听雨蒋捷著名诗句
虞美人 听雨》年代: 宋 作者: 蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
分类标签：描写雨 婉约诗作品赏析【注释】：这是蒋捷自己一生的真实写照 。
词人曾为进士，过了几年官宦生涯。
但宋朝很快就灭亡。
他的一生是在颠沛流离中度过的。
三个时期，三种心境，读来也使人凄然。
这首词作者自己漫长而曲折的经历中，以三幅象征性的画面，概括了从少到老在环境、生活、心情各方面所发生的巨大变化。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐 。
”展现的只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量，从红烛映照 、 罗帐低垂这样氛围中引发青春与欢乐的联想，抒发了“少年不知愁滋味”的情怀。
这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。
以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的索漠。
“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风 ”。
一个客舟中听雨的画面，一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。
而一失群孤飞的大雁。
恰是作为作者自己的影子出现的。
壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常东奔西走，四方漂流。
他通过只展示了这样一幅江雨图 ，一腔旅恨、万种离愁却都已包孕其中了。
“而今听雨僧庐下，鬓已星星也 。
”描写的是一幅显示他的当前处境的自我画像。
一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。
处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。
江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。
此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。
“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。
表达出词人无可奈何的心绪，使其“听雨”嘎然而止。
蒋捷的这首词，内容包涵较广 ，感情蕴藏较深。
以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。
结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。
“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。
这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。
层次清楚，脉络分明。
上片感怀已逝的岁月，下片慨叹目前的境况。
是这首词又一大特色。
按时间顺序 ，歌楼中少年写到客舟中壮年 ，再写到“鬓也星星”的老年，以“听雨”为线索，一以贯之。
蒋捷的《虞美人》（听雨）的名句是什么
这首《虞美人·听雨》以听雨为线索，倾诉词人少年、壮年与老年听雨的不同感受。
全词分上下两片：上片是词人对往昔生活片段的回忆，下片则回到词人老年的境遇与听雨的不同反应。
虽然结构简单，却极富有艺术概括力和表现力。
不同时期、不同阅历之人读之，皆会有“于我心有戚戚焉”之感受。
人所处历史、环境各异，经历错综复杂，但是都必须经历由少年至老年之变化，且有诸多共同感受。
所以有人认为人一生的不同阶段会喜欢三位诗人：青年时代喜欢李白，尤其是他疾恶如仇、刚正不阿的性格与纵横驰骋的豪放诗篇；历尽沧桑、饱经忧患的中年时代会转向杜甫，“杜诗韩笔愁来读，恰似麻姑痒处搔”；到了老年阶段，正是孔子所说“五十而知天命，六十而耳顺”的时期，开始承认大自然的种种规律，一切皆归于平静，则会更喜爱陶渊明的“委运任化”之诗。
蒋捷这首词借少年、中年与老年听雨的不同感受，高度浓缩了人生的必然历程和共同体味。
因此雨在本词中也可以具有多重含义。
它首先是自然界的最平常的雨，朝朝暮暮、岁岁年年永无变化。
词人将不变之雨声与自己不断变化之境遇、感触作鲜明对照，以雨之无情来反衬人之情感变化。
恰如“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，以物之无情反衬人之有情。
