描写朝阳夕阳的好段(不要诗句)
旭日朝阳,金光遍洒,普照四方. 览京华大地,千年雪雨;城垣激战,巨变风霜. 承载黎明,冲击黑暗,锦绣江山换红装. 昔日粮米过处,起通衢大道贯东方.
描写朝阳的古诗词
虞世南 【凌晨早朝】 万瓦宵光曙，重檐夕雾收玉花停夜烛壶送晓筹。
日晖青琐殿，霞生结。
重门应启路，通籍引王侯。
张九龄 【晨出郡舍林下】 晨兴步北林，萧散一开襟。
复见林上月，娟娟犹未片云自孤远，丛筱亦清深。
无事由来贵，方知物外心。
阮籍 【咏怀】游江滨，逍遥顺风翔。
交甫怀环佩，婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱，千载不相忘。
倾城迷下蔡，容好结中肠。
感激生忧思，萱草树兰房。
膏沐为谁施，其雨怨朝阳。
如石交，一旦更离伤
关于夕阳的诗歌（是有名的作者或这句诗很多人知道或在课本上出现过）
夕阳无限好只是近黄昏。
夕阳西下，断肠人在天涯。
关于朝阳和夕阳的成语
坐在窗前，阳光穿过薄纱，变得朦胧而迷离。
抬望眼，看见美丽的夕阳，尽绽光芒。
在不经意间，夕阳无声的记录下我们的点滴，用它锋利的光，在天空镌刻下我们生命中漏去的记忆，填补空白。
天空被夕阳染上了血红色，桃红色的云彩倒映在江面上，整个江面焕然一新，此时此刻，天边像燃起了熊熊烈火。
太阳收起刺眼的光芒，变成一个金灿灿的圆球，周围的云更加绚丽多姿，时儿像小狗，时儿像小鸟，时儿像桃花……远处巍峨的山丘在夕阳映照下仿佛涂上了一层金粉，显得格外瑰丽。
抬头一望，夕阳已藏起了半个脸，好快啊。
不知不觉，夕阳只剩下一条边了，又过了一会儿，夕阳只剩下一条缝了。
我生怕它在我眨眼之间完全落下去，因此，我强瞪着眼睛来挽留这最后时刻的美景。
但是，夕阳像是故意跟我过不去似的，偏偏在我眨眼之间消失得无影无踪了。
但山边仍有夕阳的余晖。
过了好久，那绯红的晚霞才彻底地消失。
大地顿时暗淡下来。
此时，我仿佛失掉了什么似的，心中升起莫名的惆怅。
描写夕阳或朝阳的成语有什么
日薄西山rì bó xī shān[释义] 薄：迫近；西山：泛指西边的高山。
太阳快落山了。
比喻人已经衰老或事物衰败腐朽；临近死亡。
[语出] 《汉书·扬雄传》：“临汨罗而自陨兮；恐日薄于西山。
”[正音] 薄；不能读作“báo”。
[辨形] 薄；不能写作“簿”。
[近义] 日薄崦嵫 气息奄奄[反义] 朝气蓬勃 蒸蒸日上
古诗中夕阳的像征，
一、怀人思怅惘 阳”意象最早可至《诗经》中的《于役》：“鸡栖于埘。
日之夕矣,羊牛下来。
君子于役,如之何勿思!“鸡栖于桀。
日之夕矣，羊牛下括。
君子于役,苟无饥渴
”太阳下山,鸡、牛、羊纷纷归巢，最亲的人何时才能回来
妻子对丈夫深深的思念溢于言表，在现实面前，温柔的她把无奈的思念化作对丈夫的深情祝愿，愿戍守边疆的丈夫不要受饥挨渴。
此诗奠定了“夕阳”寓相思怀人这一主题。
温庭筠的《梦江南》就继承了这一传统：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
”诗歌把女子从希望到失望以至“肠断”的思念之情表达得含蓄细腻而又深厚绵长。
李白的《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。
”既刻画出落日徐徐下山的美景，又把自己对友人的不舍之情巧妙地寓之于景。
夕阳寓相思，除了怀人之外,更有思乡之意。
唐朝诗人崔灏登上黄鹤楼,只见暮色苍茫烟波浩淼,诗人极目远眺不见家乡，惆怅失落顿涌心头，便有了“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁”的感叹。
宋代诗人李觏《乡思》中的“人言落日是天涯,望极天涯不见家”，由见落日而触发思乡之情,把落日可见，故乡难觅的怅然之情表达得婉曲有致。
王禹偁的“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，马致远的“夕阳西下,断肠人在天涯”皆为此中佳品。
二、闲适隐逸的恬淡 古代文人往往由于社会黑暗，治国平天下的理想无法实现便回归山林，在自然中寻找精神家园。
他们对夕阳下飞禽走兽归巢有种亲切感，因此常描写日暮时飞鸟归巢的景象来表现归隐生活的独得之乐。
在这些作品中，“夕阳”往往成为作者情感的一种寄托，把充溢于诗人心中的宁静恬淡推向极致。
最著名的当属陶渊明的《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”诗人悠闲地在篱下采菊，抬头见山，在黄昏的美好景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由洒脱，诗人自身也成了夕阳景色的一部分。
诗人以平静的归隐心态，表达了天人合一、复归自然的情感，在这里闲适心境与自然美景获得了和谐统一。
