
读万卷书行万里路相似的名言与诗句有哪些
敏而好学,不耻下问。
不知则问,不能则学。
读书百遍,而义自现。
你喜欢读诗词吗?如果你喜欢并且积累了不少,请你将描写同一季节的诗句序号选填在相应位置
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关于读书积累的古诗句
关于读书积累的古诗句东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书。
他写了一首《杂诗》:“盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不等人。
”告诫人们要珍惜时光,好好读书。
[东晋]陶渊明《读山海经》:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如
”唐代文豪韩愈在一首读书诗《劝学诗》中写道:“读书患不多,思人患不明。
患足已不学,既学患不行。
”指出在治学的过程中,要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
”他劝诫人们要勤奋学习,不要错过读书的好时光。
晚唐诗人杜荀鹤,酷爱学习,他写有一首优美的《闲居书事》诗:“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功。
”宋代爱国诗人陆游,对读书情有独钟,他写过多首关于读书的诗。
其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”告诫儿子,只从书本上得来的知识还是片面的,更重要的是要亲身实践。
宋代哲学家朱熹,写有一首富有哲理的《观书有感》诗:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常
只有平时多积累,才能写出好文章的诗句是哪一句
读书破万卷,下笔如有神读书读得多了,脑子里积累的东西也就多了,写起文章来,自然得心应手,如神来之笔。
问渠哪得清如许
为有源头活水来。
“问渠那得清如许
为有源头活水来。
”“问渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,它相当于“它”的意思,这里是指方塘。
“问渠”就是“问它”。
在这个地方“它”指代的是“方塘”。
朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水,用心观察才能发现源头活水,汲取源头活水,做一个生活的有心人
本学期,你一定积累了很多句子.可以写课文中的优美句子,也可以来写一写你积累
『林徽因美文』:1、终于明白,有些路,只能一个人走。
那些邀约好同行的人,一起相伴雨季,走过年华,但有一天终究会在某个渡口离散。
红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。
那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。
2、都说世相迷离,我们常常在如烟世海中丢失了自己,而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。
千帆过尽,回首当年,那份纯净的梦想早已渐行渐远,如今岁月留下的,只是满目荒凉。
3、有人说,爱上一座城,是因为城中住着某个喜欢的人。
其实不然,爱上一座城,也许是为城里的一道生动风景,为一段青梅往事,为一座熟悉老宅。
或许,仅仅为的只是这座城。
就像爱上一个人,有时候不需要任何理由,没有前因,无关风月,只是爱了。
4、我们应当相信,每个人都是带着使命来到人间的。
无论他多么的平凡渺小,多么的微不足道,总有一个角落会将他搁置,总有一个人需要他的存在。
有些人在属于自己的狭小世界里,守着简单的安稳与幸福,不惊不扰地过一生。
有些人在纷扰的世俗中,以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。
5、邂逅一个人,只需片刻,爱上一个人,往往会是一生。
萍水相逢随即转身不是过错,刻骨相爱天荒地老也并非完美。
在注定的因缘际遇里,我们真的是别无他法。
6、每个人都知道天下没有不散的宴席,可还是信誓旦旦地承诺永远。
永远到底有多远
多少人问过这句话。
有人说,永远是明天;也有人说,永远是一辈子;还有人说,永远是永生永世。
