关于白鹿洞书院的诗词
1、全诗读书不春深，一寸光阴一。
不是道人来引笑情孔思正追寻。
2、注释专心读书知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金一样珍贵。
①白鹿洞：即指白鹿洞书院；位于九江庐山玉老峰下，是中国古代最早建立的书院之一。
诗人曾在此读书求学。
3、出处 为唐末五代十国著名诗人王贞白所作4、赏析这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。
“白鹿洞”在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。
这里青山环抱，碧树成荫，环境幽静。
名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一方坪地。
中唐李渤曾在此读书，养有一头白鹿为伴，因名“白鹿洞”。
首句叙事。
“读书不觉已春深”，言自己专心读书，不知不觉中春天又快过完了。
“春深”犹言春末、晚春。
描写书院的诗句有哪些
全部引用文章共八十九首，包括朱自清、鲁迅、金庸的文章，详见下表：【少壮不努力】 《长歌行》乐府诗集不如【自挂东南枝】 《孔雀东南飞》汉乐府 E【去年今日此门中】 《题都城南庄》（唐）崔护【映日荷花别样红】 《晓出净慈寺送林子方》杨万里【飞流直下三千尺】 《望庐山瀑布》 李白【人生长恨水长东】 《乌夜啼 （又“相见欢”）》李煜【相见时难别亦难】 《七律·无题》李商隐【一别西风又一年】 《梅花观怀古其十》《红楼梦》宝琴【明朝散发弄扁舟】 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白 A【载将离恨过江南】 《柳枝词》（宋）郑文宝【在河之洲】 《诗经 关雎》 【月上柳梢头】 《生查子 》（宋）欧阳修【独上兰舟】 《一剪梅》李清照【问君能有几多愁】 《虞美人》李煜 【却道天凉好个秋】 《丑奴儿·书博山道中壁 》辛弃疾【青青河畔草】 《青青河畔草》无名氏【二月春风似剪刀】 《咏柳》贺知章【花落知多少】 《春晓》孟浩然【今日少年明日老】 《山坡羊》（元）陈草庵【空山新雨后】 《山居秋暝》王维【自挂东南枝】 E【欲穷千里目】 《登鹳雀楼》 （唐）王之涣【自挂东南枝】 E【亲朋无一字】 《登岳阳楼》杜甫 【自挂东南枝】 E【人生在世不称意】 A不如【自挂东南枝】 E【秋风肃肃晨风飔】 《有所思》 汉乐府【菊残犹有傲霜枝】 《赠刘景文》苏轼【廉颇老矣】 《永遇乐.京口北固亭怀古》 辛弃疾 【宛转蛾眉能几时】 《代悲白头翁》（唐）刘希夷【举杯邀明月】 《月下独酌》李白 【一枝红杏出墙来】 《游园不值》叶绍翁B【低头思故乡】 《静夜思》 李白【一枝红杏出墙来】 B【采菊东篱下】 《饮酒》 陶渊明【一枝红杏出墙来】 B【侯门一入深似海】 《唐诗纪事》崔郊【一（N）枝红杏出墙来】 B【车辚辚 马萧萧】 《兵车行》 杜甫 【红杏枝头春意闹】 《玉楼春》宋祁 C【桃之夭夭】 《诗经· 周南·桃夭》 【且向花间留晚照】 C【日边红杏倚云栽】 《落第诗》高蟾 【蓬门今始为君开】 《客至》 杜甫【仰天大笑出门去】 《南陵别儿童入京》李白 【无人知是荔枝来】 《过华清宫绝句》 杜牧【卧龙跃马终黄土】 《阁夜》杜甫 【美人帐下犹歌舞】 《燕歌行》高适【蓬莱文章建安骨】 A【此时有子不如无】 《别老母》（清）黄景仁【诗书万卷】（圣贤心） 《庐山白鹿洞书院题联》朱熹（挥毫）【落纸如云烟】 《饮中八仙歌》 杜甫 【下笔千言】 （能立成） 《送丰稷》（宋）曾巩须无一字不用典【离题万里】 《论废话》 朱自清（烈火焚烧）【若等闲】 《 石灰吟》（ 明）于谦【爷娘闻女来】 《木兰诗》《乐府诗集》 D【举身赴清池】 E 【阿姊闻妹来】 D【自挂东南枝】 E 【小弟闻姊来】 D【琵琶声停欲语迟】 《琵琶行》 白居易F【横眉冷对千夫指】 《自嘲》 鲁迅【安能辨我是雄雌】 D【亲射虎 看孙郎】 《江城子 密州出猎》苏轼 【一见知君即断肠】 《井底引银瓶》白居易 【置彼周行】 《诗经》国风·周南·卷耳【一树梨花压海棠】 《无题》苏轼 【问君何所之】 《送别》王维【宣城太守知不知】 《红线毯》白居易 G【危楼高百尺】 《夜宿山寺》李白 【宣城太守知不知】 G 【此物最相思】 《相思》王维 【宣城太守知不知】 G【江州司马青衫湿】 F【宣城太守知不知】 G【红酥手】 《钗头凤》陆游【将进酒】 《将进酒》李白 I【你既无心我便休】 《书剑江山》 金庸（昨夜）【雨疏风骤】 《如梦令》李清照 J【韶华不为少年留】 《江城子》秦观【东风不与周郎便】 《赤壁》 杜牧 【遍插茱萸少一人】 《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维 【夜深忽梦少年事】 F【惟梦闲人不梦君】 《酬乐天频梦微之》元稹【后宫佳丽三千人】 《长恨歌》白居易 H【铁杵磨成绣花针】【出师未捷身先死】 《蜀相》 杜甫 【分明怨恨曲中论】 《 咏怀古迹五首（其三）》杜甫【满园春色关不住】 B【卢橘杨梅次第开】 《惠州一绝》 苏轼 【病中垂死惊坐起】 《闻乐天授江州司马》 元稹 【笑问客从何处来】 《回乡偶书》贺知章 【欲得周郎顾】 《听筝》（唐）李端【从此君王不早朝】 H【春眠不觉晓】 《春晓》杜甫 【从此君王不早朝】 H【无端嫁得金龟婿】 《为有》李商隐 【从此君王不早朝】 H【轻拢慢捻抹复挑】 F【从此君王不早朝】 H 【长亭外 古道边】 《送别》 李叔同【一行白鹭上青天】 《绝句》杜甫 【争渡争渡】 《如梦令·常记溪亭日暮》李清照 【栗深林兮惊层巅】 《梦游天姥吟留别》李白【道路阻且长】 《古诗十九首之一》 【不如高卧且加餐】 《酌酒与裴迪》王维 L【人生不相见】 《赠卫八处士》杜甫 【不如高卧且加餐】 L【驱车登古原】 《登乐游原》李商隐【不如高卧且加餐】 L【停车坐爱枫林晚】 《山行》杜牧 【不如高卧且加餐】 L【思悠悠 恨悠悠】 《长相思》 白居易 【独立小桥风满袖】 《鹊踏枝》冯延巳【知否知否】 J【与尔同销万古愁】 I其中字母编号表示多次引用，括号内表示与原文有差异的地方，无说明表示无出处。
