形容看不清的诗句
宋·苏轼《题西林壁》诗：横看成岭侧成峰,远近高低各不同， 不识庐山真面目,只缘身在此山中.。
形容眼睛看不清的成语
【眇眇忽忽】：眇眇：辽远；忽忽：印象模糊。
隐隐约约，看不清楚。
【冥眗亡见】：眗：视。
指看不见，看不清楚。
【目迷五色】：五色：各种颜色。
形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
【若隐若显】：若：好像；隐：隐藏；显：显现。
好像隐藏不露，又好像显现出来。
形容隐隐约约，看不清楚的样子。
【若隐若现】：若：好像；隐：隐藏；现：显现。
好像隐藏不露，又好像显现出来。
形容隐隐约约，看不清楚的样子。
【山川震眩】：眩：看不清楚。
形容斗争激烈。
【私视使目盲】：私视：为了私欲产生的偏见。
偏私的看法，会使人看不清方向。
【云山雾罩】：罩：覆盖。
山被云雾笼罩，看不清它的真实面目。
比喻故弄玄虚，暧昧不明。
【云雾迷蒙】：迷蒙：形容模糊不清的样子。
云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
【云遮雾罩】：罩：覆盖。
山被云雾笼罩，看不清它的真实面目。
比喻故弄玄虚，暧昧不明。
【自视不明】：自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。
指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。
表达“突然间看清楚了很多事”的诗句有哪些
隐约约】指看起来或听起糊很清楚，感觉不很明显。
【影绰】模模糊糊，不真切。
【云雾迷蒙】迷蒙：形容模糊不清的样子。
云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
【以其昏昏，使人昭昭】昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。
指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
【五里雾中】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
【雾里看花】原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
【暮色苍茫】指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。
【渺渺茫茫】辽阔无际的样子。
亦指模糊；不清楚。
【迷离恍惚】形容模糊而难以分辨清楚。
【迷离徜仿】形容模糊而难以分辨清楚。
同“迷离惝恍”。
表达一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句。
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
