关于美德的古诗诗句
滴水之恩,相报. （） 谁言寸草心，报得三春晖。
顺） 人生自古谁，留取丹心照汗青（爱国） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约） 国家兴亡，匹夫有责（爱国） 静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。
《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。
《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。
《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8 言必信，行必果。
《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其器。
〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。
〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。
〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16 多行不义必自毙。
〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。
〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。
〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。
〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。
〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
找了好久，给分吧
请问关于家庭美德的短句和名言有哪些
尊老爱幼 名言警句1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
（庄子） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。
（陈元靓） 2、老年时像青年一样高高兴兴吧
青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（康德） 3、慈母手中线，游子身上衣。
（孟郊） 4、母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利
（何塞·马蒂） 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达） 2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基） 5、与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔） 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯） 2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯） 3、子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯） 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语） 3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（孟子） 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）
个人品德包括哪些
个人品德 由认识、道感、道德意志和道德行为等因素所。
是指个人依据的道德行为准则行动时所表现 1、公民道德基本规范 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 2、泰和精神 崇文尚德、包容开明、务实创新、和谐奋进 3、文明礼貌用语 ★初次见面说：您好 ★客人到来说：欢迎 ★好久不见 4、社会主义荣辱观——“八荣八耻” 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
关于家庭美德的四字词语
1.岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却，每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。
其实，在生命的长河中，每时每刻都有感动存在。
父母牵挂的目光、一天一天憔悴的背影是一生一世的感动；朋友的信笺、一条祝福的短信是温暖心灵的感动；口渴了，同事帮你打回一杯水，这是感动；劳累了，女儿给你捶捶背，这是感动；夕阳中，看着一对满头白发的夫妻相互搀扶着走向路的尽头，这也是感动…… 感动无处不在。
纽约曼哈顿街头，有一个小女孩守在一棵树下不肯离去，原来她在等待秋天最后一片树叶落下，孩子是纯真的，她会为一个平凡的自然更替而感动。
