有关海南的俗语
海南农村俗语 1、 闹官穷，闹鬼死，闹老婆亏斗米（意思是说要学会和人相处，不要树敌） 2、 照心做人错不远（意思是说做任何事都要对得起自己的良心） 3、 吃鸡肠，恼鸡屎，有老婆，恼父母（意思是说鸡肠好吃可是鸡屎太臭，有了老婆就视父母为眼中钉了） 4、 桌上子儿枕上妻（意思是说教育要看场所） 5、 上屋人教子，下屋子听门（意思是说要善于从别人的教育中吸取教训） 6、 母不嫌子笨，子不嫌母丑 7、 有样学样无样看世上（意思是说做事情要相比自己好的人看齐,做事情要有准则,不要乱来） 8、 错一时累一世（意思是说凡事要三思而后行，不要一失足成千古恨） 9、 不行暗路不知苦（意思是说凡事只有做过才知道其中的滋味） 10、多心女子穿破裙（意思是说水性杨花的女人会吃苦头的） 11、按得牛低头，不按得牛吃水（做事情不能过于强求，要顺其自然） 12、吃不穷，穿不穷，想不到就穷（意思是说做不到穷则变，变则通） 13、稀饭耐吃，破衣耐穿（意思是说生活的艰苦，要节俭持家） 14、矮脚猫爬不上高脚灶（意思是说男女恋爱时要讲究门当户对，要有自知自明，不要高攀） 15、愿死十个做官父，不愿死一个乞丐母 16、有吃深山人都见，无吃路边人看欺 17、乞丐都有三年运（意思是说天无绝人之路，世上没有跨不过的坎） 18、懒人屎尿多
海南俗语有哪些
俗语 1、 闹官穷，闹鬼死，闹老婆亏斗米（是说要学会和人，不要树敌） 2、 照心做不远（意思是说做任何事都要对得起自己的良心） 3、 吃鸡肠，恼鸡屎，有老婆，恼父母（意思是说鸡肠好吃可是鸡屎太臭，有了老婆就视父母为眼中钉了） 4、 桌上子儿枕上妻（意思是说教育要看场所） 5、 上屋人教子，下屋子听门（意思是说要善于从别人的教育中吸取教训） 6、 母不嫌子笨，子不嫌母丑 7、 有样学样无样看世上（意思是说做事情要相比自己好的人看齐,做事情要有准则,不要乱来） 8、 错一时累一世（意思是说凡事要三思而后行，不要一失足成千古恨） 9、 不行暗路不知苦（意思是说凡事只有做过才知道其中的滋味） 10、多心女子穿破裙（意思是说水性杨花的女人会吃苦头的） 11、按得牛低头，不按得牛吃水（做事情不能过于强求，要顺其自然） 12、吃不穷，穿不穷，想不到就穷（意思是说做不到穷则变，变则通） 13、稀饭耐吃，破衣耐穿（意思是说生活的艰苦，要节俭持家） 14、矮脚猫爬不上高脚灶（意思是说男女恋爱时要讲究门当户对，要有自知自明，不要高攀） 15、愿死十个做官父，不愿死一个乞丐母 16、有吃深山人都见，无吃路边人看欺 17、乞丐都有三年运（意思是说天无绝人之路，世上没有跨不过的坎） 18、懒人屎尿多临高县是海南省西北部的一个县，历史悠久。
临高人有自己的语言以及众多有特色的风俗。
临高的俗语俚语经过历史的选择，多含哲理，临高人在日常生活中常常引用。
听来简练，想来发人深醒。
“养鸟鸟溜飞，养狗狗摇尾。
” 这是劝人不要做没有益的事情，要做一些对自己有益有用之事。
做没有益没有用的事情就像养鸟一样，到头来它还是要飞回树林，离你而去；而养狗就不同，它会永远追随在你的身边为你效力。
“锅仔凉凉大家搬，锅仔烫烫众人散。
”这是一个教人跟人交往的道理，在没有什么利害冲突的时候，所谓的朋友都好像相处得很好；在有困难有利害冲突的时候所谓的朋友就要做鸟兽散了。
“一次移萝一次黄。
”这里说的萝是指＂野菠萝＂，本意是说野菠萝移植的时候，移的次数越多越难存活．这个俗语主要用来叫人不要搬家，搬一次家就会损失一次，这个跟临高人的恋土情节有关． “驾车不要碾萝。
