飞花令，含悲字的诗句
杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
” 柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
” 唐·钱起《题苏公林亭》：“万叶秋声里，千家落照时。
” 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 战国楚·宋玉《九辩》 岳鄂王墓 赵子昂 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
示儿 陆游 死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝． 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵． 岳祠 高明 莫向中原叹黍离，英雄生死系安危。
内庭忽下班师诏，绝漠全收大将旗。
父子一门甘仗节，山河千里竟分支。
孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲! 逢侠者 钱起 燕赵悲歌士，相逢剧孟家。
寸心言不尽，前路日将斜。
在狱咏蝉并序 骆宾王余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。
岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。
嗟乎，声以动容，德人以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时微徽。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
秋宿湘江遇雨 谭用之 江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问，长笛一声归岛门。
观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
上汝州城楼 李益 黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。
今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。
少壮不努力,老大徒伤悲.
含和字的古诗词
玉楼宴罢醉和春(唐·易·《长恨歌》)我醉歌和(宋·苏轼·《歌头》)更著风(宋·陆游·《卜算子 咏梅》)8、画楼南畔夕阳和(宋·苏轼·《浣溪沙》)9、月和疏影上东墙(宋·苏轼·《定风波》)10、一掬天和金粉腻(宋·欧阳修·《蝶恋花》)12、饮之太和(唐·司空图·《二十四诗品》)13、一枝和月香(宋·苏轼·《菩萨蛮》)14、都人齐和大风歌(宋·辛弃疾·《西江月》)15、和泪淹红粉(唐·李白·《菩萨蛮》)16、美人和泪辞(唐·韦庄·《菩萨蛮》)17、含和吐明庭(宋·文天祥·《正气歌》)18、当时一识和羹味(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)19、阳和消息自天来(宋·无名氏·《鹧鸪天》)20、枝上流莺和泪闻(宋·无名氏·《鹧鸪天》)
含“秋风”的诗句
带里的诗句：1但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头·丙辰中秋》宋·苏轼2三十功名尘与土，八千里路云和月《满江红·写怀》宋·岳飞3万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗 \\\/ 木兰辞》南北朝·佚名4可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡《木兰诗 \\\/ 木兰辞》南北朝·佚名5众里寻他千百度《青玉案·元夕》宋·辛弃疾6稻花香里说丰年《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾7瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝《白雪歌送武判官归京》唐·岑参8千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷《别董大二首》 唐 · 高适9翠华摇摇行复止，西出都门百余里《长恨歌》唐·白居易10昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长《长恨歌》唐·白居易11闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊《长恨歌》唐·白居易12布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂《茅屋为秋风所破歌》唐·杜甫13惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁《过零丁洋》宋·文天祥14滟滟随波千万里，何处春江无月明《春江花月夜》唐·张若虚15江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见《春江花月夜》唐·张若虚16浊酒一杯家万里《渔家傲·秋思》宋·范仲淹17最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤《钱塘湖春行》唐·白居易18千嶂里《渔家傲·秋思》宋·范仲淹19八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋·辛弃疾20醉里挑灯看剑，梦回吹角连营《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋·辛弃疾21星汉灿烂，若出其里《观沧海 \\\/ 碣石篇》 汉 · 曹操22醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪《清平乐·村居》 宋 · 辛弃疾23千里孤坟，无处话凄凉《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋 · 苏轼24老骥伏枥，志在千里《龟虽寿》 汉 · 曹操25念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔《雨霖铃·寒蝉凄切》 宋 · 柳永26洛阳城里见秋风，欲作家书意万重《秋思》 唐 · 张籍27此地一为别，孤蓬万里征《送友人》 唐 · 李白28仍怜故乡水，万里送行舟《渡荆门送别》 唐 · 李白29千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风《江南春·千里莺啼绿映红》 唐 · 杜牧30独坐幽篁里，弹琴复长啸《竹里馆》 唐 · 王维……
经典古诗名句20句
沁园春·长沙 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。
看万山红遍， 层林尽染； 漫江碧透， 百舸争流。
鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。
怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年， 风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。
指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。
曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟
笔下的秋不是渐趋衰微，全无肃杀之气，在这篇诗文中，充溢的是对秋的礼赞，对秋的热爱。
词起句便是“独立寒秋”，这“寒秋”既是实写，又是虚写；说它写实，是因为时令已到了秋天，人们已 经觉察到秋的寒意；说它是虚写，一是因为词里所写的山、林、江、船、鱼、鹰等自然景物，本是孤立的，不 一定全是同时同地所见之物；同时，对秋景的体验，也不一定是一时一地的体验，而应当说是他将多地 所见之物及多时所得之体验，凭藉艺术构思而交融成一个完整的画面。
其实，立在橘子洲头，清晰可见的是橘 子洲头对面的红土岗，而岳麓山的树叶，却并非历历在目之景物。
据史料记载，是1925年9月间下广州的，9月里，在湘江两岸虽然不能绝对断言一片红叶也没有，但肯定还不是“万山红遍，层林尽染”的时候。
有人说，“层林尽染”本作“层岩尽染”，或许原先写的就是位于湘江东南面的红土山色吧
按常规说，应写到橘树，因为橘子洲本是由多产美橘而得名的。
但为什么不直接写橘树而非写岳麓山的红叶不可呢
显然是出于服从创作意图和艺术构思需要的缘故。
二“寒秋”其实也暗喻了同志当时所面对的困境：为了反帝反封，中国共产党和国民党进行了第一次国共合作，由于在国民党第一次全国代表大会上的出色表现，他一方面在中共中央局担任秘书和组织部长职务，另一方面又任国民党上海执行部文书科代理主任和组织秘书，工作的紧张繁忙可想而知，但更使他心力交瘁的是党内和国民党右派对他的排挤。
国民党右派对他整顿国民党上海党部怀恨在心，用尽办法，把他赶走；主张利用合法斗争掩护和配合非法斗争，要求让工人集体加入国民党，使他和张国焘等人产生了误会，他对农民运动的重视和投入又引起陈独秀等人的不满，他的繁忙紧张的工作又被李立三等人嘲笑，认为他过分热衷于国民党的工作，简直成了胡汉民的秘书。
因此，在1925年1月的党的四大上，他被排挤出了中央委员会。
回到湖南，他组织的农民运动又被军阀赵恒惕认为威胁到赵的统治，因此通令缉捕他。
面对着如此“寒秋”，他秘密来到长沙，只能一个人“独立”于橘子洲头。
杜甫《遣怀》中说：“乱离朋友尽……独在天一隅”，又何尝不是这样呢
面对着接连不断的挫折、打击，眼中的秋是怎样的呢
他是不是“以物喜”、“以己悲“呢
要知道，对自然美的欣赏，是多姿多彩的，随着时间的推移和历史的发展，作为审美主体的人，会有不同的心境。
由于心境反映了个体与环境的关系，它也会投射到审美对象之中，正所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”我们在笔下看到的秋天却是溢彩流光，鲜丽夺目，充满生机与活力。
首先，表现在景物的选择上，选择的都是一些博大的对象：如山，耸拔、浑厚、雄豪，故郭熙在《林泉高 致》中说“山，大物也。
”故《论语》云：“仁者乐山”，仁者乐如山之安固，自然不动而万物生生不息，更能表现“泰山崩于前而色不变”的镇定，视艰难如无物的豪情。
如水，出高山，过平野，入湖海，因地势不得其平而有所冲动，仿佛有所追求的奋斗历程。
