留之.居心也极为叵测.吕布不反,坐以待毙?他不是一个大仁大义的君子,但是也不是一个大凶大恶的小人.只能说,在那乱世之中,为谋生存发展,人之常情罢了。
吕布问曹操,我对我的手下也都不错，怎么关键时候都背叛我呢?曹操告诉他你信你的老婆比你信的部将多,又怎么能说对他们好呢?吕布哑口无言.吕布性格傲慢而又多猜忌,不能充分信任自己的手下.所以,每当关键战役,他的部将心里就不安定,畏首畏尾.因此,总是遭遇败仗.他对自己的手下,并非象三国里那等暴戾.有一次,部将郝萌叛变,陈宫是同谋.吕布知道后,一言不发.以后,也再没有对陈宫过问这件事情.侯成、宋宪违反了吕布的将令.吕布恼怒,斥责二人,但是并没有动手打他们.结果二人还是出卖了吕布.危难的时候,吕布不能对自己部下的意见积极采纳,贯彻执行.相反,信任自己的目光短浅的妻子更多一点.这也许是吕布失败的重要原因吧.陈宫：“君，骁勇无敌，善战无前，然勇而少计，暴而少仁。
恐众叛旦夕之间。
”高顺：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。
将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。
陈,高二人对吕布的评价还算是中肯吧.吕布并非全无谋略.袁术攻打刘备.刘备求救吕布.吕布的部下都说不可救.只有吕布说如果刘备被灭掉,袁术在联合北边太山的军事势力,那么我就也有被合围灭掉的危险.于是,解救了刘备的危急.辕门射戟,显示出绝妙的箭术.从这里可以看出吕布的谋略和远见.袁术猖狂，来攻打吕布.被吕布杀的象狗一样狼狈.吕布写信给袁术说你自己觉得很了不起,总是吹嘘自己兵精将猛,心里常常想吞灭我,这个念头你始终压抑在心头.我虽然不是什么了不起的人,然而今天难得忙里偷闲,陪你在淮南玩了玩.结果你抱头鼠窜,你吹嘘的那些神兵天又在哪里呢?你总是蔑视天下的豪杰,但你却不知道,天下的豪杰里,不是哪一个都是可以让你随便蔑视的?言辞里充满了骄傲和豪气.奉先最后死于曹操之手.一代猛将,就此寂灭.我写了这么多,并不是想为他开脱什么.只是想把一个真实的吕布,一个有血有肉,有着平常人的贪婪和私心,又有豪杰的气概和勇猛的三国猛将,呈现给大家.以此,来纪念这位曾经在三国游戏中,为我立下赫赫战功的三国风云第一猛将. (该文曾写于20天前,今天重新编辑再发)眺望孤单.1.吕布勇猛这一点没什么好说的。
经常有人质疑赵云的武力，但是没有人质疑吕布的武力。
正史上记载了不少临阵单挑和身先士卒的冲杀，基本是无敌状态。
还有辕门射戟那种半神话记录，武力100要比诸葛亮那个智力100令人信服的多。
2.吕布的文化水准基本上大家印象里吕布的文化水平跟张飞是一个档次的。
其实我估计吕布和张飞确实在一个档次——两个人文化水平都是满不错的。
张飞就不多说了，吕布一开始投靠丁原的时候，是做主簿的
主簿有点帐房先生性质，杨修就做过，至少说明吕布绝对能写会算。
其实想想也不难明白。
当时是乱世，并州那里又是多出猛男的地方（内蒙古），弓马娴熟，能征善战的不要太多，但是能写会算的却很可能缺乏。
吕布就是仗这一点才被重用的。
3.吕布的政治政治这个东西蛮麻烦。
光荣《三国志》中经常把政治能力等同于种地能力。
比如三国志8中张概同学那个高的吓人的政治力，引得无数人唾骂。
吕布是并州人，估计那地方没有农耕，种地能力一定是0，也没有看出来他有什么治理才能。
就种地那一方面来说，吕布的能力一定是很低的。
4.吕布的政谋区别于政治,我还是把有关政治的谋略性问题单列了一项，就叫政谋。
个人感觉吕布作为一个政客的谋略并不算低。
首先，杀丁原投董卓。
不义是自然的，但是从吕布自身来考量是有很大利益的。
首先，那时的董卓还不是不可救药的，相反初进京城的时候还是蛮得人心得。
如果之后不是董卓倒行逆施，像曹操一样好好利用手中的兵权和天子，吕布说不定还成了良臣择主而侍的典型呢。
其次，丁原是并州刺史，董卓是当朝太师，从名分上说，董卓要定丁原一个叛逆的罪名是顺理成章的事情。
