形容美味佳肴的古诗词
1.《丽人行》唐杜甫紫驼出翠釜,水精之素鳞。
犀饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
2.竹笋焖猪肉宋苏轼无竹令人俗，无肉使人瘦。
不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。
3.《环饼》宋苏轼纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
4.《九里》宋 陆游破晓凭鞍野兴浓，鹭飞先我过村东。
绿针细细稻浮水，绛雪纷纷花舞风。
陌上秋千喧笑语，担头粔籹簇青红。
谁知老子裴回意，绝爱山横淡霭中。
5.《洞庭春色》宋陆游壮岁文章，暮年勋业，自昔误人。
算英雄成败，轩裳得失，难如人意，空丧天真。
请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。
方知道，许多时富贵，何处关身。
人间定无可意，怎换得、玉鲙丝莼。
且钓竿渔艇，笔床茶灶，闲听荷雨，一洗衣尘。
洛水秦关千古后，尚棘暗铜驼空怆神。
何须更，慕封侯定远，图像麒麟。
中国著名的十大赞屁诗
第一首：南唐中主李璟好钓鱼，一次带了伶人李家明与一帮侍从在池塘边垂钓。
李家明运气好，不一会就钓到好几条鱼，李璟的钓竿却是纹丝不动。
李璟心中老大不高兴，却又不便发作。
李家明见中主面有愠色，便很机智地禀报中主，请求就其钓鱼赋上一首诗。
得到恩准后，他即赋道：玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。
帝王君临天下，钓鱼自然不同于常人，一般的鱼儿连上钩的资格都没有，只有那神异的蛟龙才配上御钩。
马屁一拍果然奏效，李璟的脸色立即由阴转晴，趁机也就结束了那令人扫兴的垂钓。
第二首：若遇上残忍嗜杀者，那就更得挖空心思拣好听的话来保住自己的一颗头颅。
唐末以诗而名满天下的杜荀鹤就在这种情况下作了一首马屁诗。
当时，朱温被封梁王，坐拥四镇，权倾一时。
朱温为人阴狠刚烈，左右之人稍忤其意，立即处死。
对于这么一个杀人恶魔，求仕心切的杜荀鹤竟也冒死求见。
杜荀鹤赶到洛阳上了求见的帖子后，等了好长时日才蒙召见。
这天，杜荀鹤战战兢兢地进了朱温的便厅。
适逢此时艳阳高照而雨丝飘洒，朱温认为是件稀奇事，即要杜荀鹤就此赋诗。
诗的好坏不仅关系到自己朝思暮想的官位，而且连生死都搭上了，杜荀鹤自然是抖擞精神，绞尽脑汁往吉利动听的事上想，总算皇天不负有心人，吟出一诗：同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。
若教阴晴都相似，争表梁王造化工
把太阳雨这种自然现象附会为是上天对朱温的歌功颂德，朱温被吹捧得喜滋滋、飘飘然，对杜荀鹤大加赏识，优礼有加。
朱温篡唐登基后，又授以杜荀鹤翰林学士之职。
第三首：明初的僧人宗泐遇到的情况更加险恶。
明太祖朱元璋与马后是患难夫妻，感情深厚。
马后不幸先太祖而去，朱元璋悲痛之际又遇下葬日风雨大作，雷电交加。
朱元璋心中郁闷至极，招来宗泐询问缘由。
朱元璋是一句话不对劲就要叫你人头落地的，宗泐自然要全力应对，一路往前走，一路上就将脑筋转得飞快。
到得朱元璋面前已经有了主意，即以一首诗作答：雨落天垂泪，雷鸣地举哀。
西方诸佛子，同送马如来。
将马后尊奉为佛祖如来，连上天也用雷雨为她举哀，菩萨也来送行。
这样的天气正是上天赐福，吉祥得很。
朱元璋的满腔不快因此而飞到九霄云外去了，宗泐因此而逃过了这一劫。
第四首：明太祖朱元璋，因一首马屁诗而免了一大群和尚的罪。
朱元璋年轻时在皇觉寺做过和尚，当年曾在庙壁上题诗。
做了皇帝后故地重游，壁上之诗早已没了踪影。
他不禁勃然怒起，欲迁怒于寺里众和尚。
眼看大祸将临，方丈为推脱责任而赋诗道：圣上题诗不敢留，诗题壁上鬼神愁。
谨将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。
几句哄鬼的话，吹捧得也实在是太离谱，然而朱元璋偏听得心花怒放，得意万分，一场行将降临的灾祸随之而烟消云散了。