或许他们都说对了,也或许都说错了,又或许人间原本就没有什么是永远。
你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约,有一天也会骤然离去,再相逢已成隔世。
7、许多人都做了岁月的奴,匆匆地跟在时光背后,忘记自己当初想要追求的是什么,如今得到的又是什么。
8、等待一场姹紫嫣红的花事,是幸福.在阳光下和喜欢的人一起筑梦,是幸福。
守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老,亦是幸福。
9、停留是刹那,转身是天涯。
10、有缘的人,无论相隔千万之遥,终会聚在一起,携手红尘。
无缘的人,纵是近在咫尺,也恍如陌路,无份相逢。
11、流年似水,太过匆匆,一些故事来不及真正开始,就被写成了昨天;一些人还没有好好相爱,就成了过客。
12、每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏,或真或假、或长或短、或喜或悲。
你在这场戏中扮演的那个我,我在那场戏里扮演这个你,各自微笑,各自流泪。
一场戏的结束意味着另一场戏的开始,所以我们不必过于沉浸在昨天。
你记住也好,你忘了也罢,生命本是场轮回,来来去去,何曾有过丝毫的停歇。
13、你是我种下的前因,我又是谁的果报。
14、都说时间是最好的良药,当你觉得力不从心的时候,莫如将一切交付给时间,它会让你把该忘记的都忘记,让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。
15、流水过往,一去不返,可为什么人总是在悲伤惆怅的时候,会无法抑制地怀念从前。
或许因为我们都太过凡庸,经不起平淡流年日复一日的熬煮。
想当初站在离别的渡口,多少人说出誓死不回头的话语。
到最后,偏生是哪些人需要依靠回忆度日,将泛黄了的青春书册一遍又一遍翻出来阅读。
16、人生总在祈求圆满,觉得好茶需要配好壶,好花需要配好瓶,而佳人也自当配才子。
却不知道,有时候缺憾是一种美丽,随性更能怡情。
太过精致,太过完美,反而要惊心度日。
即使打算在人世生存,就不要奢求过多,不要问太多为什么。
且当每一条路都是荒径,每一个人都是过客,每一片记忆都是曾经。
17、人的一生要经历太多的生离死别,那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。
人生何处不相逢,但有些转身,真的就是一生,从此后会无期,永不相见。
18、人的一生会遭遇无数次相逢,有些人,是你看过便忘了的风景。
有些人,则在你的心里生根抽芽。
那些无法诠释的感觉,都是没来由的缘分,缘深缘浅,早有分晓。
之后任你我如何修行,也无法更改初时的模样。
19、幸福是一件多么奢侈的事,人生总是有太多的遗憾,由不得你我去放任快乐。
20、人说,背上行囊,就是过客;放下包袱,就找到了故乡。
其实每个人都明白,人生没有绝对的安稳,既然我们都是过客,就该携一颗从容淡泊的心,走过山重水复的流年,笑看风尘起落的人间。
21、每个人心中都有一道暗伤,这个伤口不轻易对人显露,而自己也不敢轻易碰触。
总希望掩藏在最深的角落,让岁月的青苔覆盖,不见阳光,不经雨露,以为这样,有一天伤口会随着时光淡去。
也许真的如此,时间是世上最好的良药,它可以治愈你的伤口,让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。
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帮我积累一下关于读书的名言、诗句、谚语,急用
学问如逆水行舟,不进则退。
清朝 左宗棠 人之知识,若登梯然,进一级,则所见愈广。
宋朝 陆九渊 有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。
波斯 萨 迪 不要等待运气降临,应该去努力掌握知识。
英国 弗朗明 君子不隐其短,不知则问,不能则学。
汉朝 董仲舒 敏而好学,不耻下问。
春秋 孔 丘 行动是通往知识的唯一道路。
爱尔兰 肖伯纳 多诈的人藐视学问, 愚鲁的人羡慕学问, 聪明的人运用学问。
英国 培 根 少年好学,将成大器。
美国 林 肯 读书不思考,等于吃饭不消化。
英国 波尔克 只有在知道自己懂得很少的时候,才说得上有了深知,疑惑随着知识而增长。