董卓毕竟代表的是中央，只要百姓心中还有汉朝的存在，中央比起诸侯有不可取代的号召力。
所以说，当时情况吕布要投靠董卓从某种程度上说是明智的。
然后再看吕布反董卓。
初看上去是吕布和董卓的小妾私通（也不知道是不是貂禅），事情败露。
但这只是诱因，本质的问题有两点：一.董卓完全失去了民心，天怒人怨，跟着他也不会有什么好结果了。
二.吕布的并州系军人受到董卓手下凉州系军人的排挤。
吕布再受董卓重用，逼近还是外来人，所谓疏不间亲，关键时刻董卓多半会偏向他的凉州嫡系，更何况还出了私通小妾的事情。
而这是吕布一旦反了，首先可以摆脱凉州派排挤，并且掌握朝廷大权，其次在天下也有个好名声。
事实上吕布后来是掌了权，后来诸侯征伐中许多人还是提起吕布当年除董卓的功劳。
虽然由于能力问题，吕布最终没有成大事，但此番谋略的思路是完全正确的。
后来吕布投袁术、投袁绍，去留之间也是见机的不错。
最后投张扬，更是很深谋远虑的。
上党属于并州，那里是他和部下的老家。
在家乡万事都方便，守家时候士兵也会尽全力。
同时张扬的实力也不像2袁一样强，不会随便轻视他甚至想卸磨杀驴。
再者上党的地方离关东、关中、河北都比较近，这些地方是当时局势的要点。
如果有什么变故，吕布都可立刻发动。
设想一下吕布要是跑远一点，后来也就没取衮州的机会了。
另外，李郭二人假托朝廷的名义，通缉吕布，让张扬很为难的时候，吕布非常机智的用计让他和张扬都能脱身。
由上可见，比起许多人，吕布还是非常有政治眼光的。
5.吕布的用兵在战略层面上，吕布的水准相当一般。
在战术层面上，是一流武将。
这点大家有共识。
6.吕布的用人这点上吕布非常有眼光。
他手下的第一大将高顺，作战能力绝对是三国顶尖高手，又能约束士兵不为非作歹，也能劝柬主公，忠义更是没得说。
八彪将之首的张辽也是不用说了。
臧霸是将才，最后山穷水尽才投了曹操，不算不义了。
其它候成、曹性之辈作战还是相当有一套的，最后虽然不少背弃了他，也是在没有办法的情况下了。
设想一下吕布如果不能用人，为何能聚集这么多良将呢
有两件事情也能反映一下吕布用人的情况。
一是徐州时候刘备推荐给他一个文官，后来吕、刘二人不和了，吕布让那文官写书辱骂刘备，那文官坚决不肯。
最后吕布也没有和他计较，认为那文官的做法也是值得肯定的。
二是部将成廉谋反的时候，半夜吕布带着家眷逃到高顺的营里。
当时情况一片混乱，但是吕布还是作出了正确的判断——高顺不会反，高顺有能力平叛。
后来平定叛乱，成廉招供是他和陈宫一起勾结袁术反叛，当时陈宫就在堂上，满脸涨的通红。
不过吕布也没有深揪下去。
他知道当时情况陈宫是他手下不多的谋臣，如果杀了不但折损大将，人心也会散了。
后来陈宫还是为吕布尽了忠，可见当时的选择还是很对的。
吕布对手下的意见还是很重视的，采纳了不少正确的意见。
至于最后为什么不采纳陈宫的建议，出城和城里成犄角之势，相信上面说明白了：吕布已经不能放心把城交给城宫了，他背叛了别人，也被别人背叛过。
7.吕布的治军常看到吕布纵兵劫掠的事情。
但也不能说是吕布一心为恶，故意纵兵为祸。
自古兵匪就是一家亲，更别说乱世了。
共产党之所以得民心，很大程度就是因为中国历史上第一次把兵管的比老百姓好，老百姓更信任兵。
吕布和他手下的将领大多是军班或是土匪出身，而且大多是并州这个比较蛮荒的地方出来的，对士卒劫掠也就睁眼闭眼了。
还有一个原因。
吕布到处颠沛流离，将士既绝望，又缺乏补给，很容易干出劫掠的事情。
如果阻止劫掠，恐怕兵败以后根本收拢不起败兵了。
其实曹操、刘备、的士兵都干过劫掠的事情。
三国志中记载吕布军入徐州的时候，百姓还夹道欢迎，扣除逼迫的成分，可见吕布的队伍还不算太匪性。
8.吕布的信义我无意像某些人一样替吕布粉饰，只是实事求是说话。
吕布是三姓家奴，没错。
他没有高顺那种从一而终的忠心，也没有刘表不弃黄祖那种妇人之仁，也不会像刘备几个兄弟之间那样仗义。
他是非常贪图名利地位的，也非常贪财物（还和臧霸为了钱粮内讧过），对人也没有多大义气可言。
他的野心也不大，并没有纵横天下的志向，只是割据一方以求富贵。
