唯女子与小人君子难养也…………是出自谁的诗句
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。
（《论语·阳货》。
下引《论语》，只注篇名。
）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。
连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。
不过孔子的原义并不是我们现在以讹传讹的意思。
在这句话中，孔子是有所指的，他讲的女人是指宫闱中姬妾之类，如南子，他讲的小人，是指侍候士大夫的仆人之类，这两类人是最难侍候的，你如果对他们太亲近，这就非礼不谦逊；你如果疏远他们，那他们又会怨恨你，所以非常为难。
但同时又不得不重视这两种人，所以孔子专门提醒，死后还让学生记在“论语”中。
有句诗词，大概意思是讲，君子有情想认识那个美女，但是美女无意
襄王有意 神心 谓 巫山 神女 《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：者先王尝游 高唐 而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾， 巫山 之女也。
’” 李善 注引《襄阳耆旧传》：“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬於 巫山 之阳，故曰 巫山 之女。
楚怀王 游於 高唐 ，昼寝梦见与神遇，自称是 巫山 之女。
”又《神女赋》序：“ 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之浦，使 玉 赋 高唐 之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白 玉 。
”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。
明 杨珽 《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。
” 《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。
” 战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。
襄王返宫后对神女仍念念不忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。
襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
出自宋玉<<高唐赋>>.
形容君子的诗句
1、不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣.——明·洪2、君子则不威.——论语3、君子得时如水,小人得时如火.——汉·刘向4、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.——《论语·宪问》5、君子固穷,小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》6、君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小.——明·薛萱7、君子和而不同,小人同而不和.——论语8、君子祸至不惧,福至不喜.——史记9、君子乐得其道,小人乐得其欲.——礼记10、君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.——《易·同人·彖》11、君子量不极,胸吞百川流.——唐·孟郊12、君子求诸已,小人求诸人.——论语13、君子山岳定,小人丝毫争.——唐·孟郊14、君子上达,小人下达.——《论语·宪问》15、君子泰而不骄,小人骄而不泰.——论语16、君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语·述而》17、君子务知大者远者,小人务知小者近者.——左传18、君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪.——阮子19、君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入.——宋·朱熹20、君子小人趣向不同,公私之间而已.——宋·朱熹21、君子挟才以为善,小人挟才以为恶.——通鉴22、君子扬人之善,小人扬人之恶.——唐·吴兢23、君子以道德轻重人,小人以势轻重人.——清·宋缍24、君子有终生之忧,无一朝之患也.——孟子25、君子于细事未必可观,而才能足以任重；小人虽器量浅狭,而未必无一长可取.——宋·朱熹
关雎中用来表达古代青年对美丽贤淑的女子的爱慕之情的诗句是
关雎中用来表达古代青年对于美丽娴熟的女子的爱慕之情的诗句应该是关关雎鸠在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》中表达恋爱中女子心思难猜的诗句，或者其他的诗也可以
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
——《诗经·邶风》皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁
男儿重意气，何用钱刀为
——《白头吟》同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言
——《孔雀东南飞》双浆浪花平,夹岸青山锁,你自归家我自归,说着如何过.我断不思量,你莫思量我,将你从前待我心,付与他人可. ——谢希孟《卜算子》其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。
——黄庭坚《昼夜乐》沉默许久以后重新开口；不错 \\\/ 其他的情人全都离去或死亡 \\\/ 不友好的灯光用灯罩遮住 \\\/ 不友好的黑夜用窗帘挡住 \\\/ 不错，我们谈了又谈 谈论不止 \\\/ 谈艺术和歌这个最高主题 \\\/ 身体的衰老意味着智慧 \\\/ 年轻时我们曾经相爱却浑然不知。
——叶芝《沉默很久之后》我……尽力了……多少年没背过诗了……
