长恨歌中点名题旨 照应开头的一句是
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
最后两句”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“诗人以此作结，既点明题旨，回应开头，又深化了主题，加重了“长恨”的分量，同时也给读者留下联想、回味的余地。
《长恨歌》揭示诗歌题旨的两句
白居易诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”。
6《长恨歌》揭示诗歌题旨的两句
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
长恨歌中，诗人如何表现长恨的，造成的长恨的原因是什么
一、表现： 1、《长恨歌》最后一句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
” 唐明皇与杨玉环相恋时应该是许了天长地久的，只是唐明皇最终被迫将她缢死时，这天长地久便结束了。
所以后来的唐明皇就只能生活在对她的思念和缢死她的痛苦之中。
2、诗人以此作结，既点明题旨，回应开头，又深化了主题，加重了“长恨”的分量，同时也给读者留下联想、回味的余地。
长恨二字由此而来，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子.而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,认人们自己去揣摸,去回味,去感受。
二、造成长恨原因： 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
三、创作背景： 唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。
一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。
王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。
他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如
”于是，白居易写下了这首长诗。
陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
四、作者简介： 白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
《长恨歌》白居易全诗和赏析
白居易对李隆基和杨玉环爱无止尽， 误了国事，导致安史之乱。
就体现一个 恨 字。
长恨歌用诗句分层概括
长恨歌分层概括【篇一：长恨歌分层概括】《》就是歌长恨，长恨是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而恨什么，为什么要长恨，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。
根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：第一层从汉皇重色思倾国至尽日君王看不足，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了回眸一笑百媚生的杨贵纪。
贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己新承恩泽，而且姊妹弟兄皆列士，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉于歌舞酒色。
开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
第二层从渔阳鼓动地来至回看血泪相和流，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了长恨的内因，是悲剧故事的基础。
诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
陈鸿《长恨歌传》惩尤物，窒乱阶之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机。
第三层从黄埃散漫风萧索至魂魄不曾来人梦，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片伤心色和断肠声。
长安收复以后回朝时，重过马克，不见玉颜空死处。
回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。
第四层从临邛道士鸿都客至此恨绵绵无绝期，写玄宗派方士觅杨
关于《长恨歌》的主题历来有爱情说,讽刺说和双重主题三种说法,你赞成哪一种,并结合诗句说明理由
对《长恨歌》主题的争议 玄宗被迫缢贵妃于佛堂前梨树下这非常引人注目的一幕，引发了众多文人墨客的咏叹。
然而，文人的吟咏与史家的记述是不尽相同的。
在文人的吟咏中，对玄宗与杨贵妃的态度也是褒贬不一的。
总体说，偏重史实的作品，主调是讽刺；文学想象成分多的作品，主调是同情、感伤。
在白居易的诗歌作品中，《长恨歌》最受人们的关注，引起的争论也最多。
二十世纪上半叶，俞平伯的《〈长恨歌〉及〈长恨歌传〉的质疑》和陈寅恪的《〈长恨歌〉笺证》是本诗研究中两篇重要文章。
对《长恨歌》的争论，从二十年代开始，直到八九十年代仍未结束。
争论焦点主要集中在作品主题方面，主要有四说：爱情说、讽喻说和讽喻、爱情双重主题说、时代感伤说。
另外，对杨贵妃的下落、作品涉及的本事也有一定争议。
有关论述摘编： 对《长恨歌》，作者自评：“一篇《长恨》有风情”。
自许《长恨歌》是他的“压卷杰构”。
唐宣宗在追悼白居易的挽诗中，说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。
陈寅恪《元白诗笺证稿》：……乐天之长恨歌，……实系自许以为压卷之杰构，而亦为当时之人所极欣赏且流播最广之作品。
此无怪乎压千岁之久至于今日，仍熟诵于赤县神州及……王公妾妇牛童马走之口无不道。
在对《长恨歌》主题认识上，持爱情说者认为：《长恨歌》留给读者的，主要不是“惩尤物”式的道德教训，而是对刻骨铭心的爱情的深深的感动。
作品前半部分虽然对李杨荒淫误国有所不满和讽刺，但全诗主要描写了李杨的爱情遭遇，歌颂了他们爱情的纯真性，而且这种爱情，具有一定的典型意义。
如褚斌杰在其《关于〈长恨歌〉的主题及其评价》中指出，白居易借李杨爱情故事“歌颂了爱情的坚贞和专一”。
也有人认为，作者通过李杨爱情悲剧的描写，“歌颂了那种与人民的生活、人民的感情相一致的纯洁无疵的爱情。
李杨的不幸，古代男女也能碰到，因而具有一般意义。
”经过作者的描写，李杨情事超越了本身的限制，而具有普遍的意义。
还有论者认为，诗中写李杨前期爱情只是爱色，随着时代和人物遭际的变化，进而升华为爱情。
持讽喻说者指出：据陈鸿的《长恨歌传》，白居易写《长恨歌》的本意是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，这可以说也有“讽喻”的意味。
《长恨歌》是通过李杨故事暴露了统治者荒淫无耻的生活，展现出中唐时代中国封建统治阶级的生活面貌，统治阶级生活的荒淫糜烂和政治道德上的腐败堕落。
白居易作此诗的目的是揭露与讽刺李杨纵情声色，贻误国政，最终引起了安禄山之乱，两人也因此身处异境，苦果自尝，最高统治者应该以此为戒。
双重主题说认为，此诗一方面对李、杨两人的生活荒淫、招致祸乱作了明显的讽刺，另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予很大的同情。
明皇因溺于女色而招致祸乱，必须加以讽刺，并从中吸取教训。
持此论者认为此诗的主导方面在后半篇，为使前后有机结合，前半的讽刺保持着一定限度，而且多有讳饰。
将此诗看成纯粹的讽刺诗或爱情诗都不恰当。
20世纪80年代，有学者在总结前人研究的基础上认为，应该摒弃单一主题说的僵化模型，分三个层次去把握《长恨歌》的悲剧意蕴：即把李、杨悲剧分别看作爱情悲剧、政治悲剧和时代悲剧，从而使爱情主题、政治讽刺主题和时代感伤主题各有所依存和附丽。
居于不同的层次的三重主题，构成一个有内在联系的整体。
