形容十三陵的词语
该说着飘浮的,是会意的神色,是领会儿的心灵,是母亲的灵敏,敏锐的搜寻儿内心的心色,洞察每一寸沃土,走过每一片田地,穿越每一霖草木,游过每一汪海水,就连泥土的萌芽,母亲都会毫无犹豫的拾起,叫水,成长,为其分风,担雨,怎不叫绿芽萌生了希望,它知道生命里不仅仅是自己在攀天,更执着的,是那个身心已疲乏万次的可爱之人呢,露珠从叶中流滴,为一时找不到感情付出的芽,找到了答案,流淌吧,随岁月而积留,变成汪洋,为她告诉她,待到参天,我便来拥抱,给予您最深情的问候,这微小的提候,怎及您当年的爱护,那伟岸的步伐,震颤着大地,雨儿温柔的飘落,生怕吵醒你一刻的憩息,老人悄悄的让时光慢慢的
求有关明十三陵的俗语，诗歌，歇后语
俗语： 地下十三陵，地上明皇宫 歇后语： 十三陵的石头——站惯了的；不光溜 十三陵的石人——站惯了的 十三陵的石人张大嘴——没话 诗歌： 《颂十三陵水库》 郭沫若 其 一 改变自然面貌， 造成湖水山腰。
高堤大坝锁长蛟， 不准龙王乱跑。
勇士堂堂十八， 光荣榜上名标。
英雄人物看今朝， 十万大军欢笑。
其 二 领袖带头挖土， 人民不亦乐乎
三山五岭齐欢呼， 苦战何能算苦
要与洞庭比美， 昆明湖水不孤。
煌煌五字垂千古， 曰“十三陵水库”。
（十三陵门票背后就印着郭文豪的这两首大作~） 十三陵水库（二首）（一九五八年） 叶剑英 一 十万愚公势莫当， 移山挡水筑堤防。
朝阳赤帜平沙幕， 一幅诗图一战场。
二 万众欢呼毛主席， 普通劳者出堤旁。
一锄一篓成规范， 创世人人动手忙。
《好事近》 纳兰性德（清） 马首望青山，零落繁华如此。
再向断烟衰草，认藓碑题字。
休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。
斜日十三陵下，过新丰猎骑。
《沁园春·再访十三陵》 陈明远 百侣游踪，歌翻碧浪，舞引熏风。
念平生所爱，红岩翠柏，少年壮志，海阔天空。
水库情深，陵园恨重，血汗浇来春意浓。
惊雷动，将山川洗净，笑引长虹。
青春烈火正熊，春岂在温房草木丛
愿耿耿丹心，耀如赤日；铮铮硬骨，强似苍松。
一往无前，万难不屈，偏向悬崖攀绝峰。
仰头望，把红旗高举，直上云中。
顾炎武《恭渴天寿山十三陵》诗：“康昭二明楼，并遭劫火亡。
” 顾炎武在四十七岁(1659，清顺治十六年)时，来到北京，开始对北京的一些文物古迹，尤其对明陵、长城区域，进行了反复的考证。
顾炎武对十三陵的考证结果，大都反映在他的《昌平山水记》里。
这本书早已校订出版，为我市文物界所熟知，所以不再赘述。
他在考察十三陵后写的数首有关十三陵的诗中，有一首《恭谒天寿山十三陵》长诗(写作日期不详)，同样是我们了解十三陵的边界、建置、当时的状况，以及作者谒十三陵的情况和心情的珍贵资料。
“东趾据卢龙，西脊驰太行，后尻坐黄花，前面临神京。
中有万年宅，名曰康家庄。
”“卢龙”、“黄花”均为地名。
这儿把十三陵的位置，寥寥数语说得一清二楚。
“右献(陵)左次景(陵)，裕(陵)茂(陵)迤西旁。
泰陵在茂西，稍折南维康(陵)。
永陵在东南，规模特恢新。
碶石为玄犀，丹青焕雕梁。
昭(陵)近九龙池，定(陵)依昭左方。
其制亦如永(陵)，工丽愈孝(陵)长(陵)。
庆(陵)居献(陵)西隅，德(陵)奠永(陵)东冈。
环山数十里，松柏参天苍。
”这儿叙说了除思陵以外十二陵的位置。
“康昭二明楼，并遭劫火亡。
定陵毁大殿，以及东西廊，余陵半无门，累甓仍交亲。
”“行宫已颓坏，御路徒荒凉。
每陵二太监，犹自称司香。
人给地数亩，把耒耕山场。
春秋祭碑下，共用一豕羊。
”从这儿使我们看到了清初时，十三陵的荒凉景象。
至于崇祯的思陵，写道:“天祸降宗国，灭我圣哲王。
渴葬池水南，灵宫迫妃殇。
上无宝城制，周币唯砖墙。
下有中涓坟，陪葬义所当。
殿上立三主，并列田娘娘。
问此何代礼，哽咽不可详。
麦饭提一箪，枣榛提一筐。
村酒与山蔬，一一自携将。
下阶拜稽首，出涕双浪浪。
”作为参加过抗清斗争的顾炎武，看到象征汉族统治的明陵，如此荒凉，明王朝一去不返了，当然他发自内心的“出涕双浪浪”了。
我再找哈，找到了继续往后补~
句子“红枫湖比北京的十三陵水库大12倍,相当于6个杭州西湖”运用了什么说明方
有何表达作用
对比也可说是作比较运用作比较的说明方法可以化深奥为浅显，变复杂为简明，可以更清晰、更鲜明地说明事物，增强说明效果。
明朝有十六个皇帝,为什么只有明十三陵?
