圣经里对耶稣基督的感恩赞美词有哪些（要经典的原话
确实数不胜数，因为圣经全是关于耶稣的 （耶稣与上帝，圣灵是三位一体的） 要找很困难，我找到的这些，也不过是“凤毛麟角” 1．无所不知的，参诗一三九1～16；约廿一17；徒十五18；来四13）。
2．智慧是完全与圆满的（参罗十一33；林前二7；弗一6～14；西一16）。
3．良善，对爱他的人彰显得完全（参诗卅六6；太五45；徒十四17）。
4．慈爱，在人的身上反映了他形像的完全（参弗一6～7，二4～5；路一54～55；罗十五9；彼前三20）。
5．圣洁尊贵，超乎一切被造之人的本性（参出十五11；赛五十七15）。
6．公义不可侵犯，他以律法来作奖罚善恶之终局（参诗九十九4；赛卅三22；罗一32）。
7．真实，他对自己的启示与对人的恩约，是真诚而不变的（参民廿19；林前一9；来十23）。
9．无所不能，神以他的全能，施行他的旨意（参创五十20；徒二23）。
另外，下面也是（原文可到下面的网站里搜索） 神的真实 神的本体、他的启示、他与他儿女的关系，都是真实整全的。
他是真神，他所说的话就是真理；他的圣约应许必然应验成就，因他绝不说谎，所以，他的真实就是他的信实（民廿三19；申十八20-22；诗十九9；林前一9；提后二13；来十23；多一2）。
2. 神的美善 只有神是良善的（太十九17），他的名是美好的（诗五十二9），他本为善，所行的也善（诗一一九68）；神的美善覆庇一切受造之物（诗卅六6，一○四21，一四五8、9、16；太五45；徒十四17）；他为他子民所定的计划，都是好的（创五十2；罗八28）。
所以，圣经鼓励我们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了（诗卅四8）。
3. 神的慈爱 圣经说到“神的爱”，并非抽象的观念，乃是具体彰显在“创造”与“护理”之中（创一；诗卅三5，一四五9；太五44），在神对他子民的“圣约之爱”里（出卅四6-7；诗一○七；拉三11），在他对罪人的恩待拯救中（尼一5；九32；诗一○九21，廿五7-8）。
神的慈爱长阔高深，极其广大，我们可从不同的角度来看他的爱：赦免罪恶，完全饶恕，这称为“恩典”（弗一6-7，二7-9；多二11）；除去因罪而来的痛苦愁烦，此称为“怜悯”（路一54-55、72、78；罗十五9，九16、18；弗二4）；忍耐罪人的悖逆顶撞，此称为“宽容”（罗二4，九22；来十二3；彼前三20；彼后三9、15）。
4. 神的圣洁 神乃是至圣者，这是神完美属性中的首要，使他与所造的万物之间有绝对分别，也使他受到无限的敬畏，远超一切之上（出十五11；赛六3，五十七15）。
诚如哈拿所言：“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的”（撒上二2）。
圣洁是神一切作为的特性，也是神对他子民的要求（利十一44；彼前一16）。
因此，“主阿，谁敢不敬畏你，不将你的荣耀归给你的名呢
因为，独有你是圣的”（启十五4）。
在圣洁的神面前，人深切认识自己的有限与有罪（伯卅四10；赛六5；哈三16）。
5. 神的公义 神是公义的神，又是救主（赛四十五21；诗七9-11、17）。
他喜爱公义，公义和公平是他宝座的根基（诗四十五7，九十七2），他的道途义哉，诚哉
（启十五3）他秉公行义赏善罚恶，按照各人的行为报应各人（诗九十九4；赛卅三22；罗二5-11）。
他自己为义，也称信耶稣的人为义（罗三26）。
他引进永远的义（但九24），并且他亲自成为我们的义（耶廿三6）。
6. 神的智慧 深哉，神丰富的智慧和知识
（罗十一33）神不只是无所不知，更是独一全智的（罗十六27）。
他的智慧是与能力相提并论的：他的智慧深广，他的能力甚大（伯九4，十二13，卅六5）。
简言之，神的智慧就是：以他的大能，按最美善的方式，成就他荣耀的目的（罗八28）。
创造启示他的智慧大能（箴三19；耶十12；诗一○四24）。
在基督里的救赎，亦彰显他的全智全能，因在那蒙召的，基督总为神的智慧、神的大能（林前一24，一18至二16）。
7. 神的荣耀 “神的荣耀”是：“神不可见本体的丰盛完美，其极美可见的彰显”（哈二14；诗十九1；罗一20；诗八，诗一○四）。
在旧约里“神的显现”所带来的荣耀，是令人怵目惊心的。