” 这句话的另一句是＂驾车碾萝＂．是说开车的时候不要碾上了路边的菠萝或者其他的植物．暗含的意思是指人在做事情的时候，要想到跟此事有联系的人，不要连累其他．如果连累其他就是驾车碾萝了。
这句话现在也成了一些搞腐败的人的一句口头语，暗示大家是车与萝的关系，不要相互侵犯了各自的利益。
“雷劈椰子，连累风槁。
”风槁是一种藤本植物，爱攀爬在椰子的枝杆上。
这句话是指椰子被雷劈了，风槁也同时受到连累。
叫人不要乱攀附权贵，免得到头来惹祸的时候自己也逃不掉。
“鸡肥爪子香。
”鸡子肥了鸡爪也香。
这句俗语跟我国成语“一人得道，鸡犬升天。
”有异曲同工之妙。
是指一个家族里有人风光了其他人也会跟着风光；或者是关系比较好的人当中有一个有了好处之后，其他人也会有好处。
现在，有些人把这句话运用到官场，发生的“裙带关系”跟这句话是有一定联系的。
“狗看戏。
”是指那些根本就不懂戏的人，人家笑它也跟着笑，但根本就不指导是怎么一回事。
这里主要是讲不是内行或者是根本对事情没有了解掌握的人，人云亦云，没有自己字的主见。
“被子里吹哨。
”这个俚语产生于“大跃进”时期，说的是一个生产队的队长在早上要开工的时候自己没有起床，结果就在被子中吹哨叫队员开工。
这句话经常用来嘲笑那些不以身作则的人。
“白天抓鸟雀，夜晚赶牛耕。
”本意是说一个青年在白天的时候不耕地，抓鸟玩去了；白天的地没有耕，结果就只好晚上耕了（这是临高的一个寓言）。
主要是用来指“今日事，今日毕”，不要把本应该先做的事情留到后面才做。
临高的家长教育孩子要好好读书，不要荒废好时光，经常就用这句话。
“十个斗笠送一个草帽。
”所谓“斗笠”是指农民或者是干体力活的劳动人民，草帽是比斗笠还要好多的帽子，所以“草帽”是指脑力劳动者，或者是比干粗活还要体面的劳动者。
乡下的农民送一个孩子上学是比较困难的，也就是说：在乡下，要送一个孩子上学是要十个劳动力来共同承担的。
这反映了当时临高生产力的落后，同时说明了送孩子上学求知的艰辛。
“家事在手头，人情在口头。
” 这是一句教人要善于与人打交道的俚语。
所谓家事亦指家产，这是靠你自己用双手创造出来的。
但是人情不同，要靠你的嘴来说，要学会跟人交往，与人打交道就要发挥你的口才，你的家产人家是不知道的，但是你跟人交往的能力人家是能看出来的。
“嘴甜甜，心勾勾。
”是说一个人嘴巴很甜，但是心里却很黑暗。
这个跟“口蜜腹剑”是一样的意思，然而用临高方言说出来，意味更觉得美妙。
“猴子脸 ”这是一句骂人的话。
说一个人长的很难看，或者是不被别人欢迎。
“屁股皮作脸皮。
” 形容一个人脸皮很厚，不知羞耻。
这也是一句很恶毒骂人的话，除非关系闹到很僵化时才用的着。
“合一个裤筒。
”这是说明两个人的关系很铁，什么事情都是两个人一起干或者是想法都是一致的。
这句话有两层含义，一是说两个人的关系好，想法一样。
另一个意思是两个人狼狈为奸，同流合污。
“试着响，吹不响。
”这是一句很有意思的话，是说一个人在试着吹哨子的时候，哨子是响的，但是到真正用的时候却吹不响了。
主要用来形容一个人在没有真正需要用得着的时候表现是很出色的，是很好的。
但是到真正需要的时候却什么作用也发挥不出来。
这句话经常用来形容比赛或者是上考场之类，看着好像是很行的,但是真正考起来却没有发挥出水平或是根本就不会。
“烤火狗 。
” 就是一只被火烤了的狗。