雨也可以被理解成词人移情之物，成为他不同人生阶段感情变化之重要见证。
最重要的是雨在这里不仅仅是自然界的风雨，更被词人赋予了强烈的象征意味，成为人世间的凄风苦雨。
正是这人间风雨使词人从一个无忧无虑的少年成为一个流离四方的游子，最后变成一万事皆休、看破一切的头发斑白的老者。
词人还非常善于运用一些精确的意象来表达自己的感情变化，如少年时期的“歌楼”与“红烛”“罗帐”构成一个非常欢快、和谐的氛围，壮年时的“客舟”与“断雁”“西风”一对应，更增添了几分凄凉之感。
而词人老年时寓居“僧庐”则暗示他已受佛家“空幻”思想之影响，达到心如止水之心境。
生命短促，转瞬之间由少年而壮年、由壮年而衰老。
岁月的流逝是如此无情，然而雨声依旧，它不会因人生的变迁而改变，大自然有其固有的存在模式。
生命的流逝与自然的永恒始终是形成鲜明的对比。
但是人类作为情感的载体，可以跨越时空达到感情的共鸣。
词人与作为读者的我们虽然相隔数百年，却有着相似的生命体验。
所以岁月无情、雨声依旧而生命却是永恒。
听雨的古诗有哪些
宋、元间词人。
字胜欲，号竹山。
阳羡（今江苏宜兴）人。
生卒年不详。
度宗咸淳十年(1274)进士。
宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，其气节为时人所称。
蒋捷的词大多情调凄清。
他没有正面地直接反映时代的巨变,而是采用待把旧家风景,写成闲话（〔女冠子〕）的方式，于落寞愁苦中寄寓感伤故国的一片深情。
如飞莺纵有风吹转，奈旧家苑已成秋（〔高阳台〕）,星月一天云万壑,览茫茫宇宙知何处（〔贺新郎〕），梦也梦也，梦不到，寒水空流（〔梅花引〕）等，都包含着山河易色、无处容身的悲哀。
〔虞美人〕《听雨》通过听雨一事，概括了作者少年、壮年和晚年三个时期的不同感受,身世家国之感极为痛切,其中壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风二句尤其悲壮苍凉。
但他的词又不尽是低沉暗淡的情调，时而振起一笔，开扩意境，呈现清丽色彩。
如〔贺新郎〕《秋晓》本写万里江南吹箫恨，却于月影微黄的院落中点缀上青花、红枣，再推向白雁横天、楚山隐约的远景，使词中所表现的忧伤苦闷之情不致于过分沉抑。
〔一剪梅〕写舟过吴江，其中风又飘飘，雨又萧萧，红了樱桃,绿了芭蕉等句,也冲淡了伤逝怀归的悲凉气氛。
所以周济称其思力沈透处，可以起懦（《宋四家词选》）。
这当然与其词炼字精深，调音谐畅（《四库全书总目》）也是分不开的。
对竹山词的评介，前人意见分歧很大。
贬之者如冯煦,认为其词旨鄙俚不可谓正轨（《宋六十一家词选例言》）；陈廷焯更认为在南宋词人中竹山虽不论可也（《白雨斋词话》）。
那是用姜夔、张炎的词作为标准来衡量的，实属偏见。
刘熙载的看法与此相反，他说：蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获，其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。
刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤。
（《艺概·词曲概》）称竹山为长短句之长城，固属过誉，但他从词品与词法两方面充分肯定了竹山词，还是颇有见地的。
总之，竹山词思想内容较充实，写作方法和风格多样化，不失为南宋高手之一。
余光中《听听那冷雨》和南宋蒋捷《虞美人.听雨》抒发的情感有何联系
中国高水迢，有中国文人墨客割舍不掉的韵味。
余光中在《听冷雨》在第五段中，写到了“雨不但可嗅，可观，更可以听。
”在对故乡雨声回味的同时，他想到的是晏殊的“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨”，是元好问的“骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷”，是李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了得”。
这种“断肠人在天涯”的游子之痛与南宋亡国之臣蒋捷相通，于是他化用了蒋捷的《虞美人·听雨》，年少时欢乐无忧，到中年在异乡的惆怅，进而到老年的凄苦无奈。
这岂不是“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”的最好演绎
这不仅仅是游子对故乡的思念了，更多的是有了“亡国之痛”，更多的有了自我人生的沧桑之感。
如果单一以“乡愁”来论，那么，蒋捷的“亡宋之痛”又怎么能与余光中对大陆和台湾的阻隔而产生的情绪相提并论呢