然而，行色匆匆中，多数人被生活磨砺得开始变得粗糙，开始渐渐冷漠，不愿停下脚步去倾听心灵的跫音，更不愿去回味那感动带给心灵的慰藉。
有段时间，我似乎也忘记了感动的滋味。
整日忙于工作，埋头学习，不是坐在电脑前打字，就是整理资料。
朋友提醒我：叶子，离开电脑，休息一会儿，做做运动
简单的话语，让我疲惫的心开始温暖，让我冷漠的心开始融化；生活中遇到不顺心的事，心情变得烦躁、郁闷，甚至忍不住落泪，这时朋友又告诉我：流泪并不代表脆弱，只是缓解一下内心的不快，哭吧
那一瞬间，我被感动了，被朋友朴实的语言感动了。
随后我也开始改变自己，也尝试着去关怀别人，也许只是一个眼神，也许只是一句话，但别人从我这里获得了快乐，从我这里得到了温暖，回报我以感动的微笑。
那一瞬间，我突然明白了，原来快乐及关怀是可以相互感染的。
感动是什么
可能一千个人有一千个答案。
但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。
因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。
也许，感动是夏日一缕凉爽的清风，是冬日里一轮暖暖的太阳，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯热茶……拥有了感动，我们的心开始变得明亮、宽敞、纯净。
感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀，而是一种内心的感受，是人与人之间心灵上的共鸣。
当你在感动别人的时候也会让自己感动。
所以朋友，当你心灵感到寂寞的时候，请腾出一点点时间来回味一下那一次次让你无法忘怀的感动吧
那个时刻，你的精神家园将开满美丽动人的花朵。
并指引着你走向前方。
2.油菜花遍地黄，麦苗处处绿，正是春游的最好时光。
在接到爸妈无数次电话后，我终于下定决心回乡下一趟，权当春游，顺便回老家看望爸妈。
在我的记忆里老家越来越模糊了，小村里除了留守的老人外，其余的青壮年几乎全出去打工了，只有在春节时才热闹几天。
在家小住几日后，我大包小包像鬼子扫荡似的把爸妈的牵挂和家乡土特产一同塞进大包小包里。
满载而归的我再一次劝说爸妈把乡下老房子卖了去城里生活，可他们怎么也舍不得离开那个生活了几十年的小村庄。
爸妈抢先拎着背着大包小包，坚持送我到村口的小站等车，小站已没有了童年时的热闹和繁忙，说是小站，其实只剩下两间红砖青瓦的旧房子孤单单地立在路边，像一个饱经苍桑的老人，一间房子是小卖店，卖些小食品和乡村人离不开的杂货，一间房子就是候车室了。
爸妈一直陪我说着话，无非是好好工作，要尊重领导，要和同事处好关系，多让着点媳妇，两口子一起过日子哪有不磕磕绊绊的之类。
我听了一遍又一遍，越听心里越烦，可又不能流露出来一点点，怕他们伤心，只好耐着性子听着，目光却在小站里找来找去，想找到童年遗落在这里的欢乐和笑声，可我又一次失望了，那些美好的岁月只能在记忆里寻觅，在梦中开花。
六婶就是我在小站里四处寻找童年的影子时来到小站的。
在我的记忆中六婶的丈夫六根是在一次为生产队运绿肥时不慎落水丧生的，年纪轻轻的她怕委屈了儿子就再也没嫁人，一个人拉扯大了儿子梁子。
一晃30年就这样悄悄从我们身边溜走了，梁子也成了六婶和我们村的骄傲，大学毕业后从乡技术员干起，一直顺风顺水，在城里娶妻生子，现在已是临县一乡镇的一把手了。
因为我在报社当了个小小的记者，加之又是老乡、校友，他请我喝过好几次酒，我为他写了几篇表功的文章刊在市报上作为回报，所以我俩一直玩得不错，互相称兄道弟。
六婶三轮车上的大包小包吸引了我，六婶笑着告诉我，“梁子今天回来呢
”说完用衣袖擦了擦满头的汗，我忙问梁子既然回来你怎么还大包小包的用三轮车送到这里，在我的印象中，六婶家住在村最东头，离小站足有七八里路。
“梁子太忙了 ，我做妈的都三个月差四天没看见他了，他工作忙呀
今天打电话回来，到附近一个乡检查工作，顺路回来看看，不到家里。
我把家里的鸡蛋、咸鸭蛋和他从小喜欢的酸干菜、几壶豆油给他捎来，还有两床被胎，去年地里的新棉弹的。
暖和着呢
” “看看他就知足了，也不知他瘦了没有
整天的忙呀
” 我的心一惊，一股暖暖的温流涌上心头，真是可怜天下父母心。
六婶继续说着，完全沉醉在快见到儿子的喜悦之中，正说着，小卖店里的电话响了起来，六婶迈着碎步忙过去问接电话的张爹是不是梁子的电话，当得知不是梁子来的电话时，自己先笑了，“你看，你看
就回来了 ，我这是着什么急呀
” “也不知孙子的个子高了没有，唉
现在的孩子作业真多呀
小小的人儿背着那么重的书包。
我那孙子又调皮贪玩，老是挨他妈揍，才多大的孩子呀
” 电话铃声又一次响起，六婶再次失望地回到自己的三轮车前。
我的鼻子不由得有些发酸，回头看着在为我忙碌着整理大包小包的爸妈，这才发现爸妈比我春节回家时苍老多了，妈头上的白发又多了许多，腰也躬得更厉害了。
小卖店里的电话又响了，这一次六婶却没动，只是满怀期望地看着张爹，张爹告诉六婶，梁书记今天又不回来了，乡里有个紧急会议要开。
六婶一下子愣在那儿，满脸失望地喃喃自语着“说好了的
说好了的
怎么又变卦了呢
唉
儿大不由娘啰
” 我的眼角有些湿润。
六婶有些吃力地推着三轮车走在那条熟悉的小路上，身影在我模糊的视线中越来越远，可我分明听到了她的一声声叹息声。
我悄悄走到一边，拨通了梁子的手机，“梁子
你妈盼着你回家呢
” “唉
别提了，老是唠叨着要我回家，让她到城里她又不来……” “可你答应过你妈的呀