这也是一句骂人的话，形容一个人无缘无故的笑，嘻牙咧嘴的。
“吹唢呐。
”就是吹牛皮的意思。
但是用临高方言说出来，程度比吹牛皮更深。
“哑得像头牛。
”是说一个人不爱说话，见到熟人或是朋友的时候也不爱打招呼。
一声不哼就走过去了。
平时，父母教育孩子见到长辈或者熟人时要打声招呼就用这句话。
但却是这么说的：“猪见了主人都会哼一声，你不要见到人家了还哑得像一头牛。
” “媳妇干活给婆婆看。
”是说刚过门的媳妇，老爱在婆婆的面前表现得很积极，很勤快的干活。
这句话的另一层意思是：一个人本来不是那个样子，但是为了给别人一个好的印象，在人家面前总是积极的表现，但是在没有人的时候，自己的惰性就出来了。
老师在上课的时候经常会用到这句话，教育学生说：“学习不要‘媳妇干活给婆婆看’，你们要踏踏实实地学习，真真正正爱上学习。
” “举着一个大钳子。
” 这是说一只大的螃蟹，仅仅是它的钳子大，看起来很威风很吓人，但是根本就没有什么。
用来形容一个人看起来很厉害但实际上却是外强中干。
另一个意思是看起来很冠冕堂皇的东西，但却是“金玉其外，败絮其中” “先‘偷’针，后盗马。
”在临高方言中，“针”与“马”的韵母是一样的，都是读“a”。
这句话是父母在教育孩子时经常用到的。
教孩子不要学坏，不要偷盗。
它包含了事物发展的一个哲理：任何事情的发展都是有一个过程，从小到大，从无到有，从量变到质变。
要想孩子以后不盗马，在他“偷”（拿）人家的针的时候就要教育他，不要任由其把这种思想发展下去。
“簸箕盛饭婆要骂，簸箕装粪婆也骂。
”刚进门的媳妇不知道怎么干农活，用簸箕（当然是新的）来打饭盛饭，当然是要受到婆婆的责骂；但是用簸箕来装粪（农村，用簸箕来收集农肥。
）,也遭到婆婆的谩骂。
这用来说不管做什么事情，总是受到别人无端的指责；也指辈分大的人老爱找短辈的茬，无缘无故找事情来骂。
“上床检被。
”在人家的床上检到被子，把它当成自己的了。
指那些厚颜无耻的人拿走本来就属于他人的东西，而且这东西公认就是属于他人的。
这句话在别人明目张胆地侵犯自己利益的时候经常使用，用来骂架很有份量。
“胆小鬼，遇到鬼。
”明明是胆小的人，却偏偏遇上了鬼。
用来形容人在困难的时候雪上加霜。
有“屋漏偏遭连夜雨”之意。
“路多黑都有人走。
”是指不管在什么样的情况下，问题都有解决的办法。
亦指不管有多么的艰难多么的危险，都会有人尝试，去挑战。
有时也指什么事情都有可能发生。
这句话在人遇到难题的时候经常使用，用来鼓舞人。
“大辣谩。
”用来形容一个女孩子（尤其是青年女性）特别的泼辣，很蛮横。
有时候女孩子不听父母的话，做出本应该是男孩子才做的事情时，父母会说：“你真的是个‘大辣谩’呀
”。
这句话常用来骂“假小子”，程度比现代所使用的浪妹、辣妹还要深。
临高俗语俚语浩如烟海，这仅仅时本人收集的一小部分。
这些俗语用临高方言说出来时，意味深长，发人深省。
翻译成汉语，神韵依然，看来，读来，亦是令人玩味，深思。
（皎明）
海南话顺口溜谚语
老鸡肥老鸭香，老人会做工。
坐人不知站人苦，饱人不知人困肚。
做官人贪污，平民看四书。
有很多你可以百度一下海南话谚语，记得以前看过一个专门收集海南话谚语的帖子。
这些谚语都是老一辈人口口相传下来的，有些是看天气的，有的反映做人道理，还有一些生活经验的等等，都是智慧的积累，用海南话读起来平仄押韵，朗朗上口很有味道。
海南海口俗语有什么
冬令狗补,明春打老虎.
