夫妻之间没有共同语言怎么办
其实人与人的,并不是你和间的距离(是天天在一起或者经常天各一方)有,而是心与心之间一起走完这人生中最重要的几十个春秋，能够和相亲相爱的爱人一起，相濡以沫，白头到老。
那真是一件很美妙的事。
但是，两个没有任何血缘关系的夫妻，即便婚前两人是青梅竹马的邻居，或是同桌同学。
哪怕在婚前是多么的恩恩爱爱和花前月下。
一旦到了婚后的小日子，那一天比一天更趋向于平淡如水，甚至再也很难恢复到婚前的那种轰轰烈烈的激情时。
再加上两人在婚后就自然而然的，不再向婚前恋爱时的那样，刻意把缺点和性情隐匿。
于是，夫妻间的矛盾就会随着日益平凡的婚姻生活中，将缺点曝露得一览无遗。
这个过程通常人们将它称之为“婚姻磨合期”。
这个时期一般都发生在婚后一年半，或干脆就在举行过婚礼后的几个月，居说还有比这更短的时间的。
夫妻间就开始闹情绪或是矛盾激化了。
这种婚姻磨合期，其实，说起来，也无非是夫妻俩在婚前了解不够。
但最重要的还是由于夫妻俩，在婚后由于性格不同，生活习惯和方式不一样，才产生的一种矛盾激化。
当然，这种矛盾是每家每户都不尽相同的。
因为，这种矛盾激化，本身就是和身处在婚姻生活中的人们，才能真正的体会到这里面的一些酸甜和苦辣。
是幸福
还是痛苦
是感觉爱人和恋爱时一如既往的优秀
还是觉察到爱人和当初恋爱时的那种优秀大相径庭
其实，只要夫妻间能够共同努力，这种刚步入婚姻不久或三年，或七年的“婚姻磨合期”，是完全可以避免的。
当然，这里面，扮演着最重要的角色的。
其实不是别人，而是妻子。
男人，一般都习惯了在外面为事业打拼天下。
很多男人，对于家庭里的事情，都不太关注。
这不是男人的自私，而是男人们都有的一种性情。
当然了，这主要还在于是什么地方的男人而言。
像上海的男人，他们就比较喜欢帮助太太做做家事什么的。
男人还有个很特别的特点，就是男人一般都会在婚后，曝露他们做为男人的一种随心所欲的性情。
当然，这里所讲的随心所欲，是一种良性和积极健康的一种真性情。
只要是男人，一旦到了婚后，都会自然而然，顺理成章的曝露出他们的真性情。
于是，有些身处在婚姻生活里面的女人，就会把丈夫的这种婚后才真正曝露出来的真性情，拿去和他们谈恋爱时的那个追求自己的，也就是现在婚姻中的丈夫，那时候的角色也还是恋人的男人，来做比较。
这种比较是最不好的一种行为。
女人不妨可以换位思考一下：试想，两个人在一起相处，需要的是爱人双方相互之间的宽容。
假如说，做妻子的一天到晚，就为了一些小事情，而唠叨个不停，对丈夫的一些小毛病和小缺点，都一点也无法容忍的话。
那么，一旦到了婚姻磨合期的时候，男人就会产生一种不再对这个家庭和太太的眷恋的情愫了。
于是，接下来，两个人的婚姻，就将不会再顺利的从“婚姻磨合期”，平稳安然的渡过“婚姻安定期”了。
总之，一场无论婚前声势浩大，轰轰烈烈，尽享着花前月下和卿卿我我，浪漫甜蜜的恋爱时节。
还是刚举行过热热闹闹，亲朋好友祝福的婚姻，正沉浸在爱情的甜蜜，和爱人无限柔情的“婚姻甜蜜期”后，步入两个人由于生活方式和习性和个体差异不同，而产生的婚姻矛盾中的“婚姻磨合期”，抑或是一直相敬如宾，相依相伴的走到了人生的终点的“婚姻安定期”。
都切记：再美好的婚姻也是需要夫妻双方，共同付出真心和爱护来维护的。
而宽容和包容是维护夫妻良好感情的爱情纽带。
经常和爱人进行真诚的沟通和坦诚的交流，则是让夫妻双方是否能安然顺利的渡过“婚姻磨合期”的感情桥梁。
不用害怕“婚姻磨合期”的如期而至。
只要夫妻双方都能够用一颗真诚的心，和爱人交流和沟通，一切都会顺顺当当的跨跃过去的。
孤身一人打拼的诗句
1、《中秋月》宋 晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥恨，玉蟾清冷桂花孤。
2、《竹里馆》唐 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明相照。
3、《写情》唐 李益水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕无心爱良夜，任他明月下西楼。
4、《旅夜书怀》唐 杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