第五首：唐朝嗣圣年间，中宗李显的韦后欲步武则天的后尘，在宫中大发雌威，极力排挤中宗，争揽大权。
内宫的一班趋炎附势者惟韦后的马首是瞻，争相讨好巴结。
一次宫中举行宴会，一名优伶即不失时机地唱了一首《回波词》：回波迩时栲栳，怕妇也是大好。
外边只有裴谈，内里无过李老。
裴谈时任御史大夫，是朝内出了名的惧内者，“李老”即指中宗。
优伶为了拍韦后的马屁，竞不惜出皇上的丑。
韦后被拍得心花怒放，洋洋得意地盯着中宗微笑，懦弱成性的中宗只有无奈地陪笑脸。
优伶则因马屁拍得好，得了韦后重重的一笔赏赐。
第六首：士大夫的趋炎附势、溜须拍马一点也不比那位优伶逊色。
清朝乾隆时的方面大员阮元就是靠马屁诗登上高位的。
阮元最初任职翰林院，官职并不高。
一年翰林院举行大考，由乾隆亲自主持，考试的诗题为《眼镜》。
阮元在此前已从和珅那里了解到乾隆是不戴眼镜的，因此能胸有成竹地揣摸上意，从容不迫地赋了一首长诗，其诗末四句最为肉麻：眸瞭何须此，瞳重不恃他。
圣人原未御，目力寿徵多。
眼内有两个瞳仁称为“重瞳”，据说舜就生有重瞳，因此“重瞳”便成了圣君的象征。
乾隆目力甚好，用不着戴眼镜，阮元借此将其吹捧为古之圣君——舜。
诗句搔到了乾隆的痒处，阮元遂被拔置为一等一名。
从此以后便官运亨通，青云直上，后来官至总督、巡抚。
第七首：清朝乾隆时的方面大员阮元就是靠马屁诗登上高位的。
多年后忆起旧事，他还沾沾自喜地赋诗道：高宗寿八旬，目无叆叇照。
臣赋眼镜诗，褒许从优诏。
叆叇是眼镜的别名。
诗中的沾沾自喜之情溢于言表。
第八首：元末明初的王冕在《儒林外史》中被树为隐士的楷模，这个形象也深入人心，似乎成了他专有的品牌。
其实，他也有庸俗、人格低下的一面。
王冕才高八斗，胸怀大志，然而身当乱世却是怀才不遇。
后来见了“真命天子”朱元璋十分振奋，于是作《应教题梅》诗以吹捧：猎猎西风吹倒人，乾坤无处不生尘。
胡儿冻死长城下，始信江南别有春。
末句吹捧当时朱元璋辖下的江南如春天般温暖、光明，与前三句描述的险恶环境形成鲜明对比。
朱元璋自然是龙颜大悦，立即授王冕以谘议参军的官职。
然而，王冕太无官运，甫上任便呜乎哀哉了。
郑板桥的人文主义关怀体现在其绘画作品的哪些方面?
郑板桥真可算是古往今来的真正的朴素的人文主义者，板桥是中国画史上扬州八怪的杰出代表。
先说说扬州八怪：整个扬州八怪的画风，看似怪，其实不怪，但在那些养尊处优的宫庭画师眼中也只有目为怪异--只因为扬州八怪是与民间息息相通的，他们有的原本就是布衣之士，有的仅做过小官，有的由于触犯权贵被罢免甚至下过狱，他们看得到社会的不公，看得到官场的黑暗，看得到普通人的悲苦。
纵观扬州八怪的画作，一笔一画都可以感受到对百姓的温情，八怪也写闲情，但其闲情与那些虚伪的宫庭有闲人的闲情是有本质的区别的。
八怪的闲情是真诚的，是朴素的，是来自于鲜活的生活和中国文化的最美的精神本质。
而那些有闲者的闲情的背后却根本没个情字，有的只是矫揉做作，虚伪自私，死气沉沉。
板桥是我真正的老乡，他的故居、墓现在仍在我的故乡，人称板桥有三绝：即画、诗、书，三绝之中又有三真：即真气、真意、真趣。
诗、书、画其实都映照着板桥朴素的人文主义思想，就是对国计民生的关注。
板桥一生爱竹，画竹写竹，以竹自喻。
板桥题画诗说：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情，直接把对民生的关注，写在一片婆娑的竹影之中，这句诗绝对是板桥的心声。
板桥人、文、画、诗都让我爱极。
小时我的一位书法老师曾为我写过他的那句诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风-——这首诗后来几乎一直成为我心中的座右铭。
读板桥的文章，不仅亲切，有时感觉那简直就是自己一个可敬而又随和的长辈一般。
板桥在山东做县令，在位二十年，多次因为岁饥而请求开仓放赈，救济灾民，并终于因此而得罪权贵，复返回扬州卖字卖画为生，他离开山东潍县时，百姓痛哭以遮留，家家画像以祀，三百多年后想起这些仍让人感动不已。