她在全村人面前念叨你回来的事呢。
” “我随口说说的，她就当真了，我真的不想回去，回去有什么意思。
” “我正陪市文明办黄主任在欢乐时光歌舞厅唱卡拉ok呢
你在哪
过不过来玩
” “你混账
”我狠狠地关了手机。
3.翻书的时候，一片银杏叶悄然滑落。
我弯腰，拾起，惊觉这是初中毕业时同桌送给我的，背面上写着“珍重，朋友
”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。
想起，这世上还有一种心情叫感动。
很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已冷漠，还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间
曾有朋友写给我这样一句话：“我们之所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中少了两个字——感动。
”的确，我们的心因此不再敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。
总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。
可是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无时不在，无处不在。
读书累了，父母为我们削个苹果，是感动；口渴了，朋友帮你打回一杯水，是感动；沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是感动…… 人啊，每天被多少平凡的事情感动着
或许，有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。
有这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。
”红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢
感动是什么
一千个人有一千种答案。
但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。
因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。
感动，如沁人心脾的甘泉。
畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。
感动，如熏人欲醉的海风。
感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞。
感动，如令人心折的白雪。
领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。
这个世上已无感动的足迹的时候，那它也就随之成了一个冰封的天地。
冷酷，亦无情。
其实,这么简单的感动,就在我们身边.而我们不曾重视. 朋友，请把心从泥淖中拔出来吧
请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动
中华民族的传统美德尊老爱幼，有关尊老爱幼的名言诗句，并举例扩充说明。
1、老吾老，以之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟 2泰山以超北海，此不能也，非也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
（庄子） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。
（陈元靓） 2、老年时像青年一样高高兴兴吧
青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（康德） 3、慈母手中线，游子身上衣。
（孟郊） 4、母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利
（何塞·马蒂） 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达） 2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基） 5、与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔） 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯） 2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯） 3、子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯） 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语） 3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（孟子） 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）满意么
对感恩意识教育有哪些想法及建议
