为什么当年要上山下乡不上山下乡行吗?
中华人民共和国建国初期人口政策是鼓励多生，提出“中国要对人口作出贡献”。
当这些人面临就业时，由于当时工业落后，远不能提供那么多的就业岗位，为了缓解就业压力，才采取上山下乡的渠道。
为了贯彻执行上山下乡的指示，也制定了相关政策，属于下乡条件的人不下乡，不仅无工作，还会影响其兄弟姐妹留城，可以说不下乡是不行的。
知青上山下乡的大历史背景是什么样子的
“农村是一阔的天在那里是可以大有作为的”这句多人耳熟能详，必知道为什么会说这句话。
1955年，河南省郏县大李庄乡有一批中学和高中毕业生回乡参加农业合作化运动，报上发表了《在一个乡里进行合作化规划的经验》，报道了这个乡的事。
主席读了很兴奋，亲笔写了按语：“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴的到那里去。
农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
” 1955年8月9日，北京第一支青年志愿垦荒队奔赴北大荒萝北县，建立了北大荒“北京庄”。
发起人是扬华、李秉衡等。
小学毕业的河北省临西县的吕玉兰，回乡建立了第一个合作社，15岁就当了社长，是全国最年轻的合作社社长。
1955年10月15日，一支由98名热血青年组成的“上海市志愿垦荒队”，来到了江西省德安县九仙岭，其中有25名女孩子，最小的15岁，她们住简易草棚，吃稀饭箩卜干，每天只有3分钱的菜金。
之后，共青团中央在全国10多个省市组织了远征垦荒队，动员城市青年奔赴农村。
知青的榜样：董加耕、邢燕子、侯俊等就是当年被《中国青年》、《中国青年报》大势宣传报道出名的。
1964年初，党中央、国务院发布了《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》。
这是党中央、国务院第一次发布指导知青下乡的纲领性文件。
中央为此成立了“知识青年下乡指导小组”和安置办，各地区也成立了安置知青下乡的专门办事机构。
北京第一批到北大荒去的知青有248人，最小的14岁。
1966年5月17日，上海市文化广场13000多名知青聚会，上海市委要求上海知青“鼓起革命勇气，下定决心”，积极投身新疆建设，在建设和保卫边疆的事业中作出贡献。
1967年10月11日，中共中央正式发出《关于大、中、小学复课闹革命的通知》，但复课闹革命面临了一个严重的问题，即在废除考试制度、大学停止招生后，全国中学已经积压了66、67两届毕业生没有分配。
1967年11月3日，《人民日报》传达了的指示“进行无产阶级教育革命，要依靠学校中的积极分子”。
于是，大批中学毕业生被继续稳定在学校进行“教育革命”。
1967年11月8日，上海市66届大专院校毕业生誓师大会召开。
毕业生们表示要到内地去、到边疆去、到祖国最需要的地方去。
1968年3月，北京市青年蔡立坚毅然来到山西省榆次县黄采公社杜家山插队，成了第一个要求插队的红卫兵。
1968年6月18日，上海市组织的上山下乡勘察小分队出发，他们都是1966届毕业生，也是上海市首批被批准上山下乡的红卫兵。
1968年，积压在学校的毕业生已经不止66、67两届，加上68届毕业生，共计达200万人。
7月27日，上海首批赴农村落户的1966届高中毕业生开始陆续前往安徽和上海市郊区的崇明、奉贤等县的国营农场。
毕业生在临行前，各校都举办了上山下乡思想学习班。
1968年8月起，全国掀起了宣传“再教育”的高潮。
发表了一系列指示，指出：“我们提倡知识分子到群众中去，到工厂去，到农村去，主要是到农村去，由工农兵给他们以再教育。
” 1968年12月22日，伟大领袖毛主席向全国人民发出了最高指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。
要说服城里的干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。
各地农村的同志应当欢迎他们去”。
《人民日报》刊登了《我们也有一双手，不在城里吃闲饭》的报道，希望广大知识青年和脱离劳动没有工作的城镇居民到农村生产第一线去。
由此，全国掀起了知识青年上山下乡运动的热潮。
一度震撼全国，轰动世界的红卫兵运动，以上山下乡的形式逐渐消失。
1969年是上山下乡运动最为波澜壮阔的一年，每座城市、每所学校、每条街道、每个家庭都身不由己地被卷入了这股大潮。
全国八个主要城市北京、上海、天津、杭州、南京、武汉、成都、重庆的知青许多人被下放到了边远省份，如黑龙江、内蒙古、新疆、云南，全国知青大量的在本省农村插队，共有267万多知青投身其中。
1969年12月，在的“知识青年到农村去”指示发表一年时，上海已有48万高、初中毕业生奔赴黑、吉、蒙、滇、黔、赣、皖和上海市郊区农村插队落户，原上海市中学红代会全体常委全部奔赴边疆农村。
到1972年，上海知青猛增到百万人，并涌现出金训华、黄山茶林场11位小将、郑培志等一大批英雄人物。
金训华是为在激流中抢救两根电线杆牺牲的。
下乡几年后，红卫兵步入了青年。
七十年代的知青有了政治危机感，特别是林彪事件后，他们得以在艰苦的环境中，在农村冷静地对自己、对社会作了反思。
红卫兵运动已走向了低谷，他们中的许多人感到了幻灭。