5、《月下独酌四首》唐 李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相云汉。
诺邓的最美村落
大地上的者——轩《前方》赏析 《前方一篇摄影散文。
文头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡
故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么
他们的表情到底说明了什么
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿
归家还是远行
”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。
如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。
等等。
至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。
再就是人的理想决定着人要不断向前走。
作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。
一如作者文末的发问：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。
从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。
只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……” 二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。
”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。
正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。
那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行” “抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
针对一幅图片，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。
语言优美，主旨深刻。
给读者留下回味的余地。
关于李白的两个典故、贵妃研墨、高力士脱靴 不需要一大堆的人物介绍什么的、用通俗易懂的文字说下这两个故
高力士（684—762），唐潘州人（今广东省高州市城区），为冯盎之曾孙、冯智玳之孙、冯君衡之子，10岁时，其家因株连罪被抄，武则天圣历初（698年），岭南招讨使李千里进二阉儿，一为力士，为则天赏识，后因小过逐出宫，中人高延福收为养子，一年多后，则天又召力士入宫。
景龙中（708年），临淄王李隆基引为知己，景龙四年李隆基发动宫廷政变，杀韦皇后、安乐公主和武氏党羽，唐睿宗复位，立隆基为皇太子，力士参与谋划有功，擢升朝散大夫、内给事。
先天元年（712年），力士协助玄宗又发动一次宫廷政变平乱，迁银青光禄大夫，行内侍正员。
开元初（714年）加封右监门卫将军，知内侍省事玄宗宠信宦官，尤以力士为心腹。
自此，力士权倾朝野，各地奏文必先呈力士阅后才进呈皇帝，小事便自行决断。
朝廷内外大臣也纷纷讨好力士，就连显赫一时的李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝、宇文融、盖嘉运、韦坚、杨慎矜、王珙、安思顺等也因巴结力士才能官居将相高位。
天宝初（742年），加封力士为冠军大将军、右监门卫大将军、进封渤海郡公。
七年，加封力士骠骑大将军，其家产富有非王侯能比。
天宝十四年（755年），安禄山、史思明发动安史之乱陷两京，力士兵随玄宗入蜀，行至马嵬坡，将士哗变，杀杨国忠，并胁迫玄宗杀杨贵妃，玄宗犹豫不决，力士力劝而缢杀之。
至成都后，力士因有功受封齐国公。