德国 歌 德 人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。
苏联 高尔基 知识就是力量。
英国 培 根 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
唐朝 颜真卿 唯一真正的胜利,在于战胜无知。
法国 拿破仑 我们可以由读书而收集知识,但必须利用思考把糠和谷子分开。
英国 福雷斯特 对你帮助最大的书籍,是使你想得最多的书籍。
英国 柏 克 有些书必须浅尝即止,有些书必须囫囵吞枣,少数书必须细嚼再三,彻底消化。
英国 培 根 人如果有学习的决心,便能够完成奇迹。
美国 詹姆斯有关学习的谚语 1.知识是智慧的火炬。
2.读一书,增一智。
3.不吃饭则饥,不读书则愚。
4. 不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理。
5.树不修,长不直;人不学,没知识。
6. 用宝珠打扮自己,不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。
13. 造烛求明,读书求理。
14. 粮食补身体,书籍丰富智慧。
15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
(缅甸谚语) 16.书籍备而不读如废纸。
(英国谚语) 17.积累知识,胜过积蓄金银。
(欧洲谚语
如何读懂一首诗歌
古代诗歌,有比较浅懂的,但更多的在阅读理会有一定难度。
有时读诗,看了几遍还是不甚了了。
遇到这种情况,可尝试以下的方法,或许对理解诗意能助上一臂之力。
一、注意诗的题目。
诗歌的题目往往点明了诗的内容,定下了感情基调。
阅读时要注意将诗句的内容与诗歌题目结合起来理解。
如北宋寇准的《春日登楼怀归》一诗,从题目就可以知道这写的是诗人在春天登楼远眺所见之景,抒的是怀念家乡之情。
“高楼聊引望,杳杳一川平。
野水无人渡,孤舟尽日横。
荒村生断霭,古寺语流莺。
旧业遥清渭,沉思忽自惊。
”这首诗出现在2005年高考的诗歌鉴赏题中,要求结合全诗分析诗人从“聊”到“惊”的感情变化。
如果我们注意了诗的题目,就能不难分析出这是眼前之景触动(惊)了诗人的思乡之情,答题就不会有偏差。
再如唐代诗人张旭的《山中留客》,诗题点明了这是一首挽留客人的诗,诗的内容,便是诗人留客的话:“山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。
”诗中最后两句描写高山云深,景色奇妙,表达的是以美景留客之情。
如果不注意诗歌题目,就可能误解成只是诗人自己对美景的留恋之情。
还有一些诗歌,根据题目可以看出其体裁。
如汉代以后的诗人用古乐府诗的题目写诗,有塞上曲、塞下曲、从军行、陇西行、长干行、子夜吴歌等,其体裁还是乐府体。
唐诗人崔颢《长干行》:“君家何处住,妾住在横塘。
停船暂借问,或恐是同乡。
”由题目可以断定这是乐府诗。
二、注意作者身世及所处的朝代。
要真正读懂一首诗,必须知人论世。
同样的景物,因诗人遭遇、心境的不同,会寓含截然不同的情感。
霜叶红了,有人赞美“红于二月花”,有人却伤心地觉得“总是离人泪”。
因此,读诗时,必须注意诗人的遭遇如何、境况如何,注意诗人所处朝代的国势如何,朝政如何。
联系这些背景,才能准确把握诗歌的思想感情。
这方面的信息有的诗歌考题会提供相关的注释,有的属于名家名篇的则不再加注,需要从平时积累的知识中回忆提取。
如南宋诗人戴复古的《江阴浮远堂》:“横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州。
”考题中加了注:“戴复古,字式之,号石屏,南宋后期诗人。
”这一关于诗人所处朝代的信息,提供了解读这首诗的钥匙。
南宋后期,国家衰亡已无可挽回,这让许多爱国诗人伤痛之极。
诗人登高远望,昔日大宋的江山都已沦丧,痛苦得不忍心再看,以致希望有高山挡住视线。
这种想看又不忍看的矛盾心理,将诗人因国家败亡而生的无尽伤痛表现得淋漓尽致。
再如王安石的《梅花》:“墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
”王安石是中国十一世纪的改革家。
他在担任宰相期间,力主改革,但最终因保守派的反对而失败。
王安石坚持自己的改革主张,不向保守派屈服。
了解了这样的背景,就能知道,王安石正是借梅花而自喻,表明自己在政治改革上的态度。