据1975年12月23日新华社报道：在主席1968年发出“知识青年到农村去”的伟大号召鼓舞下，全国知青一浪接一浪地掀起大规模的上山下乡运动。
到当年年底为止，我国上山下乡的知青已达到1200万。
1975年当年，全国有200万知青上山下乡。
1972年林彪事件和1973年李庆霖“告御状”后，在上山下乡背后的知青的苦难历程也不时通过一些会议渠道，小道消息在扩散。
1978年10月，国务院副总理李先念在谈到知青上山下乡的问题时说：“社会上议论很多，四不满意是我讲的。
知青不满意、家长不满意、社队不满意、国家也不满意。
” 直接分管知青工作的副总理陈永贵说：“知青工作很复杂，我们几个副总理一提起这事就头疼。
”知青问题几乎与共和国同步成长，由于其时间跨度大，涉及人数多，一直是个悬而未决的老大难问题。
在李庆霖时间后，中央才根据的“统筹解决”的指示，召开了全国知青上山下乡工作会议，提出“要研究制订一个长远规划”的问题。
1976年2月，再次在一份反映知青问题的信上批示“知青问题，宜专题研究，先作准备，然后开一次会，给予解决。
”可是，直到他老人家逝世，也未“解决”。
1978年《全国知青上山下乡会议纪要》指出：1968年到1978年的十年知青下乡运动，“缺乏整体规划，知青工作的路子越走越窄，下乡知青中的不少实际问题长期未能解决。
”这是对这场运动的总结。
关于上海的诗歌(现代诗)
【现代诗歌】不眠的上海二十一楼的窗外跳动着东方明珠的眼睫一闪一闪 深邃的夜空星星没了光芒月亮也羞涩的躲进云间 转动晶莹的眼珠妩媚的电波轻轻飘过半个天俯望黄浦江流淌百年故事的倒影微动述说衷肠梦轻手轻脚地从眼睑下溜走没有带上对情人的思念杂乱的思绪围绕着城市穿过 浮想联翩与霓虹约会的广场象白天一样昂奋簇拥四方情侣的外滩兴奋的无法入眠外白渡桥正穿起苏州河喜怒哀乐的长衣褪去城市的浮躁 与黄浦江静静交谈七荤八素的晚餐与胃液打架让胆汁评判还是掉进小肠温柔的陷阱慢慢地缠绵脂肪剩余价值的积累变成大肚便便臃肿的体态挡不住城市流行爆炸的情结窗外的风在闪烁的群星中寻觅它的伙伴穿过缝隙震动了玻璃的情怀让热浪有了一丝快感思绪舞动心脏 与夜一起滑过不眠的上海一、 黄浦江上的霓虹 夜晚，梦正搅乱枕头的思维，涟漪的守望，推开临江的窗。
心灵走出串成霓虹的眼睛，闪烁射透江上来往的绚丽。
匐卧千年的长龙，瞳憬上海的明天----世博的家园、国际化大都市。
江水化解袅袅炊烟，变换成鳞次栉比的楼群。
东方明珠的额头、金茂的腰板、国际会议中心的胸膛，把七彩的心情倒印进激昂的江里，回收人们瞻望的意念。
我枕着黄浦江上的霓虹，追想：昨天你吸收母亲的乳汁慢慢地长大；今天你已经强壮的收拢世界；明天你就要繁衍今天的辉煌
关于地理方面的俗语有什么
地理谚语 1、“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。
2、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”是反映过去福建交通的困难。
3、、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。
4“一年四季无寒暑，一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。
5、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温带大陆性气候。
6.上山云里钻，下山走河边，对山喊得应，走路要一天。
横断山脉地形 7、“一场秋雨,一场寒 与冷锋有关 8、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙” 福建 “一年四季无寒暑，一雨便成秋” 云南昆明 “坐北朝南，冬暖夏凉”指北方 “三日风三日霜三日日头公” 福建厦门 “冬寒冷皮 春寒冻骨” 福建厦门 “打早打辣雾，尽管洗衫裤” 广西白州 “日出热辣辣，中午雨淋头” 同上 “冬至无雨一冬晴” 广东汕头 “一日南风三日暴”江苏南京 “今朝日头乌云托，明朝晒坏乌龟壳”上海崇明岛 9、、“蜀道难，难于上青天 四川 10、 、“秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。
” 11、一山有四季，十里不同天 高山地理气候 12、“黄梅时节家家雨”是我国江淮下游地区的自然现象，这一现象出现于春末夏初梅子黄熟的时 节 13、 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其原因是山顶的气温比同时间的山脚下的气温低。
14、 “你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。
我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀……”长江特征 15、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 黄河特征 16、胜景天然别，精神入画图。
一山分四顶，三面瞰平湖。
过夏僧无热，凌冬草不枯。
游人来至此，愿剃发和须。
”四顶山特征 17、 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