感恩是中华民族的传统美德，成为我国传统文化的基本道德律，然而当今感恩意识的缺失已是普遍现象，应引起广泛的关注。
感恩教育是德育的一个重要组成部分，要从认知层面、情感层面、实践层面，通过行之有效的措施对学生进行识恩、知恩、感恩的教育，使学生知恩于心，报恩于行。
关键词：感恩意识；感恩教育；德育 在中国传统文化中，感恩思想一直占着主流的地位。
儒家讲求的“忠、孝、节、义”等思想引发出来感恩意识，并以此作为“人性”的本根、秩序的来源和社会的基础。
儒家文化将其最大化渗透于政治、社会、家庭等各个层面，成为传统文化的基本要求。
而今感恩意识的缺失，特别在处理人际关系上，学生普遍缺少感恩意识，导致这一现象的原因固然有很多，但我们的教育难辞其咎。
我们必须对学生进行感恩教育，培养学生感恩意识，继承中华民族传统的美德。
一、感恩意识是传统文化的基本道德律 “感恩”一词在《现代汉语词典》里解释为“对别人所给的帮助表示感激”。
感恩是人类精神生活中的重要主题，是一个人正常的、被世俗社会所认可的一种思想感情状态。
有学者提出所谓感恩，就是“对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。
”[1]（P13）感恩犹如心灵的泉水，它源源不断地滋润着心田，让生命充满生机，遍洒阳光，享受生活的美好和幸福。
感恩来自心灵，不假外求，近在咫尺，关键只在一念之间，也就是感恩意识。
“感恩戴义，怀欲报之心”（陈寿《三国志·吴志·骆统传》）指的就是感恩意识。
任现品博士认为“感恩意识是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的心理要求，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是任何文化公认的基本道德律。
”[2]（P93） “投之以桃，报之以李”。
（《诗经·大雅》）中华民族是最懂得感恩的民族，我们的文化里记载了数不尽的诸如“忠孝双全”、“望云思亲”、“上书救父”、“彩衣养亲”、“哭竹生笋、”“打虎救父”、“笼负母归”、“鹿乳奉亲”（郭居敬《二十四孝图》）等关于感恩的故事，诠释了中华民族的淳朴民风；从汉朝一直流传至今的《孝经》集中反映了中国古代的孝文化，在中国历代的家庭道德建设中发挥了重要作用；留下了“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊《游子吟》）的动人诗句；广传着“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”（《弟子规》）的经典话语，集中地反映了古代人对“报恩”的认同和崇尚。
感恩是中华民族的传统美德，是一种处世哲学，是一个人对自己和他人以及社会关系的正确认识；感恩也是一种责任，知恩图报，有恩必报，不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现。
“滴水之恩当涌泉相报”，此君子也；“以怨报德，忘恩负义”，此小人也。
在中国传统儒家文化中，儒家经典著作中感恩的准则比比皆是，“这里流露的反哺之情与报恩之意实乃涤荡心弦，感人肺腑。
它既体现了一种生命的根源意识，又表征着人类源于动物而又超越动物性的关系与情感。
”[3]（P20）人区别于一般动物就在于人有感情、有道德、有思想、有正义之感。
没有感恩意识，就丧失了做人的最起码道德。
由于中国社会的主体文化始终是儒家文化，所以中国人的思想观念、价值取向皆以儒家的伦理思想为出发点和归结点。
从所谓的“三年之丧”到孟子和王船山所谓的“人禽之别”；从孟子的“明人伦”为中心的教育目的到张居正的“感恩图报，当有激于衷矣”（《答蓟镇巡抚周乐轩书》）；从血缘亲情家庭领域的孝道到政治领域的忠君；从汉代的察举孝廉到对孝妇的彰表……把感恩看成是根本的道德原则，感恩意识成为中国传统的根本价值信念与基本文化立场，成为中国传统文化的基本道德律。
诚然，封建的感恩意识的最大化导致了“吃人的礼教”，存在一些封建迷信和封建糟粕。
但“知恩感恩”等这些感恩意识其中不乏合理的成分和因素，依然是我们要继承并超越的优秀文化。
中华民族传统的道德准则不应该完全被抛弃，作为维系和促进社会的进步与发展的纽带，仍然应该发扬光大。
二、感恩意识的缺失及其原因探究 当前，感恩意识的缺失非常普遍。
人们享受着大自然赐予的阳光和雨露，却在肆意破坏着朝夕相处的环境；面对父母的哺养之恩，孝心和赡养观念在许多人的心目中已大打折扣，甚至很淡漠，只知受惠，不知感恩；享受着别人带给自己的快乐，只知索取，不知奉献；在处理人际关系中惟“我”为中心，人情味淡薄，不能与人为善，只知被爱，不知回报；在祖国的滋养中成长，对国家、社会给予的关爱认为理所当然，只知接受，不知责任……感恩意识在逐渐淡化。
“感恩意识”已经淡化到匮乏的程度。
孩子们不知道感谢自然的滋养之恩，不知道感谢父母的养育之恩；不知道感谢老师的教导之恩；不知道感谢祖国、社会对自己培育之恩。
到底是什么使我们失去了感恩之心呢
笔者认为，感恩意识的缺失，社会、家庭、学校的教育难辞其咎。
儒家的传统观念中，感恩是基于自然性血缘关系的原始情感，是以血缘、情感来维系的实体性关系。
现代意识强调的是权利义务关系、契约关系，这恰恰与我们传统观念中以血缘、情感来维系的实体性关系相左。
加之当今社会一些不良风气的影响，金钱和利益的权衡代替了人与人之间的真情相助，在蚕食了他们的良知，感恩意识在现代发展观中势必被削弱。