板桥回扬后刻章称二十年前旧板桥，自谓：学诗不成去学写、学写不成去学画，日卖百钱，以代耕稼，实救贫困，托名风雅……板桥是真诚的，他可以公开自己书画的润格，他可以说难得糊涂，这是个聪明而至情的人，他对世事看得太透了，对一切，他看得太开了，但改不了的是他爱百姓的情怀，至今在扬州以及兴化仍流传着关于板桥耍弄贪官帮助百姓的传说故事，扬州八怪中关于他的传说也是最多。
在故乡，提起板桥，很多人都会会心地一笑——那是个亲切的人。
诗文之外，《板桥家书》、《板桥道情》也流传极广。
《板桥家书》尤其让我喜爱。
汪曾祺在写《故乡的食物》时，开篇即说：小时读〈板桥家书〉：天寒地冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
--感到很亲切，郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮人，风气相似，这样的感情是外地人不易体会的。
是这样，板桥所写，给我的全是亲切，而老汪所写，给我的仍是亲切。
板桥家书娓娓道来，如说话一般，字里行间，一片真情，他在做县令时的《范县寄舍弟墨》中说：……可怜我东门人，取鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦饼，便是美食，幼儿争吵，每一念及，含泪欲落也……他告诉弟弟。
要帮助那些贫困的东门族人，相绸相恤，汝自为之，务在金尽。
读这一段，真让我感动之极。
关于招佃农那一段，平常话语，却极动人：新招佃地人，必须持之以礼，彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对等之义，我何贵而彼何贱乎
要礼貌他，要怜悯他，有所借贷，要周全他，他不能偿还，要宽让他……看似罗嗦的语言背后真是一个宽厚之极的老者 -——这与二三十年代某些只是口号性的喊着劳工神圣，劳工解放的文人比起来，真个是天地之分。
板桥舍弟要为他买一严紧密要处，郑板桥却复信道：心思旷远，不乐居耳，最好在鹦鹉桥至杏花楼周围，那是一片荒城，无人居住，隙地甚多，不与民争利，筑土墙一院，砌茅屋两间，可以论文赋诗、贮书藏砚即可。
也就是 聊避风雨、自得其乐即可，这真真是渊明再世一般。
板桥有一对联白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶，也是得颜回淡泊之乐的真趣。
《板桥道情》流传至今，仍是扬州一带传统文艺表演的经典曲目：老渔翁、一钓竿，靠山崖，傍水湾 ……板桥道情化用唐人诗句，格调高雅，雅俗共赏。
我的一个唱扬剧的朋友极长于唱板桥道情，听来真是清亮高越，有出世之感。
一首渔翁之曲，归隐江湖，怡情山水，清疏散淡，真真是千古绝调。
--也只有板桥这样的至情之人才写得出这样的千古绝调。
关于行走在过去作文，应该怎样写
我们走着 夏天里夏天的 散发着芬芳的香气 有点儿像酒 又有点儿像蜜 几朵吧 把它植入爷爷的梦境 使他的梦变得新鲜 变得美丽 夏天的绿叶 托着一颗颗透明的雨滴 像一个小小的茶盘 托着晶莹的宝石 这些顽皮的小精灵 生活得无拘无束 无忧无虑 在绿色的席梦思上 自由地摇来晃去 要警惕阳光的舌头 把它们攫取 捡起来吧 用线儿穿起 每一串儿 都是明亮亮的诗句 夏天的小草 滴着绿 夏天的蝴蝶 在花朵间嬉戏 小蚯蚓和小蚂蚁 欣赏着蝴蝶的舞姿 小小的蟋蟀充当伴奏 奏一支欢快的舞曲 小鸟快活地飞着 歌儿酿着甜蜜 鸟声到处都是 信手抓几把儿 装进小背篓里 带回去吧 带给那位退休奶奶 给她添几份欢乐 几份乐趣 再采几只白胖的蘑菇 给小白兔作早餐 那里有我们的爱心 我们的友谊…… 夏天的河边 我们伸着手臂 垂下一根根钓竿 钓起夏天的喜悦 夏天的秘密 夏天的校园 关不住我们飞翔的遐思 裁一匹缤纷的彩虹 绣一幅壮美的图画 采一串太阳的音符 为未来和理想谱曲 我们像抹眼泪 抹去悲观和悔恨 我们像扔石子 扔掉自卑和叹息 为了祖国山岳一般屹立 我们宁愿作一粒粒种子 在温热的土地上播种希冀…… 我们走着 我们走着 走在明天里 走在童话里
钓鱼时正确的调漂方法，越详细越好
我也是钓鱼的爱好者，而且和你一样，我用的也是五号钩子，铅皮。
我原来也不会台钓的，在网上看了很多文章也没有搞不懂，当时很苦恼，今年我才学会台钓的方法，这么调以后真的灵敏很多了，鲫鱼好钓多了