不管处境如何,寒冷且无花为伴,梅花依然会开放,并逸香于世。
又如王维是一个亦官亦隐的诗人,有了这样的背景知识,再来读他的《竹里馆》,就很容易把握了。
“独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
”诗人把对隐居生活的向往都写进这美妙无比的景色中了。
三、注意诗的语言特点。
诗歌的语言与散文的语言不同。
诗歌的语言是最凝练的,同样一件事用散文的语言来写,会是很长的一句话,或者是几句话,而诗歌却只用几个字。
如“高楼聊眺望”,若是写散文,会先交代某年月日,在某地登上一座怎样的高楼,然后再写极目眺望远处的情景,而诗句只有5个字。
诗歌语言也富于跳跃性,在句与句之间留下很多空白,需要读者通过想象作补充,还原诗歌的场景。
贾岛的《访隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
”寻访者与童子的三番问答,至少要用六句话来写,但诗人采用答话包孕问话的方法,精简为四句二十个字。
这就在句与句之间留下了空白,要我们读者去想象补充。
此外,由于诗歌不仅讲究凝练,还要讲究韵律,因此,诗的语言往往会打破语法规则,或者省略散文中不能省略的句中成分,或者改变正常的语序。
象“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”,就是直接将名词并列成句,既不用动词,也不用连词。
再如杜甫的“香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,就是典型的语序倒置。
此例按正常语序应是:鹦鹉啄香稻馀粒,凤凰栖碧梧老枝。
当然语序正常了,诗的节拍便失去了,也完全不符合原诗韵律的要求了。
因为诗在语言上有其特殊性,所以诗歌的解读首先就要在文句上读懂它。
这方面可以做些翻译古诗的练习,将诗的语言变成散文的语言。
比如钱起《谷口书斋寄杨补阙》:“泉壑带茅茨,云霞生薜帷。
竹怜新雨后,山爱夕阳时。
闲鹭栖常早,秋花落更迟。
家童扫萝径,昨与故人期。
”此诗描写诗人闲居的山间小屋清新幽静的美景,表现了闲居生活的恬淡自适,抒发了期待着与老朋友见面的喜悦心情。
首联中的“带”与“生”是富于想像力的用词,阅读时要通过想像再现其景象。
诗中颔联的两句与颈联的出句都是语序倒置的。
颔联按正常语序应为:怜新雨后竹,爱夕阳时山。
倒置后,将竹与山置于句首,突出了诗人茅屋所处的幽僻之境——坐落于竹林边、山脚下。
颈联的出句按正常语序应为:闲鹭常早栖。
这一倒置主要是格律上的原因。
对句中的迟是韵脚,只能放在句尾,这就使得出句要通过倒置来与对句构成对仗。
全诗诗意为:山泉沟壑像飘带萦绕着茅屋书斋,墙头长着幔帷一般的薜荔,云霞就像是从薜荔中升腾起来的一样。
刚下过雨的竹林和夕阳映照下的山峦多么叫人喜爱。
悠闲的白鹭常早早回巢栖宿,秋花饱含生机比别处落得更迟。
家童正在打扫爬上滕萝的小径,我昨天与老朋友预约了会面的日期。
诗歌的解读需要想象与联想,这实际上是一个再创作的过程。
这也使得诗意呈现多义性。
读诗时的想象,没有固定的模式,关键是合乎情理。
如欧阳修的《蝶恋花》:“雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词,可以理解为黄昏时分将门掩上,也可以理解为将黄昏掩于门外,又可以理解为,在此黄昏时分,将春光掩于门外,或许三方面的意思都有。
反正室内之人有一个关门的动作,时间又是黄昏,这个动作就表现了她的寂寞、失望和惆怅。
四、注意诗中的意象。
意象就是诗中描绘的艺术形象。
诗歌借助意象来表情达意。
诗人“登山则情满于山,观海则意溢于海”,解读诗歌就要用心去把握蕴含于“山”“水”中的情意。
在古典诗歌中,有一些意象在不同时代不同诗人的笔下反复出现,其涵义也具有了稳定性。
对这些常见意象应作为读诗常识把握好。
下面举例介绍一些常见意象: 1、杜鹃:常用于表达难以抚平的思归的愁绪。
秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
” 2、湘竹:常用来表达悲伤的情思。
岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》:“楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。