请问俗语海南班鸠什么意思
儋州自建制以来，已有2000多年的历史。
儋州古称儋耳郡，是海南岛最早建成于汉代的两个郡之一，唐高祖武德五年（622年）改郡为州，将“儋耳郡”改为古称“儋耳”。
1983年XXX视察儋州时，座谈会上曾发问：“儋州是怎么来的
”弄清儋州，必须弄清儋耳的由来。
儋州，古称儋耳。
据古籍记载，儋州早期土著缝制的衣服，“缝布二尺，幅合二头，开中央。
以头贯穿胸不突穿。
”有点象用单被包身。
故春秋时期有人把儋州称“贯胸国”。
到了秦始皇统一货币度量衡，长时期作为货币交换的贝壳不再使用。
而海岸线长达六百多公里的古儋州，贝壳堆积如山，人们用作装饰品，尤作耳坠、耳环为多，垂及双肩，成为特色，又称为“离耳国”。
故《山海经》云：“南荒之外，有离耳国，其人耳长及肩，每逆风走，则将耳反搭。
”到了汉武帝元鼎五年，也就是公元112年，以路博德为伏波将军，杨仆为楼船将军平南越之乱，追南越丞相吕嘉及太子赵建德“亡入海”。
见离耳国是块宝地，人烟密集；东部海岸又多珍珠，奏请汉武大帝立郡管理。
郡治设琼山和儋州的三都。
以海南多产珍珠为由，以及儋州人的耳长量貌之说，从《国语·齐语》“觅任儋何”中，取名珠崖郡、儋耳郡，寓言“珍珠任儋耳”。
此即儋耳由来
告诉我几条地方俗语
（至少三条）[最好有地名]
虎落平阳被犬欺上有天堂，下有苏杭条条大路通罗马不到长城非好汉跳进黄河也洗不清不到黄河心不死黄山归来不看山
含有【超】和【施】的成语，谐音的也行 ，俗语也行
迈古超今 指超越古今 拔山超海 拔起高山，超越大海。
比喻力量极大。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
才华超众 才华：表现于外的才能。
才能远远超出一般人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。
言论、文辞高妙明切。
超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
超凡入圣 凡：指凡人，普通人。
超越平常人而达到圣贤的境界。
形容学识修养达到了高峰。
超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。
超群出众 指超出众人。
超群绝伦 伦：同辈。
超出一般人，没有可以相比的。
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。
引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。
超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。
也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸 超脱世事，安闲快乐。
超以象外 以：用法等同“于”。
超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。
也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。
形容奔跑得极快。
出世超凡 超出尘世和凡俗。
旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。
冠绝当世，超过同辈。
挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。
夹着泰山跨越北海。
比喻做绝对办不到的事。
拔类超群 同“拔萃出类”。
指高出众人。
超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。
言论、文辞高妙明切。
超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
超阶越次 谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。
《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。
”参见“不次之迁”。
超今冠古 冠：超出众人。
超越古今。
唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。
”亦作“超今越古”。
明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。
”亦作“越古超今”。
明·无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关 超今绝古 见“超今冠古”。
超今越古 见“超今冠古”。
超类绝伦 见“超世逸群”。
超迈绝伦 伦：同辈。
超越同辈，无人可比。
南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。
”亦作“超然迈伦”。
宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。
” 超前绝后 谓超越前人，以后也无一可相比。
南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。
”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。
’ 超群轶类 见“超群拔类”。
超群越辈 超越众人和同辈。
唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。
性识愚鲁，非有才能。
陛下超群越辈，崇以荣宠。
” 超然不群 超脱于世俗之外。
不与众人合群。
《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。
” 超然独处 谓超出世事离群独居。
《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。
《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。
” 超然独立 见“超然独处”。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。
谓远过于寻常之辈。
汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。
”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。
” 超然迈伦 见“超迈绝伦”。
超然远举 为超脱世事，远由而去。
末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。
”亦作“超然远引”。
渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂 超然远引 见“超然远举” 超然自引 谓超脱世事，自动引退。
晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。
知尽不可益，盈难久持。
超然自引，高揖而退。
” 超世拔俗 见“超尘出俗”。
超世绝伦 超出世人和同辈。
汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。
”亦作“超类绝伦”。
明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。
宋 超世绝俗 见“超俗绝世”。
超世之才 有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
” 超俗绝世 谓超出世俗，无人可比。
汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。
”亦作“超世绝俗”。
《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。
”亦作“逸世超群”。
明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人， 超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。
《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。
” 入圣超凡 凡：指凡人，普通人。
超越平常人而达到圣贤的境界。
形容学识修养达到了高峰。
博施济众 倒行逆施 东施效颦 发号施令 发政施仁 法外施仁 傅粉施朱 己所不欲，勿施于人 计无所施 乐善好施 情人眼里出西施 软硬兼施 神施鬼设 无计可施 因材施教
