开头是风吹草低见牛羊的诗句赞美小草的作文
它没有花香，也没有树高。
无论环境多么恶劣，哪怕只是小小的缝隙，只要有泥土，都能见到它绿的身影。
它就是小草，我赞美小草
它披者一身绿的外衣，与美丽的花朵比起来，它的确逊色不少，但它不为自己单一的外表感到自卑。
它也没有树的高大，但在高大的树木面前，它从不低头。
不管风吹还是雨打，它依然顽强地生长着，用那渺小的绿装扮着大地。
它就这样默默地活者，平凡地度过一生，没有什么人会注意到这被踩在脚底下的小草。
但也就因为有了它，才能现出花的美、树的高大。
面对环境的恶劣，它没有退缩，它选择了面对，遇强愈强，克服了重重困难，兼任不拔地生长着，“不经历风雨，怎么见彩虹，”与娇弱的花朵相比，它在考验中炼就了更强的生命力。
“野火烧不尽，春风吹又生，”它的根深深地扎在泥土里，等待下一个春天的来临。
小草的也是无私的，它为牛、羊提供了食物。
它从不计较自己的得与失，尽管没有人会注意它、欣赏它，但它也毫无怨言，直到它枯黄的那一天，只用一种安静而美丽的方式离开这个世界。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，小草的一生，就如蜡炬和春蚕，默默地奉献着。
有人赞美那拥有华丽外表的花朵，也有人赞美高大挺拔的树木，而我却要赞美那平凡、极易生长的小草，我要高声赞美小草
赞美山羊的诗句
《山羊》我跟一只山羊谈心。
她孤苦伶仃，拴在草原上。
牧草吃足了，雨水淋湿了，咩咩地叫着。
那声声凄然的呼唤仿佛诉说着我的痛苦。
我先是戏谑地回答，但我终于明白痛苦只有一个不变的、永恒的声音。
孤独的山羊的呻吟是它的回音。
山羊有着闪族人的脸形她喊出对一切邪恶的怨恨，一切生命的悲愤。
《山羊》是萨巴的一首名诗，收入诗集《家园与乡村》（1909-1910），已被译成世界许多文字。
开篇头一句诗便显得不同凡响，用朴实明达的语言写道：“我跟一只山羊谈心。
”人能够跟山羊谈心么
在现实生活中，这自然是令人难以置信的。
但诗人却以为是可能的、合乎情理的。
这是一只拴在大草原上，任凭雨水浇淋的山羊，从它的孤苦伶仃中，诗人似乎；瞧见了人世间普通生灵的深重苦难；从它的凄厉、原始的呼喊中，诗人仿佛听到了一种声音，这声音折磨着现实生活中所有的生命。
这自然使诗人跟山羊获得精神上的感应，情感上的交融，语言上的沟通。
山羊“声声凄然的呼唤”，不啻是诗人内心痛楚的惨烈呼喊，也诉说着他的同时代人的普遍的痛楚。
诗人采用把自然界的生物拟人化的手法。
山羊的脸孔，象征着犹太人的形象。
遂让读者联想到萨巴坎坷的身世。
诗人的母亲是犹太人。
家庭的不幸在他幼小的心灵打下了烙印。
萨巴本人为了躲避法西斯推行的反犹政策，不得不流亡巴黎，后来隐居罗马，饱经忧患。
“山羊有着闪族人的脸形”，这一巧妙的隐喻，点明了他们共同的命运，牵引出了诗人出身的犹太民族遭受法西斯迫害的悲哀命运。
诗歌由此从抒发个人不幸，升华到展现整个被压迫人民的苦难，具有震撼人心的艺术效果。
诗中反复使用一些字眼：“声音”、“痛苦”、“山羊”，赋予全诗一种凄丽沉婉的风韵。
而末尾两行诗“她喊出对一切邪恶的怨恨，一切生命的悲愤。
”把款款写来的抒情谣曲，转化为一曲庄重的合唱，显出悲壮雄浑的力量。
关于羊的诗句有哪些
1、天苍苍,野, 风吹草地见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》 2、烹牛且为乐，会须一百杯——李白 《将进酒》3、咏羊：有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
……《与诸子登岘山》孟浩然 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
……《苦寒行》曹操马蹄冻且滑，羊肠不可上。
……《初入太行路》白居易 羊角风头急，桃花水色浑。
……《送友人上峡赴东川辞命》白居易 羊公长在岘，傅说莫归岩。
……《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易羊公岘山下，神女汉皋曲。
……《初春汉中漾舟》孟浩然
赞美“羊群”的诗句有哪些
野火烧不尽，春风生--顽强不生命力旺盛赋得古草原送别白居离离原上草岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
描写草的诗句细雨湿流光,芳草年年与恨长草色遥看近却无燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿记得绿罗裙，处处怜芳草春草明年绿，王孙归不归苔痕上阶绿，草色入帘青枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花谁言寸草心，报得三春晖风吹草低见牛羊乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄草青临水地,头白见花人蟾光澹荡,冷浸琪花瑶草参考资料：