从杀掉董卓后掌权的时间和最后对曹操所说的话可以看出来。
吕布也有一些有信义的行为。
基本上可以划归两种：一种是顺水人情、或者装出点仁义来，或者自己良心有点过不去。
一种是在并州军里多少会感染些士兵的江湖义气。
这些都不能改变其人缺乏信义的本质。
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I ask of thee Art thou mankind
有
有缘相见，神仙有神通能变相，不是一个不样子，网络上找找“韩湘子度化韩愈”的故看就会明白一些。
民间有韩湘子九度文公的传说。
文公也就是韩愈，韩湘子是韩愈侄子韩老成的儿子，韩愈的侄孙。
韩愈和韩老成的关系很好，韩老成去世的时候，韩愈写了那篇有名的《祭十二郎文》纪念他。
韩愈是独尊儒家的，他以佛道为虚妄，视修炼为笑谈。
韩湘子幼年就由韩愈抚养长大，韩愈一直期望韩湘子能够用功读书求取功名，可是韩湘子却醉心于道学，这使得韩愈异常愤怒。
韩湘子年青的时候跟随吕洞宾和锺离权学道，有所成就之后，韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是湘子就多次点化于他。
有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，湘子也不期而至，向韩愈祝寿。
韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间与宾客交谈，韩愈也听说过他那些传奇的故事，便问道：“你真的拥有造化自然的本事吗
”韩湘子笑而不答，只见他搬了一个空酒樽到来大厅上，再用金盆盖住。
过了一会儿打开一看，竟是一樽香味四溢的美酒。
韩湘子又聚土成堆，很快，只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，但颜色比牡丹更华丽。
花上有金字二行：云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
韩愈不明白这是何意。
湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。
” 唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史。
韩愈别离妻儿，往潮州而去。
走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。
韩愈走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。
想循路而退，也无归路。
风刮得紧，雪飘得急，韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。
就在绝望之时，只见一人冒著严寒，扫雪而来，一看竟然是湘子。
湘子问韩愈：“您还记得那花上所写之联吗
”韩愈问：“这是什么地方
”湘子答道：“这里便是蓝关。
”韩愈这时才记起当年的“云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前”的诗句。
韩愈嗟叹良久，才说：“事物既然有此定数，我为你补齐那花上之联。
”至此，韩愈才彻底信服了修炼一事。
于是韩愈就留下了这首流传千古的诗《左迁至蓝关示侄孙湘》，“左迁”，就是贬官的意思。
左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
好了，故事说完了。
有些朋友可能要问，为什么神仙说话总是这么拐弯抹角的，就不能直说吗
神直接说，人就会听信吗
上帝通过摩西留下《十戒》，现在又有多少人真正听信的呢
信或者不信，那也是各自的选择。
神以何种方式示言给人，那是神的选择，但是总不会超出人的理解能力的，只要你重视、放在心上就不难理解。
只是人，特别是现在的人太痴迷于现实了，不愿意去想，也不在乎自己的未来，说到底这也是人自己的选择。
