来生，想做一朵蒲公英，无牵无挂，无欲无求，起风而行，风静而安。
不乱于心，不困于情， 不畏将来，不
不乱于心，不困于情。
不畏将来，不念过往。
如此，安好!深谋若谷，深交若水。
深明大义，深悉小节。
已然，静舒!善宽以怀，善感以恩。
善博以浪，善精以业。
这般，最佳!勿感于时，勿伤于怀。
勿耽美色，勿沉虚妄。
从今，进取!无愧于天，无愧于地。
无怍于人，无惧于鬼。
这样，人生!——《不宠无惊过一生》丰子恺
一个人能做到无欲无求就是神了，那活着又是为什么
1、人到无求品自高的出处： 清代文学家纪晓岚的老师陈自崖写的一副对联：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
现代作家冰心94岁高龄时，书“事因知足心常乐，人到无求品自高”，视为心铭。
2、人到无求品自高的原意： 人要是能够做到了无欲无求，品格自然高尚。
3、补充理解： 要成为一个品德高尚的人，就要淡薄名利，在对物质享受的无所求中修养自己的德行。
这里说的“知足”、“无求”，是指物质和私欲而言，并非指学业和事业上不求进取。
有所不求才能有所求，“知足无求”才能“自强不息”。
人生在世，不能全都抛开功名利禄，但对这些身外之物，必须有一个清醒的认识，保持一定的警觉。
人要是做到了“无欲无求”，品格自然高尚，但这终究是难以达到的。
所以这句话用了“事能知足”的“能”字和“人到无求”的“到”字，留有余地，作为人们学习、向往的目标。
一个与世无争，无欲无求的人，能在社会上混下去吗
你有没有宗教崇不知道，但我是个顺从心里的人如你跟我说，你就是喜好钱，我会为你点赞，，你敢于表达本身的需求。
哪怕你说你就是喜好标致姑娘，厌恶丑的，这也没有问题，申明你的视觉审美比力合适常人。
朴拙不需假手于翰墨，漂亮无须借助于粉黛。
这是沙翁的金句，我特殊喜好，你的任何行为及思惟，只要不违反最根基的道德意志，都不消羞于示人。
然而我发现良多此刻的年青人，越来越虚，越来越假，有时辰连本身都骗。
比来，一个伴侣升了职，摆了庆功宴，邀我前往讨喜。
席间他的一个同事数次表达：我对当官没什么巴望，赚点根基工资就称心满意了，何须要那么拼呢。
不细心阐发，这话倒也没什么问题，可老是感受酸溜溜的。
后来伴侣跟我说了我才知道，本来他和他同事是一同进公司的，此刻他升职了，心里不免有些不服衡，所以他同事想表达的意思是，我是没想拼，否则我也可以当带领。
这就比力让人尴尬了。
你说你才二十几岁，就摆出一副与世无争、无欲无求的样子，不知道的，还觉得你要成仙呢。
-02-少年读《桃花源记》，便在心中藏了一隅净土，常常念及，心生往之。
人生百年，多有懊恼，遭遇业障坎坷时，恨不克不及逃离红尘，觅得一桃源处，了此平生。
但终归也只是梦想，该怎么做还得怎么做，佛说人之存亡，要经六道轮回，况且我们想要的那么多。
没有一条路是风调雨顺、仅靠命运就能达到终点的，这是成年今后，我大白的第一件事，然而良多人经常是遇难则退，遇险则败，如斯倒也而已，还偏偏摆出一副超然脱俗、恬澹名利的样子。
好不叫人厌恶。
就像我熟悉的一个叫九山的熟人，他就是如斯。
念书时仗着本身有点小伶俐，不尽力不吃苦，根本常识不屑于好勤学，只挑比力尖端的题来解，以彰显本身的能力，巨细竞赛却是得了不少奖，然而总体成就并不太好，处境尴尬的。
别人问他，他老是说，我又不是不会做，再说名次有那么主要吗，争来争去的
就如许，高考时九山遗憾落榜，曾经的人之宠儿现在却连好年夜学都考不进去，不得不选择去读技校。
可九山并没有是以悔改，卒业工作后仍是这副样子，在单元里不争最先不恐最后，所以也没什么年夜的成长。
就如许又过了两年，眼看别人都买车买房了，他却老是在标榜：人应该享受糊口啊，金钱物质不外是生命的从属品。
这说法其实挺唬人的，究竟把生命高度拔节到了一个精力层面，我甚至都觉得，他是个哲学家呢。
然而不出不测的，当别人都在某个范畴取得了一些成就时，他仍是一家小公司的小人员，于是，事理就加倍的高深莫测了，出口就是佛曰、子曰、孟曰。
直到他谈婚论嫁，九山却依旧两手空空，女伴侣嫌弃他穷丢弃他时，他才掩面痛哭，年夜骂这个操蛋的世界。
可悲的是，好了伤疤忘了疼，不久今后他又最先佛曰：生，老，病，死，爱分袂，怨长久，求不得，放不下。
一脸堪破存亡的脸色，那样子……还真是叫人厌恶，还没到而立之年，你就乐天知命了，不知道的还真实的了觉得你要成仙了呢
糊口中不乏有如许吃不到葡萄说葡萄酸的人了，明明是本身不尽力，没本领，却总说别人的成就不是他所追求的价值，搞得似乎别人多功利世俗一样。
几个月前我最先写作，时代遭遇过太多人的嘲弄，问我文学之道，责我文人之心，斥我一个作者该有的对峙
我回的也特殊简单，传闻一些网红写一篇软广案牍能赚几十万，我眼馋。
假如一小我对峙认为你是错的，那么，必然不要争辩本身是对的。
没有意义，做比说主要得多。
文人不成以没有，但空口说误国。
‘致良知’是王阳明心学的精髓，我奉为圭臬，知行合一，学乃至用，把本身的思惟融合到实践里，才更好的表现出其价值。
-03-啸傲东轩下，聊复得今生。
陶渊明历经宦途，往此平生才有所彻悟。
糊口在如许一个实际的世界里，其实最能考量一小我的，就是是否有能力融入这个社会，与其说吃不到葡萄说葡萄酸，不如说是本身的无能。
没有钱就说钱脏，没有名，就说人心躁，本身不敷壮大，就说追求的价值分歧，用一句冷淡名利，试图掩饰本身的懒惰和缺掉。
前人云莫欺少年贫，二三十岁，是人生最好的光景，无论是精力仍是财富的匮乏，都不打紧，究竟，还有很长的路要走，人都是在不竭的进修中完美本身的。
但你无欲无求的样子，真实的了很招人烦，也是对本身的棍骗。
人在丁壮，就闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天边云卷云舒了，不知道的，真实的了觉得你要成仙呢
当然，我不解除简直有人参禅悟道，可真正有着某种崇奉的人，心里必然是安静、有着某种果断力量的。
人们习惯把本身犯下的所有错误归结到一路，然后缔造出一个恶魔，称之为命运，一句怎么活都是一辈子，潦草了本身的平生。
真实的了，你成不了仙，人前人后伪装出一副圣人模样，会很好笑。
与之共勉，顺从心里。
为什么要清心寡欲或者无欲无求
现在这样的人很多。
我觉得你应该你发现自己的乐趣，找到自己喜欢想做的事情，要对生活充满向往和追求，这样的生活才不会虚度