故《论语》曰：“智者乐水”，智行乐运其才智以治世，如水流而不知已。
其次，从物的数量看，山是“万山”，林是“层林”，江是“漫江”，舸是“百舸”，天是“长空”，物是“万类”，巨大的数字构成博大的景象，令人“视通万里”，“念天地之悠悠”。
再次，从取景的角度看，采用多方观照、广角摄影的手法，多角度、多层面地展现秋光。
“万山”是远景，“漫江”是近景，“鹰击”写上景，“鱼翔”写下景。
远近上下，浏览无遗，爱秋之心，何等热切。
再其次，从景物的颜色看，画面色调可人，层林呈立体感展现，枫林的红色深浅不同；江水深浅不同，或碧绿或清澄；黑色的苍鹰翱翔在蓝天白云之间，银白色的游鱼闪现于暗黄色的河床之上。
真是色彩斑斓，赏心悦目。
万山“红遍”，更能引起人们对于火、对于光、对于热以及对于生命的联想，没有火便没有文明，没有光便没有色彩，没有热便没有生命。
同时，山“红遍”，江“碧透”，不禁让人联想起“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的景象，虽然节令不同，但都艳丽而美好。
最后，在景物的状态上，取动而不取静。
写鹰，则是搏击长空，充满了力量、速度、尊严；写鱼，则是漫游浅底，表现的是灵巧和自由；写船，则是竞相疾驶；写水，则是滔滔北去；写层林，“染”字也表现了那着色的过程，万物都在竞争，无一处于静止（而运动正是生命的体现）。
都用各自的方式在广阔的大自然里、茫茫宇宙中展示自己的存在，这是何等生机，何等自由
《沁园春·长沙》中的景是这样，抒发的又是怎样的情呢
词中没有直抒胸臆，而是于景寓情。
刘熙载《艺概·诗概》说：“‘昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏’。
雅人深致，正在借景言情，若舍景不言，不过曰冬去春来耳，有何意味
”刘勰《文心雕龙·物色》说：“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。
”清吴乔《围炉诗话》说；“诗以道性情，无所谓景也。
”“夫诗以情为主，景为宾。
景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。
”王夫之说：“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
巧者则有情中景，景中情。
”（《夕堂永日绪论·内编》）王国维《人间词话》说：“昔人论诗词，有景语情语之别。
不知一切景语，皆情语也。
”景在主体之外，作为客体即为景；景在内，移入主体之心，即化为情，景中生情，情中含景，情景一合，自然妙悟。
试想，秋天的景色多矣，诗人为何选取这些，而不选取其余
当然是有情有意于此。
枫叶如丹，红于二月之花，染透了山林，烧红了岳麓诸峰，如火一般热烈，显示出生命的辉煌，代表着不惧严霜的大无畏精神，实在可敬可赞。
热爱生活、性格豪放，胸怀开阔，以改造中国、振兴神州为己任，在艰难险阻面前具有“胜似闲庭信步”的气概和“到中流击水，浪遏飞舟”的斗争精神的诗人，与此气味相投，自然一见钟情，找到了知音。
于是借此景色，宣泄情怀。
所以，词中的景语，皆已情化，是情景融合的产物。
写景后结以“万类霜天竞自由”，即将诗人的主观意图点破，“竞自由”是物象之魂，是自然与社会联系的纽带，是情与景的聚焦点，是词的灵光闪现之处。
诗人赞赏自然界万物的自由，既是对人民群众得不到自由的黑暗社会的抨击，表示诗人决心为人民群众获取自由而斗争，又宣告了诗人对待自己遭遇的态度，表现了诗人愈挫愈奋、毫不气馁、决不妥协的精神。
诗人的情怀，全从景语中渗出，景与情“妙合无垠”。
如此抒情，可谓“不着一字，尽得风流”。
正因为如此，我们对于秋景的描写不能采用割裂、比附、物物喻意、物物象征的分析法来理解，诸如；“万山红遍，层林尽染”——工农运动的熊熊烈火，把祖国大地映照得红彤彤。
“漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
”——社会上各阶级都在登台表演，为本阶级夺权谋利。
或者这样：“万山红遍，层林尽染”——象征轰轰烈烈、如火如荼的革命形势；“百舸争流”——象征波澜壮阔的革命运动突飞猛进；“鹰击长空”——象征军阀肆意横行；“鱼翔浅底”——象征劳动人民被压在最底层。
如此等等。
而应当把它作为完整的典型的艺术画面去理解和分析，它是诗人通过艺术构思进行艺术概括的结果。
“诗言志”，任何一位诗人，总是力图选取现实世界中最富有特征、最能表达自己创作意图的事物，自然而贴切地概括到自己所创造的艺术品里去。
秋景图是富于地域特色的景物及富于特定时代特征的社会斗争生活，同主体思想感情及艺术想象，共同化合起来构成的整体艺术境界。
“诗而有境有情，则自有人在其中”（吴乔《围炉诗话》）。
因此，作者境界不同，作品就有不同的风格，所谓“风格就是人”，“诗品出于人品”。
这首词雄奇奔放、慷慨激昂、豪迈爽朗、大开大阖、一气呵成，如奔雷掣电，吐月吞星，充满了一个青年政治家气吞八荒心怀四海的革命豪情。
词作的情志不是空泛的议论，而是通过作者记时、写景、造境、遥忆与引问等因子，构成了一种五光十色、绚丽多姿的总体意境美，给人们以心旷神怡的艺术感染。
它让我们领略到青春的呼唤，生命价值的归向，尤其是拳拳于心的革命追求；它所刻画出的那幅惊世骇俗的壮丽的秋景图，一反古人对秋的悲叹情调，直可令千古词人共折腰。