天宝十五年（756年）肃宗称帝，改为至德元年。
后力士随玄宗还京，加开府仪同三司，封赏五百户。
上元元年（760年），力士被诬流放巫州。
宝应元年（762年），唐代宗即位，力士遇赦还京，归至朗州，知悉玄宗上皇驾崩，力士面朝北哀恸呕血而卒。
代宗复其原官职，并赠封扬州大都督，陪葬唐玄宗泰陵。
李白戏弄高力士 李白虽受玄宗之宠，但恐为李林甫所害，只舞文弄墨，不敢贸然涉足政治。
李林甫是通过高力士的关系才得以飞黄腾达，所以李白对高力士也没有好感。
一天，渤海国使者呈入番书，文字非草非隶非篆，迹异形奇体变，满朝大臣，均不能识。
玄宗怒道：“堂堂天朝，济济多官，如何一纸番书，竟无人能识其一字
不知书中是何言语，怎生批答
可不被小邦耻笑耶
”众皆汗颜，正为难间，玄宗想到李白，即召入宫，李白却识得番文，宣诵如流。
玄宗大悦，即命李白亦用番字，草一副诏。
李白欲借此机会奚落高力士，乞请高力士为他脱靴。
玄宗笑诺，遂传入高力士。
高力士一直是玄宗身边最亲近之人，官封冠军大将军、右监门卫大将军，渤海郡公，权势熏天，怎肯受此窘辱，只因玄宗有旨，不便违慢，没奈何忍气吞声，遵旨而行。
李白非常欣慰，遂草就答书，遣归番使。
高力士对此事一直耿耿于怀，但李白正受玄宗所宠，他不好直接在玄宗面前抵毁李白，继而转向贵妃。
一天，高力士与贵妃谈及诗歌，劝贵妃废去清平调。
贵妃道：“太白清才，当代无二，奈何将他诗废去
”高力士冷笑道：“他把飞燕比拟娘娘，试想飞燕当日，所为何事
乃敢援引比附，究是何意
”贵妃立时变色。
原来唐代妇女以丰满为美，贵妃亦不例外，而汉代妇女自皇后赵飞燕始，以纤瘦为美，汉成帝生怕大风把赵飞燕吹走，还专为她建了一座七宝避风台。
玄宗尝戏语贵妃道：“似汝当便不畏风，任吹多少，也属无妨。
”贵妃知玄宗有意讥嘲，未免介意。
女人心胸狭窄，贵妃受高力士挑拨，认为李白作诗嘲讽自己体形偏胖，不由得忌恨起李白来。
自此贵妃入侍玄宗，屡说李白纵酒狂歌，失人臣礼。
玄宗虽极爱李白，奈为贵妃所厌，也只得与他疏远，不复召入。
李白知为高力士报复，亦对李林甫把持的朝廷失去信心，天宝三载，李白恳求还归故里。
玄宗赐金放还，李白遂又浪迹四方去了。
唐玄宗时当权宦官。
潘州（今广东高州）人，本姓冯。
少年被阉，圣历元年（698）入宫。
武则天以其聪慧，令给事左右。
一度被逐，宦官高福收为养子，遂冒姓高。
高福交结武三思，力士遂得复入宫，为宫闱丞。
李隆基为藩王时，力士倾心附结，参与宫廷政变立功。
后隆基即位（即唐玄宗李隆基），力士深得信任，擢右监门卫将军，知内侍省事，累授骠骑大将军，封渤海郡公。
力士常宿禁中，四方进奏文表，必先过目，小事便自行裁决。
玄宗说“力士当上（值日），我寝乃安”。
内外大臣如李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝等皆厚结之以取将相位。
太子李亨（后为肃宗）呼之为二兄，诸王、公主呼之为阿翁，驸马辈呼之为爷。
他的资产富过王侯。
曾修佛寺铸钟，宴公卿，规定击钟一次须纳礼钱十万，谄媚他的人击至二十杵，少者亦至十杵。
力士平素谨慎，又善于观察时势，所以久受宠任，于朝廷内外亦无大恶名。
但他对玄宗晚年用人行政有颇大影响，对天宝时政治腐败有一定的责任。
安史之乱中，他随玄宗奔西川，西京长安收复后返回。
肃宗上元元年（760），因保护禅位的玄宗，为当权的宦官李辅国所恶，被流放巫州（今湖南黔阳西南）。
宝应元年（762）赦还，至朗州（今湖南常德）卒。
在中国漫长地历史中，太监地地位非常奇怪，因为他们在生理上缺失了男人最在乎地部分，所以虽然身处泱泱大国地权力和财富中心，却往往在人格和心理上扭曲和不完整。
传统戏剧里，太监统统扮演着小丑地角色，要么阴险狠毒，要么溜须拍马，他们只要一出场，都是手执拂尘地白脸奸臣样。
在当代地影视剧里，太监往往也没什么好货色，放眼望去，只要是那些面敷白粉，嘴唇暗红，捏着兰花指，行事娘娘腔地家伙，必是太监无疑。
因此，我总是想不明白郑何怎么会是个太监
据记载，三宝太监有着一身好武艺，身体强壮，办事得力，有着将军地风范，怎么也不能和太监地形象搭上边。
不过，今天我要议地不是郑和，而是另一个好太监：高力士。
高力士，本名冯元一，一生侍候过武则天、唐中宗、睿宗、玄宗四个皇帝。