为什么明朝总共十六个皇帝，北京昌平只有十三陵呢
明朝自1368年建立，共历十六个皇帝，不算南明小朝廷。
如今埋在北京昌平的只有十三个皇帝，那另外三个都去哪了呢
听我细细和你说来： 头一个没有葬在十三陵的是明朝的开国皇帝朱元璋，朱元璋的陵墓不在北京最顺理成章。
朱元璋是最能够应“英雄不问出处”这句话的人。
他出生在如今的安徽凤阳，家境平贫苦。
又遇灾年，不得已出家当了和尚。
百姓都没有吃的，哪还有粮食供奉寺庙，供养出家人呢。
于是朱元璋连出家都不能，被迫离开寺院，四处化缘乞讨为生。
瞧这出身，够苦的吧。
后来朱元璋投奔了郭子兴的红巾军，东征西讨，天时地利人和，终于开创了大明王朝的基业，定都南京。
1398年，朱元璋结束了自己波澜壮阔的一生，被葬在了他自己生前修造的位于南京钟山南麓的陵墓，史称为孝陵。
明孝陵方圆四十五华里，规模宏伟，足以配得上他生前的丰功伟业了。
后来清康熙帝南巡时还曾经到明孝陵祭奠。
两个朝代、两个文治武功的皇帝穿越时空的对话，不知是一番怎样的心情和景象。
就是说朱元璋的陵墓在当时的首都南京，那时候的明北平（现今的北京）还只是朱元璋的四儿子燕王朱棣的封地。
第二个没有葬在十三陵的是建文皇帝朱允炆，建文皇帝的结局最传奇。
朱元璋死后，没有传位给自己儿子们，反倒把皇位传给了自己的孙子朱允炆。
原因可能是多方面。
其一，朱允炆的父亲是太子朱标，朱标英年早逝，朱元璋很疼爱这个儿子，把对儿子的情感转移到了孙子的身上。
其二，据说朱允炆非常孝顺，朱标生病及病重期间，朱允炆衣不解带，端汤送药，侍奉塌前。
朱元璋对这个孙子很是喜欢的。
其三、朱标死后，朱元璋被迫考虑继承人的问题。
当时其他三子均已有封地，都是边陲重镇，拥兵自重，恐怕在他们三人中选择任何人当皇帝都会引起夺位之变。
而皇四子朱棣和朱元璋的个性最像，也是最有可能的继承人。
但是朱元璋最后还是选择了朱允炆。
朱允炆深受儒家思想影响，性格宽厚优柔。
他执政后，推行了一系列不同于洪武年间的仁政，后人有“四年宽政解严霜”之誉。
但是当他深感诸藩王各据一地、手握重兵、危及统治时，作出了一个错误的决定——削藩。
削藩就是削掉藩王手中封地和兵权，那还得了吗，这无异于要这些藩王们的命嘛。
这些手握重兵的皇家子弟怎肯俯首帖耳、听之任之呢。
皇帝太年轻了，他所依赖的文臣们太书生气了，最终酿成了萧墙之乱。
公元1399年7月，建文皇帝的四叔朱棣以“诛齐黄、清君侧”为名，打着“恢复祖宗旧制”的旗号，挥师南下，争夺帝位。
史称“靖难之役”。
历史总是这样的有意思，朱洪武一朝能征惯战的将领几乎被他杀光了，连自己的发小徐达都不放过，留给自己孙子的基本上没啥像样的人了。
仓促间建文皇帝任用了李景隆——一个一表人才、锦言绣口但腹中空空的马谡似的人物，加速了自己的失败。
经过四年的鏖战，朱棣直捣南京，夺了侄子的皇位，自己做了皇帝。
建文皇帝把爷爷传给自己的皇位在不到四年的时间里就丢掉了，皇爷爷地下有知的话，都要给他们气得从地底下跳出来。
顺便说一句，朱棣当了皇帝后，改北平为北京，并于1421年正式迁都北京。
自此之后明朝的皇帝生前和身后就都留在了北京。
历史上比较有名的削藩之举除了明建文年间外，还有就是清康熙年间针对吴三桂、尚可喜等三大异性藩王的削藩。
两次削藩，一个成功，一个失败，值得深思。
究其原因是很复杂的，但是一个最重要也是最根本的原因是做这件事的人不同。
建文皇帝崇尚儒学，性情和善甚至有些优柔寡断，他如果作为一个文人或者一个大臣一定能够做好，可是他错误的坐在了需要杀伐决断的帝王的位子上，因此他不可能成为一个好皇帝。