例如“主耶和华的荣耀”在西乃山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火（出廿四15-18）。
没有任何人能直接见“神的面”（与“神的荣耀”为同义词）；摩西也只能看见此荣耀的背后（出卅三18-23）。
会幕与圣殿，乃是神的荣耀充满之所在；建筑的材料与各样的设计装饰，都彰显他无比的完美。
“神的荣耀”临在，使人事物皆更新改变：谦卑人因救恩得荣美（诗一四九4-5）；锡安成为全美的发光所在（诗五十2）。
所以，诗人的祷告是：“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美”（诗廿七4）。
“神的荣耀”就是他一切属性的总和与完美彰显，是我们永远瞻仰不尽、赞美不完的。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子主耶稣将他表明出来（约一14-18）。
换言之，“神的荣耀”显在主耶稣基督的面上（林后四6）。
在主耶稣基督里，我们众人得见他的荣光（约一14），并且恢复神的形象，返照主的荣光，也越来越变成主的形状样式（林后三18）。
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基督耶稣四个字成语
替罪羔人类起初犯了罪，得罪了上帝，必须用一只瑕疵的小向神献赎罪祭，以免除罪孽。
后来随着人类的罪孽加深，神让独身儿子耶酥为人类的罪钉死十字架上，为人类向神献上挽回祭，凡信靠耶酥基督的人在上帝面前因耶酥被钉十字架而赦免一切的罪孽。
即显示了上帝的公义也体现出上帝为了爱人类，而舍弃了独身爱子耶酥。
————而耶酥就是那只为普世人类在上帝面前赎罪的替罪羔羊
耶稣基督的祈祷词大全
主祷文 马太 6:9-13 我天上的父 愿人都尊你的名为圣 的国降临。
愿你的旨意地上、如同行在天上。
我们日用的饮食、今日赐给我们。
免我们的债、如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。
〔或作脱离恶者〕 因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远 阿们。
〔有古卷无因为至阿们等字〕 决志祷文 亲爱的主耶稣： 我知道我是个罪人，需要你的赦免； 我相信你为我死，代替我受犯罪应得的刑罚， 我愿意离开罪恶； 现在请你进入我心灵和生命中，作我的救主； 我愿意靠著你的帮助，一生跟随你，服从你； 奉主耶稣基督的名祷告。
阿们。
宁静祷文 主啊 求你赐我 一个平静的心 去接纳我所不能改变的事物； 赐我无限勇气 去改变那有可能改变的东西； 并且 赐我智慧去辨别这两者的差异， 每一天面对生活， 享受生命的每一时刻； 迎接艰难困苦，因为这是迈向和平必经之道， 像上主那样，对付 这并不是我们所想要的罪恶世界， 坚信上主会使正义彰显，一切更新， 只要 我顺服他的旨意， 我今生得到合适的欢愉； 来生与主共享永恒的极乐。
尼布尔著：《宁静祷文》 圣法兰西斯祷文 使我作你和平之子，在憎恨之处播下你的爱， 在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
使我作你和平之子，在绝望之处播下你希望， 在黑暗之处播下你光明，在忧伤之处播下欢乐。
使我作你和平之子，在宽恕中我们便得赦免， 在献出时我们反有所得，在死亡时便进入永生。
副歌：哦，主啊，使我少为自己求， 少求受安慰，但求安慰人， 少求被了解，但求了解人， 少求爱，但求全心付出爱。
基督教四字祝福语大全
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基督教中4字有什么寓意
我要提醒的是圣经当初用中文写的 所以不可能有 “4” 与 “死” 谐音的暗示是我们过去的习惯与相加上地方的风俗， 使得我们无法跳出那个阴影。
圣经 《哥林多后书》5章17节：“若有人在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
”当你接受主耶稣的救赎， 成为基督徒，旧事已过， 你就不再活在那个阴影当中了。
你爱你的家人， 实在令人感动。
耶稣会带领你走过这一段为难的时期的。
你还是真心诚意的相信耶稣吧。