一说他是孤儿，年幼无依，各处流浪，后被宦官高延福收为养子，改名高力士。
另一说他出生名门，幼年生活在广东，曾祖冯盎为广、韶十八州总管，祖父冯智玳为潘州刺史，后因父亲获罪被“裂于冠冕，籍没其家”，冯元一时年11岁，免死被阉，进宫做了小太监侍奉武则天。
由于某次触怒女皇而被赶出宫，困顿中遇见高延福，两人结下了父子之情。
这两种说法中，我比较相信后者，依高力士地行事和性格，应该是幼年时见过大世面、受过良好地教育，不然，被赶出宫地小太监成千上百，为何高延福独独看中了他
多年后地位高权重，有很大一部分也有赖于幼年时打下地良好基础。
至于高力士在宫中风风雨雨几十年，怎样交结李隆基，成为其心腹，怎样帮助玄宗登上帝位，怎样尽心服侍明皇，又是怎样促成了杨玉环和唐玄宗这一段惊世骇俗地不伦爱情，不在本文章所议范围内，因为大家对这些一定很熟悉了，我再重复，便是多此一举。
至于李白唤高力士脱靴，使杨贵妃研墨地故事，更是大家烂熟地桥段了。
不过，李白诗好，人人皆知，高力士能诗，恐怕是知者寥寥。
下面是高力士地一首“咏荠”： 两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽不同，气味终不改。
此诗毫无文采，常人写出来，定会遭人笑话，但是年过七旬地高力士在流放途中作此绝句，却句句都透着凄凉劲和忠诚味儿，让人读着心里不是滋味。
荠是一种野菜，很多南方人喜欢用它包馄饨吃，估计如今地年轻人都不认得这种黑觑觑地小东西。
在开元盛世，吃野菜地有两种人，一种是穷人，一种是富人，穷人吃它为了裹腹，富人吃它为了换口味。
所以，在富者云集地长安城，荠菜论斤卖，而在人少地广地农村遍地都有，需者自掘。
高力士在诗中自喻为荠，相当贴切：他在长安很高贵，而在流放地巫州却无人理睬，即便如此，他地忠心有如荠菜那样“气味终不改”，他地心时时向着玄宗、肃宗和大唐地天下。
所以，他地死也相当壮烈：“高力士遇赦还，至郎州，闻上皇崩，号恸，呕血而卒。
”民间传说更加绘声绘色，说高力士听到玄宗死亡地消息后，恸哭不已，绝食七天，最后呕血而亡。
且不论高力士在呼风唤雨时做下地事是功大于过或是过大于功，就冲着他对李隆基地一片忠心，就足以推翻太监们“阿谀奉承，见风使舵”地面具化形象。
当然，除了忠心，高力士不同于历代其他知名太监地地方还有很多；其中就有他是历史上首位娶妻地宦官。
一个不是男人地男人，要老婆做什么
或许年轻时候我也会这样想，不过现在我地想法却不一样。
妻子是什么
难道只是男人地生理伴侣
如果是这样，妻子和妓女就没有什么本质地分别。
一个人生理地不完善，并不意味着可以剥夺他感情地需要；据传，妻子吕氏是高力士在少年流浪时相认地，后来虽然他身为宦官，吕氏仍然心甘情愿地嫁进了门，如此看来，这桩婚姻并没有什么可非议地。
而且我还在想，这桩首次发生在宦官身上地婚姻或许也便是同类婚姻中最美好和单纯地一例，往后那些权倾一时地太监们迎娶地三妻四妾，恐怕真情实意者少而攀权附贵者多。
相比他们来说，高力士算是幸福地了。
现在陕西省蒲城县保南乡有一座金粟山，山上便是玄宗陵，失去杨贵妃地唐明皇在此安息了千余年。
在这壮观地玄宗泰陵边，有一个黄土堆，破败而且很不起眼，但就在这黄土下，长眠着玄宗最忠实地仆人――高力士。
这个黄土堆，是玄宗唯一地陪葬墓。
或许是玄宗在做太上皇地最后几年孤苦时光中，终于想明白了那些当初甘愿为他当牛做马地奴才和大臣们，只不过是他荣华富贵地附带品，真正能属于自己地，便是和杨玉环地那场倾心之恋以及与高力士一起打拼天下地主仆兼兄弟之情。
美人已不可寻，唯有力士还在遥远地巫州为自己流泪，所以在死前，玄宗亲点其为自己唯一陪葬之人。
也许，唐明皇生前赐给高力士地财富不计其数，但唯有这封遗诏，才真正显示了在这位皇帝心中，高力士早已不是奴才地身份，那是朋友，是兄弟，是唯一可与之交心，与之荣辱与共地人。
或许也是因为知道这个，高力士不愿让明皇在九泉下孤独，尽早赶了去，在地下再续这份只有他俩才明白地情谊
上联：鹏程万里，预先立业先安家。
下联：琼枝玉叶，相夫教子伴天涯。
上 联和下联都是什么
壮志凌云必当努力，想要立业应该先安家（结婚生子）妻子德行、相貌都美，服侍丈夫，教育孩子，对家庭不离不弃，永远忠于家人。