更可叹是这个“秀才”遇到了兵，就只能“有理说不清了”。
而康熙皇帝则不然，他是中国历史上首屈一指的皇帝。
武能擒鳌拜，平三藩，收复台湾，征葛尔丹；文是博览群书，自然科学、文学艺术、人文历史涉猎甚广，且著述甚多。
他的一生文治武功，政绩斐然，开创了康熙盛世。
这样的皇帝岂有不成功的道理。
那么建文皇帝的结局和归宿是怎样呢
各种正史、野史很多版本，有说烧死的，有说出家的，还有说去了南洋的等等，但归根结底一句话——就是不知所终。
活人都不知所终了，那逝去的陵寝更加无从追寻了。
明朝第三个没有葬在十三陵的是景泰帝，这件事说起来比较复杂。
这得先从明英宗朱祁镇说起。
1436，年仅七岁的朱祁镇登上了皇帝的宝座，年号正统。
朱祁镇是明宣宗的儿子，就是那个在他在位期间（宣德年间）出了好多价值连城的文物的皇帝。
由于明英宗的纵容，后宫宦官势力急剧膨胀，最有名的大太监王振就是正统年间宦官专政的代表人物。
英宗很信任、依赖王振，对他言听计从。
当时蒙古在漠北的势力已经分为瓦剌和鞑靼两个部落，瓦剌逐渐强大了起来，并不断骚扰明朝的北边，经常派人以向朝廷进贡为名骗取赏赐。
英宗年少气盛，要御驾亲征和瓦剌打仗；王振想趁机耀武扬威，名留青史，极力撺掇英宗亲征。
于是一个小皇帝和一个大太监一拍即合，临时拼凑了几十万大军，浩浩荡荡开向漠北。
总之最后皇帝在土木堡这个地方被俘了，王振也被明将宰了。
明朝是损兵折将，元气大伤。
瓦剌部落做梦也没想到过会抓到明朝的皇帝，他们也很犯难，是杀是留，游弋不定。
最后决定把明英宗作为手中的奇货和筹码，就像绑票的土匪碰上了贼有钱的肉票一样，带着可怜的英宗到处招摇撞骗，想捞到更多的好处。
这大明朝廷里可乱了，怎么办
皇帝让这些野蛮人抓了，还到处招摇，国家和皇家的脸面和尊严扫地。
这是其一。
诺大的天朝没了皇帝，国不可一日无主呀。
这是其二。
只要一天不立新君，就断不了这帮瓦剌蛮族的想头。
至少应该让他们知道我们不在乎他们手里的皇帝，大明王朝啥都缺就是不缺皇帝的接班人。
此其三。
在朝廷重臣于谦的力主下，明朝放弃了英宗皇帝，改立英宗的弟弟成王朱祁钰为帝，年号景泰。
于谦就是写我们小时候读过的《石灰吟》的那个人，他用自己的诗句“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”表达了自己的人格和气节。
当时于谦另立新君的主张是审时度势、有远见卓识的明智之举，于谦为朝廷尽了忠，却在将来给自己招来了杀身之祸。
开始瓦剌并没死心，还痴人说梦的进攻北京。
于谦力排众议，固守北京而没有南迁。
瓦剌人在北京碰得头破血流后，被迫和明朝议和。
几过周旋，一年后英宗结束了在北方狩猎的日子，回到了北京。
不过迎接他的不是鲜花和掌声，他被他的弟弟软禁在了南宫，并宗在惊恐和饥饿中度过长达七年的时间。
景泰8年，景帝得了重病，野心家石亨等人看到天赐良机，于是皇宫里又上演了一出夺权政变——史称夺门之变。
大家伙儿忙活了一晚上，临到天亮的时候终于把英宗拥上了奉先殿的金銮宝座。
大臣们早朝时赫然发现皇帝换人了，众朝臣一看也不是外人儿——前任皇帝又回来了，只好跪倒山呼万岁。
英宗的皇位就这样失而复得了。
一个月后景泰帝病死，以亲王礼被葬在了西山。
据说英宗特意挑了个风水不好的憋屈地方埋葬景泰帝，免得他死后东山再起。
英宗复辟了，于谦的死期就来了，不杀于谦复位之说“师出无名”，尽管英宗也知道于谦是有功劳的。
于是于谦被砍了头，弃尸街头，抄家流放，这就是忠臣的下场。