自挂东南枝 歌词中诗词出处
（念白）少壮不努力【乐府诗集 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲
】 不如自挂东南枝【汉乐府 其日牛马嘶，新妇入青庐。
暗暗黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留。
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
】 去年今日此门中【（唐）崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
】 映日荷花别样红【杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
】 飞流直下三千尺【 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
】 人生长恨水长东【 李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
】 相见时难别亦难【李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
】 一别西风又一年【 》宝琴（出自） 不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到,一别西风又一年。
】 明朝散发弄扁舟【《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白 弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
】 载将离恨过江南【《柳枝词》（清）郑文宝(952-1012) 亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。
不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
】 在河之洲【 《诗经 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
】 月上柳梢头【《生查子 》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
】 独上兰舟【《一剪梅》李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
】 问君能有几多愁【《虞美人》李煜 春花秋月何时了。
往事知多少。
小楼昨夜又东风。
故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在。
只是朱颜改。
问君能有几多愁。
恰似一江春水向东流。
】 却道天凉好个秋【《丑奴儿·书博山道中壁 》辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
】 青青河畔草【《青青河畔草》无名氏 青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
】 二月春风似剪刀【《咏柳》贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
】 花落知多少【《春晓》孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
】 今日少年明日老【《山坡羊》（元）陈草庵 晨鸡初叫，昏鸦争噪。
那个不去红尘闹
路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。
今日少年明日老。
山，依旧好；人，憔悴了。
】 空山新雨后 自挂东南枝【《山居秋暝》王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
】 欲穷千里目 自挂东南枝【《登鹳雀楼》 （唐）王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
】 亲朋无一字 自挂东南枝【《登岳阳楼》杜甫 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流】 人生在世不称意 不如自挂东南枝【人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白】 秋风肃肃晨风飔 菊残犹有傲霜枝【《有所思》 汉乐府 有所思，乃在大海南。
何用问遗君
双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思
相思与君绝
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨
秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
】 【《赠刘景文》苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
】 廉颇老矣宛转蛾眉能几时【《永遇乐.京口北固亭怀古》 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
】 【《代悲白头翁》（唐）刘希夷 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜关死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发知如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
】 举杯邀明月一枝红杏出墙来【《月下独酌 》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