当前的社会环境缺乏产生感恩意识的土壤。
加上社会处于转轨换型时期，一些基本的人之常情在道德缺失下遇受挑战。
人们普遍太自我关注，不在意与别人的关系，也不在意社会的发展，渐渐地淡忘了我们永远不可能孤身取得幸福。
如果我们周围的人不爱我们，我们不可能永远成功，如果整个社会落后，我们也不可能永远幸福。
当然我们首先要反思的是我们的家庭教育极少教孩子感恩。
在家里，孩子是家人关注的中心，权利无限，义务是零。
在现实生活中，父母紧紧盯着的只是孩子的学习，一切围着智能转，视上重点、读名牌、成大业为头等重要，却忽略了最基本的道德和感恩教育，忘记了如何教育孩子做一个堂堂正正的人。
孰不知物极必反，习惯成自然的孩子，长此以往认为父母奉献、自身索取乃理所当然，丝毫没有内疚之感，孩子就会觉得别人为自己做的一切都是理所应当的，也根本就没有感恩之类的情感体验。
孩子们处在过于宠溺的家庭环境中，受人恩惠不懂得知恩图报，不懂得感激和珍惜，不愿用自己的付出回馈他人和社会，这就是“感恩”意识缺失的体现。
反思孩子感恩意识缺失的深层次根源，关键是“爱”的泛滥所致。
如今，孩子们所获得的“爱”太泛滥、太单向、太单一，使他们处于爱的麻木之中。
家长们在“爱”的问题上，只尽“给予”的义务，不讲“索取”的权利，宁可自己千辛万苦，再穷也不穷孩子。
久而久之，家庭小环境促成了孩子们以自我为中心、唯我独尊、目中无人的心态和习惯。
学校教育又都是“填鸭”式的知识教育，而德育上往往拿一些“高、大、全”的人物来给孩子做榜样，孩子养成的是茫远的英雄主义与理想主义，对身边的生活与小事情缺乏感受，体验不到“感恩”的情绪。
因此，我们的教育系统没有在孩子们的心中播下对身边的人与事感恩的种子。
这样长大的孩子，没有机会学会为他人着想、去关心他人，也就不具备感恩之心。
一些人追求西方的所谓“个性”和“自由”，认为人的自由就是单纯的个体化，将“张扬个性”扩大化，一切以“自我”为中心。
信奉自由自在、无牵无挂，认为孝顺父母是文化糟粕的体现。
“感恩意识”的缺失从根本上讲就是优秀传统文化被遗弃的结果。
构建和谐社会首先应当是人际关系的和谐，人与人之间自觉做到明礼诚信，互相关心，互相爱护，互相帮助，情同手足，爱意融融。
“一个人活着不只是在为自己而活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人而活着，不得不为别人而活着”。
这情中之一便是恩情，由于恩情的存在，你不能只为自己考虑，“恩情是连结人与人之间的一个良好的纽带，更是连结大到国与国、地区与地区，小到家庭与家庭、人与人，进而支撑起一个社会”。
[4]（P196）所以，社会中的每一个人，都应该心存感恩。
感恩作为和谐社会的基本道德价值取向，是道德价值的源泉，家庭、社会和谐的根基。
所以开展“感恩教育”也是构建和谐社会，培养现代公民的关键环节。
因此，进行感恩教育很有必要。
三、感恩教育内涵诠释 陶志琼博士提出“感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段、通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。
”[5]（P9）笔者认为，感恩教育就是教育者遵循德育规律，通过有效的方法与手段引导受教育者培养感恩意识，在个人和社会许可的范围内报恩于行的系统活动过程。
笔者将感恩教育定位为德育，是思想道德教育、素质教育的重要内容。
感恩意识是需要培养的，教育者要引导学生逐渐养成感恩的心态和习惯，使感恩成为自觉的思维意识和行为习惯，作为个人个性品质的组成部分而恒久地存在，对他人、对社会、对自然常怀感激之心和致谢之情。
要在个人的条件允许，符合社会规范的情况下报恩和施恩。
感恩包蕴着孝亲敬长、关爱他人、热爱故土、精忠报国、敬畏自然、珍爱生命等传统伦理价值，是弘扬民族精神，加强思想道德建设的重要内容。
父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，领导对我们有知遇之恩，社会对我们有关爱之恩，祖国对我们有呵护之恩，大自然对我们有滋养之恩…… 感恩父母。
“百善孝为先”，感恩教育首倡感恩父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德，早在3000多年前就有这样动人的诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。
”（《诗经·小雅》）父母给了我们宝贵的生命，又费尽心血哺育我们，在我们的成长过程中，给予我们最多的便是父母。
孝的源泉是爱，是父母与子女之间的爱，是人类最朴素、最自然的感情。
因此，我们首先要感恩父母。
对父母的感恩是儒家精神的根本性意识，是一种心理情感的境界。
从爱惜自己的身体发肤到保全生命，从理解服从到努力认同，从立身行道到扬名后世，从生前侍奉丧葬祭祀到慎终追远都是感恩父母。
《论语》、《礼记》、《孝经》等儒家经典，从基于自然性血缘关系的原初情感，进而赋予了“孝文化”丰富而具体的内涵和意蕴，几乎无可置疑地将孝推崇到教育的理论范畴而存在。
感恩父母的支持，感恩父母的鼓励，感恩父母的无私的爱。
我们说，感恩父母是做人之本。
感恩师长与朋友。
师长传授我们知识，教我们做人，给予我们具体的指导和教育。
历史上第一个学生守则——《弟子职》就对尊敬师长有严格的规定。