因此朋友，我很想和你分享台钓
好，你听我讲，然后一步一步的去试，其实很简单的。
首先调漂你要到鱼具店的那个长水筒里去试，透过透明的容器看到水下的情况。
1，首先，你这么做，把浮头，铅皮座子，铅皮，太空豆，钩子都上好，你把浮头座子和铅皮座子贴在一起，懂吗
拉到一起。
也多卷一些铅皮，然后放到调漂的容量里，这样，这时铅皮是沉在水底下的，浮头也全部被铅皮的重量带到水里了。
2，好，然后慢慢的用剪刀一次剪一些铅皮，直到铅皮能在水中悬空起来，而钩子能落到地为止，懂吗
做到这一步就好办了。
3，现在可以移动漂的位置了，向上拉动漂座，移到漂露出水面四目吧
而铅皮，钩子，你会发现它们还在原来的位置，铅皮悬空，钩子沉底。
那么就成了，这就是调四，很简单吧
在钩子上装上蚯蚓，那么因为重力的原故，浮头自然会下沉一点，可能会到二目的位置吧，这就是钓二了
这样的话，台钓就调好了
到了自然的水域里，你只要根据水深调动漂，把线钩扔到水里后，漂空钩时是四目，那么证明钩子已沉底，铅皮空悬，已经成功到位了
装上蚯蚓，再扔到同一位置，就可以了。
另外，如果水底有点不平，而你是新手扔不到很准确的同一钓位，漂会因为水深而沉下去点，因为水浅而上来一点，而不一定是四目。
不要紧，不用再去调，随便是几目都没有关系
几目几目只是用来记数的，漂只要竖起就行
呵呵，说得简单吧
你看懂了吗
台钓的好处就是，鲫鱼吃食的时候，大多数漂是向上顶的，非常灵敏，漂只要有一点点的上顶动作，立即可以扯竿，命中率很高。
学台钓后请你多加练习抛竿的动作，也就是把钩子扔到水里同一个地方，要靠手臂和手腕的力量控制到恰到好处
另外你说的安两个钩子，其实也是一样的，只不过可能会出现不同的漂的动法，建议你到网上去看看关于鲫鱼吃食漂的7种动法的文章，配合台钓。
李白是当过什么官?
李白一直任翰林待诏, 唐初，凡文辞经学之士及医卜等有专长者，诏值日于翰林院，以备传唤。
玄宗时遂以名官，称翰林待诏，掌批答四方表疏，文章应制等事。
没做过大学士。
李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，身长七尺有余约（1.83米）生于安西都护府碎叶城，幼年迁居四川绵川昌隆县(今四川江油)，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。
后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
钓鱼比赛策划方案怎么写
钓鱼比赛策划方案篇一：钓鱼比赛方案清爽夏日渔乐无限20**年首届“**怀”钓鱼比赛方案一、比赛目的1、为丰富公司业余文化生活，本次活动主要突出休闲娱乐、以鱼会友、以友增技、提高竞技水平，同时拥有赛事的竞争性、互动性、获奖性等，为公司钓鱼友提供一个互通、互动的平台，营造一个感受生活、交流协作、探讨鱼技的氛围，同时达到切磋钓鱼技术和增进友谊的目的。
2、根据参赛结果名单，公司将成立“**钓鱼协会”选出会长，秘书，成员等组织人员，并将协会组织以报告形式向公司申请批准，列出协会活动计划，定期给予本会经费活动。
二、活动主题：“清爽夏日渔乐无限”三、比赛时间：四、比赛地点：五、比赛对象：凡公司钓鱼爱好者均(:钓鱼比赛策划方案)可参加六、报名联系：七、报名截止：八、比赛规则：1、赛者年龄不限,男女不限，只要是钓鱼爱好者均可；限一竿一线，可携带备竿一套，只允许交替使用，但不得同时下水垂钓（比赛均自备钓具和渔料）；2、比赛当日，所以参赛者8：00统一在**集合，到达钓场后，先抽签然后由裁判带入赛场进入钓位。
钓位不可以自行调换，比赛期间如需要离开须经裁判同意；)3、比赛开始和结束均以裁判长发出的信号为准。
试水调漂的信号发出前，钓手的竿、钩不能入水；开赛的信号发出前，所钓之鱼不计入比赛成绩；比赛结束信号发出后，立即收竿，超时者所钓鱼不计入尾数；155
东北钓鱼高手进
用老鬼的鬼窝、鲤窝打窝。
老鬼的青鲤之战在钓饵。
详细的在包装上都有说明。
不知道你是哪里的，每个地方的鱼情都不一样，饵的配方都不同，最好自己按照商品饵的包装上的说明去做。