草原地理 18、仰望山接天，俯视江如线，对面能说话，相会要一天” 此句形象地描述了横断山区山河相间、山高谷深的地形特点\\\/ 19、三山夹两盆” 这是新疆地形的特点。
“三山”指阿尔泰山、天山、昆仑山。
在阿尔泰山和天山之间是准噶尔盆地，在天山和昆仑山之间是塔里木盆地。
实在不知道什么叫“犯白虎星”
中国性科学百书》白虎与青龙条：阴毛阙如，谓无毛症。
女无，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民称'青龙'。
阴毛同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。
而阴毛的发生受性激素的制约。
一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激阴毛囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长阴毛。
当阴毛受体不健全时，则阴毛稀少、柔软。
若生长受体阙如，则呈现无毛症。
一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。
……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。
《太原方言词典》：白虎精：迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。
《洛阳方言词典》：白虎：女人无阴毛。
《崇明方言词典》：白虎星：骂女人是灾星，命不好。
《汉语大词典》：白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。
举例《文明小史》第四十回：逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。
茅盾《春蚕》二：'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。
'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。
《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。
而它与方言辞书却都不能解释为什么专用白虎之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。
《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用星相家所说的凶神作解释又是张冠李戴。
此白虎精只是由白户净的平实意思作谐音吓人。
白，空白、没有，如白手起家中。
指没有阴毛。
户，指阴户。
净、白，复说。
而青龙中，青由清谐音，指清白，即无阴毛。
龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。
可见，都是用语言手段，把无阴毛转变成耸人听闻的说法。
由于男尊女卑，青龙的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。
白虎成为此迷信的附会而神秘之处。
它在底层上指性淫，民间把性淫的人说成费男人或费女人，又泛化扩大为妨祖及其他。
这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。
方言俗语利用白虎谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称白虎嘴儿。
白，也指没有。
虎谐音指胡须。
《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫白虎，见《本草纲目》，但未说原因。
就是从石灰颜色白乎乎、西瓜清热败火来谐音的（方言或败火与白虎同音）。
古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫青龙白虎汤，自找清贫生活的乐趣。
也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。
青菜弄汤，谐音成青龙汤。
以上白虎的各种谐音趣说又提示我们，以白虎、青龙指不长阴毛，起初本当是好事者卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。
因为奇特，便流传开来。
流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。
而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。
以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。
如有的地方对属虎的女性又分为上山虎、下山虎。
前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。
对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。
这种说法本身存在不合事理的地方。
虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。
这正是骗人说法。
实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的本命时，因此指最凶。
记得采纳啊
知青是在哪一年开始出现的
1955年，河郏县大李庄乡有中学和高中毕业生参加农业合作化运动，报上发表在一个乡里进行合作化规划的经验》，报道了这个乡的事。
主席读了很兴奋，亲笔写了按语：“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴的到那里去。
农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
” 1955年8月9日，北京第一支青年志愿垦荒队奔赴北大荒萝北县，建立了北大荒“北京庄”。
发起人是扬华、李秉衡等。
小学毕业的河北省临西县的吕玉兰，回乡建立了第一个合作社，15岁就当了社长，是全国最年轻的合作社社长。
1955年10月15日，一支由98名热血青年组成的“上海市志愿垦荒队”，来到了江西省德安县九仙岭，其中有25名女孩子，最小的15岁，她们住简易草棚，吃稀饭箩卜干，每天只有3分钱的菜金。
之后，共青团中央在全国10多个省市组织了远征垦荒队，动员城市青年奔赴农村。
知青的榜样：董加耕、邢燕子、侯隽等就是当年被《中国青年》、《中国青年报》大势宣传报道出名的。
1964年初，党中央、国务院发布了《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》。
这是党中央、国务院第一次发布指导知青下乡的纲领性文件。
中央为此成立了“知识青年下乡指导小组”和安置办，各地区也成立了安置知青下乡的专门办事机构。
北京第一批到北大荒去的知青有248人，最小的14岁。
1966年5月17日，上海市文化广场13000多名知青聚会，上海市委要求上海知青“鼓起革命勇气，下定决心”，积极投身新疆建设，在建设和保卫边疆的事业中作出贡献。
1967年10月11日，中共中央正式发出《关于大、中、小学复课闹革命的通知》，但复课闹革命面临了一个严重的问题，即在废除考试制度、大学停止招生后，全国中学已经积压了66、67两届毕业生没有分配。
1967年11月3日，《人民日报》传达了的指示“进行无产阶级教育革命，要依靠学校中的积极分子”。
于是，大批中学毕业生被继续稳定在学校进行“教育革命”。
1967年11月8日，上海市66届大专院校毕业生誓师大会召开。
毕业生们表示要到内地去、到边疆去、到祖国最需要的地方去。
1968年3月，北京市青年蔡立坚毅然来到山西省榆次县黄采公社杜家山插队，成了第一个要求插队的红卫兵。
1968年6月18日，上海市组织的上山下乡勘察小分队出发，他们都是1966届毕业生，也是上海市首批被批准上山下乡的红卫兵。
搞科学试验 1968年，积压在学校的毕业生已经不止66、67两届，加上68届毕业生，共计达200万人。
7月27日，上海首批赴农村落户的1966届高中毕业生开始陆续前往安徽和上海市郊区的崇明、奉贤等县的国营农?1弦瞪
天荒坪观星
岱山古称蓬莱仙岛. 岱山县地处浙江北部沿海舟山群岛中部，长江、钱塘江口外南端，杭州湾外缘,背靠沪、杭、甬大中城市,介于北纬30.7’－30.38’东经121.31’－123.17’之间。
东连公海；东南至黄大洋，连接舟山市普陀区海域；西南至灰鳖洋；南至灌门水道，与定海区海域相交；西至为灰鳖洋的七姊八妹岛，与平湖市、慈溪市海域交界；北至川湖列岛，与嵊泗县海域相邻。
岱山县属北亚热带南缘海洋性季风气候，冬夏季长，春秋季短，无霜期长。
蓬莱仙岛，历史悠久，风光秀美。
清时，刘梦兰、陈文份等文人墨客曾在岛上尽兴漫游，唱和题咏，形成蓬莱十景：蒲门晓日、石壁残照、南浦归帆、石桥春涨、鱼山蜃楼、横街鱼市、 衢港渔灯、竹峙怒涛、白峰积雪、鹿栏睛沙。
诗句： 宋 孔平仲 《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。
” 。
唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻 蓬莱阁 ，终为江海人。
” 唐 孟浩然 《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀 蓬阁 友，寂寞滞 扬云 。
” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“移官 蓬阁 后，谷贵殁潜夫。
” 希望对您有帮助
宋 孔平仲 《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。
” 。
唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻 蓬莱阁 ，终为江海人。
” 唐 孟浩然 《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀 蓬阁 友，寂寞滞 扬云 。
” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“移官 蓬阁 后，谷贵殁潜夫。
”