感恩师长在我国也有优良的传统，孔子说：“弟子入则孝，出则悌”（《论语·学而》），这是说：在家里要孝顺父母，在社会上，要尊敬师长。
卢作孚先生认为“家庭生活是中国人第一重的社会生活；亲戚邻里朋友等关系是中国人第二重的社会生活。
”[6]（P12）邻里朋友给我们帮助与关怀，我们要报答众人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情谊。
可以说，感恩师长、朋友是立德之本。
感恩社会与祖国。
孟子曰：“天下之本在国”。
（《孟子·离娄上》）北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”明清思想家顾炎武也说：“天下兴亡，匹夫有责。
”诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，岳飞精忠报国，古往今来忠心报国的事例不胜枚举。
人是社会的人，社会和祖国给予我们和谐安定的良好环境，我们自然要回报于社会，感恩于祖国。
一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。
从某种程度上说，感恩是构建和谐社会之基。
感恩自然。
追求普遍的“自然的和谐”、“人与自然的和谐”是中国传统文化的核心内涵之一，儒家很早就认识到大自然是人类赖以生存的环境。
大自然赐予我们澄澈的蓝天、明媚的阳光、新鲜的空气，为人类提供了生存的资源和空间。
从人类所走过的历程来看，人类先民依赖着大自然慷慨的馈赠，始终与大自然和谐共存，随顺自然。
只有懂得感恩自然，树立环境保护意识，珍惜资源爱护家园，才能尊重自然、敬畏自然，与自然和谐相处。
可以说，感恩自然是生存之基。
四、感恩教育的实施 感恩并非生而知之、与生俱来的，需要教育的导引和环境的影响，使受教育者形成一种感恩的心态、品质和责任，进而外显为感恩的行为。
心理过程决定着人的行为，这一过程可以分解为认知过程、情感过程，进而外化为人的实践行为。
心理学家也大多把思想品德结构看作是道德认知、道德情感和道德行为三要素相互制约、相辅相成的有机统一体。
我们就通过这三个层面来分析感恩教育的实施。
1.从认知层面点拨学生识恩、知恩。
道德认知是对外部规则的建构，感恩意识前提是要让学生了解“恩”，体会“恩”，要让学生认识到他们所获得的一切并非是天经地义、理所当然的。
大而言之，大自然的赐予、社会的氛围、祖国的培养；小而言之，父母的养育、师长的教导、大众朋友的帮助和付出，点点滴滴都是好无功利的给予。
教育者可以通过品德与社会、语文等教材，发挥课堂主渠道作用，挖掘教材里蕴涵的感恩思想，利用传统美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通过情境再现、故事讲述、踏访遗迹、查阅资料、唤醒记忆、换位思考等途径，点拨学生知恩，引导学生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
2.从情感层面培养学生感恩意识。
“情感使人的道德认识处于动力状态，从而在一定程度上保证道德认识和道德行为的统一。
”[7]（P66）感恩教育是一种情感活动，实施感恩教育要做到以情动情，以情感人，陶冶学生的道德情感。
“感受他人恩惠和欲求报恩是一个人道德行为发生的重要情感基础”[8]（P36），可以通过开展发表感恩宣言、感恩演讲、写感恩家书、感恩征文等一系列活动，引发学生的认同共鸣，培养学生的感恩意识，激发学生的感恩情感。
培养学生树立感恩意识，从个人而言，会使其心胸恬淡，促进人际关系的和谐；从社会而言，会促进整个社会的文明和谐。
3.从实践层面引导学生感恩于行。
“道德行为是在一定道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能进行道德评价的利他行为或亲社会行为。
”[9]（P221）实施感恩教育目的就是要培养学生感恩的道德意识，让学生知恩于心，感恩于行，能用实际行动来报答父母，回报师长，报效祖国，回馈社会。
要引导学生在力所能及的范围内去报恩，不能越过社会道德和法律许可的范围。
要知恩图报，又要施恩不图报。
教育者要注意言传身教，用高尚的人格魅力教育影响学生。
王阳明曾说：“知是行之始，行是知之成”。
教育者要积极引导，教育学生将感恩意识化为行动，从小事做起，将感恩之行落实在日常行为之中。
譬如开展感恩活动进家庭、进学校、进社区活动，具体可以设计“为父母洗一次脚”、“为老师敬一杯茶”、“为长者让座”、“扮靓自然”等活动。
使学生懂得感恩是做人之本，是快乐生活之源，使感恩之行成为自然之举。
社会转型对学校德育也提出了机遇和挑战，西方的价值观和“自我”思想冲击着优良的传统意识，感恩教育既要继承优良的传统文化，又要超越传统，要反对儒家感恩意识的扩大化，又要重视中西文化的优化融和。
值得宽慰的是，社会舆论已经开始注意到感恩意识缺失的严重性，感恩教育已经受到社会的关注。
许多专家学者和理论工作者对感恩教育也做了一些有益的研究和探讨，一些学校也在积极开展感恩教育。
2005年8月，上海市教委正式颁发了第三次修改后的中小学学生守则，首次将“学会感恩”列入《中学生守则》第六条。
相信这些做法对公民增强感恩意识，改善社会风气将起到积极的作用。
感恩教育是一个社会工程，家庭、学校、社会要全力构建德育环境，让感恩教育走进生活，愿感恩之花常开，感恩之树常青。