” 3、哀猿:常用来表达心中的哀愁。
李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》“江寒早猿啼,松暝已吐月。
” 4、春:常用以表现温暖、生命与兴盛,表示美好的时光。
韩愈《晚春》:“草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
”也常用于表现伤春、惜春之情。
梅尧臣《苏幕遮》:“落尽梨花春又了,满地残阳,翠色和烟老。
” 5、秋:常用来表现肃杀、衰败、凄凉的情调。
阮籍《咏怀》:“秋风吹飞藿,零落从此始。
是日惊秋老,相望各一涯。
离杯销浊酒,愁眼见黄花。
”(悲秋) 6、雁:寄寓对故乡的思念,表达对亲人音信的盼望。
方岳《泊歙浦》:“人行秋色里,雁落客愁边。
” 7、登临:这是一个人体动作意象,用于表达叹老、思乡、怀人等多种情怀。
杜甫《登临》:“花近高楼伤客心,万方多难此登临。
” 8、折柳:表达绵绵难尽的别离之情。
刘绮庄《扬州送人》:“思君折杨柳,泪尽武昌楼。
” 9、黍离:表达对故国的眷恋,对故土沦亡的悲叹。
柴望《多景楼》:“昔日最多风景处,今人偏动黍离愁。
” 10、南浦:表达送别的伤感。
祁德渊《送黄皆令》:“片帆南浦离愁结,古道河梁别思生。
” 11、春草(芳草):表达思念与惜别伤离之情。
王昌龄《出塞》:“寒雁春深归去尽,出门肠断草萋萋。
” 12、枫:表达怀人与惜别的愁思。
李百药《途中述怀》:“目送衡阳雁,情伤江上枫。
” 13、浮云:象征奸佞势力。
李白《登金陵凤凰台》:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
” 也用以表现游子的漂泊不定。
李白《送友人》:“浮云游子意,落日故人情。
” 14、转蓬:表现漂泊的孤寂与哀伤。
王维《使至塞上》:“征蓬出汉塞,归雁入胡天。
” 15、水:最常用的涵义是表示时间的流逝。
李白《将进酒》:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
” 16、月:月是最常见的意象之一,其涵义有约定性的,也有非约定性的。
约定性的含义主要有团圆与思念、故园的象征、永恒的象征、美的象征以及寄寓淡泊闲逸、追求心灵自由的情怀等。
刘绘《有所思》:“佳人不相见,明月空在帷。
”张文光《清淮晓发》:“五更月照他乡影,万里河流故国声。
”刘禹锡《石头城》:“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
”苏轼《宿望湖楼再和》“新月如佳人,出海初弄色。
”王维《山居秋暝》:“明月松间照,清泉石上流。
” 以上介绍的均为常见意象的约定性的涵义。
这些常见意象在诗人笔下还会有非约定性的涵义,同时,诗中更多的是诗人即兴描绘的意象,其涵义也不具有约定性,这些都需要从具体作品中去感受把握。
五、注意诗的最后两句。
卒章显志,是诗文常见的写法。
古代诗词常在末尾两句点明题旨,阅读时应该重点注意。
杜甫有一首绝句:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。
今春看又过,何日是归年。
”看前两句,只是写色彩明丽之美景,情感如何还难以确定。
后两句则点明了诗人思归之情。
诗人流落他乡,一年又一年,思乡心切而归期难知,心中是何等的伤痛。
由这后两句可知,此诗用的是乐景写哀的手法。
再如刘禹锡的《秋风引》诗:“何处秋风至,萧萧送雁群。
朝来入庭树,孤客最先闻。
”此诗前两句写秋风雁群,已通过意象含蓄地表达了游子思乡之情。
而后两句直接写出孤身在外的客子最先听到了吹动庭树的萧萧秋风,将全诗的主旨点得明明白白。
又如李适之的《罢相作》。
李适之曾于唐天宝元年任左相,至天宝五年被奸相李林甫排挤罢相。
为此他写下这首诗:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。
为问门前客,今朝几个来
”诗中的避贤是让贤的意思,乐圣是爱喝酒的意思,用了三国魏邈好酒的典故,魏邈称清酒为“圣人”,浊酒为“贤人”。
此诗末两句,直接写出世态的炎凉。
昔日座中客,现在怕牵连而不敢再上门了。
诗人对这些小人的鄙夷之情由末两句而点明。
以上介绍的几种方法,可供阅读诗歌时参考。
当然,读懂诗歌的根本途径还是要靠多读、熟读,再好的方法也只能起一些辅助的作用。