唐代诗人王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》也有这样的描写：“寒山转苍翠，秋水日潺源。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
”诗人将“寒山”“秋水”“柴门”“渡头”“墟里”“五柳”等都放在落日余晖这一背景下，将山林之美、隐逸之趣表达得别有情韵。
王维的《渭川田家》亦是此中佳作：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
”牛羊回归，老人倚杖，麦苗吐秀，桑叶稀疏，田夫荷锄……这些初夏景色本是寻常，但把它们置于夕阳西下的背景中，落日的余晖将天地都染得金黄，面对这样一幅恬然自乐的田家晚归图，归隐之情油然而生。
隐逸诗重于意境营造，追求人与自然的神形相契。
刘长卿“荷笠带夕阳，青山独归远”的洒脱超尘，严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”之恬静闲雅，林和靖的“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟”的幽深清寂，都巧借“夕阳”意象，营造出静谧安闲远离尘俗的深远意境。
三、壮丽辉煌的苍凉 苍凉壮丽的边塞诗中也常有“夕阳”意象，大诗人王维就有被王国维称为“千古壮观”的名句“大漠孤烟直,长河落日圆”，金黄的落日照耀着一望无际的大漠和滔滔的黄河，这是大自然中最辉煌壮丽的奇观，色彩绚丽的雄浑美景，表达出盛唐人旺盛的生命力。
杜甫的《后出塞五首》（其二）中“落日照大旗，马鸣风萧萧”，描绘了一幅夕阳与战旗相辉映，风声与马嘶相交织的暮野行军图。
落日西照，将旗猎猎，战马长鸣，朔风萧萧，表现出一种苍凉庄严的行军场面，作者在无边的苍凉中是否还暗含着对国运的隐忧呢
王昌龄的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”两句，将诗人登临纵目的胸襟和眼光描写得如此高远宽阔，落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显出“白日”的奇景。
黄河宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。
四、人世沧桑的感伤 春光易逝，夕阳难留，怀才不遇的诗人常怀空度光阴的苦痛。
这种有感于黄昏日暮美景不长，人生短暂的忧患意识长久地盘滞在他们的心中，成为中国古代诗人生命悲剧意识的一个重要体现。
“夕阳”便常被易感的文人拿来，寄寓时光易逝、人生无奈、仕途失意、人世沧桑等深沉悲凉的忧患意识。
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回
”晏殊的《浣溪沙》充满着实现个人价值的渴望。
在追求人生理想的漫漫征途上，夕阳代表的时间意识与诗人个体的生命意识始终矛盾地纠结在一起，夕阳的陨落让诗人感到生命的短暂和无奈。
李商隐也对无力挽留美好事物而发出深长的慨叹：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”这也正是他对夕阳下的自然景象，对自己坎坷的一生，对所处的时代所发出的浩然长叹。
世事变迁，自然永恒，“夕阳”也常作为一种历史的见证者，在怀古诗中一再重现。
刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，王安石的《桂枝香·金陵怀古》“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”，他们在永恒的自然面前，都发出了“旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的物是人非的感喟。
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》也借一抹夕阳的余辉，感叹历史的滚滚洪流中那些无法直面的沧桑巨变。
五、国运衰微的慨叹 “夕阳”与初出之朝阳截然不同，它含着苍凉悲观，正如李商隐的诗中所发出的“夕阳无限好,只是近黄昏”的慨叹。
特别是晚唐、南宋等末世诗人常借“夕阳”意象表达国运衰微的痛苦和无奈。
南宋词人朱敦儒的《相见欢》：“金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨散，几时收
试倩悲风吹泪，过扬州。
”此诗的背景非常开阔，依山的夕阳映照着万里辽阔的大地，一泻千里的长江滚滚向东流去。
行文虽然豪壮，笔底却含悲情。
一个“垂”字，生动地描述了夕阳西下的日暮之景，不由得让人联想起国势衰落、江河日下的南宋现状。
辛弃疾的“落日楼头，断鸿声里，江南游子”，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”等亦有异曲同工之妙。