】 【《游园不值》叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。
】 低头思故乡 一枝红杏出墙来【《静夜思》 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
】 采菊东篱下 一枝红杏出墙来【《饮酒》 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
】 侯门一入深似海 一枝红杏出墙来【《唐诗纪事》崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
】 车辚辚 马萧萧 红杏枝头春意闹【《兵车行》 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
】 【《玉楼春》宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
】 桃之夭夭 且向花间留晚照【《诗经 》 周南 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fen）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhen）。
之子于归，宜其家人。
】 【《玉楼春》 宋祁 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
】 日边红杏倚云栽【《落第诗》高蟾 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东南怨未开。
】 蓬门今始为君开【《客至》 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
】 仰天大笑出门去【《南陵别儿童入京》李白 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
】 无人知是荔枝来【《过华清宫绝句》 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
】 卧龙跃马终黄土【《阁夜 》杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
】 美人帐下犹歌舞【《燕歌行》高适 开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军
】 蓬莱文章建安骨【蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白】 此时有子不如无【《别老母》（清）黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
】 诗书万卷【《庐山白鹿洞书院题联》朱熹 日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心。
】 落纸如云烟【《饮中八仙歌》 杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
】 下笔千言【《送丰稷》（宋）曾巩 桃花染破南山青，汉江此时春水生。
客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。
之君飘泊动归思，告我举装千里行。
闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。
读书一见若经诵，下笔千言能立成。
精微自得有天质，操行秀出存乡评。
嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。
弦歌躬劝士强学，田里堵安人力耕。
嗟予据桉但画诺，遇事缩手方蒙成。
虽知璞玉难强献，欲挂尘榻空含情。
岁寒不变乃知确，物理先否终当亨。
维舟且尽今夕语，明日帆随白鸟轻。
】 须无一字不用典【表示，我不知道这个，听都没听过。
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】 离题万里若等闲【这个，我无力了。
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】 爷娘闻女来 举身赴清池【《木兰诗》 《乐府诗集》 爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎
】 【 揽裙脱丝履， 举身赴清池。
《孔雀东南飞》】 阿姊闻妹来 自挂东南枝【阿姊闻妹来，当户理红妆。
《木兰诗》】 小弟闻姊来 琵琶声停欲语迟【《琵琶行》 白居易 寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
】 横眉冷对千夫指 安能辨我是雄雌【《自嘲》 鲁迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
】 【《木兰诗》汉乐府 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
】 亲射虎 看孙郎 一见知君即断肠【《江城子 密州出猎》苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
】 【《井底引银瓶》白居易 序：止淫奔也 井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何
似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中，此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
知君断肠共君语，君指南山松柏树。
感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年，君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。
终知君家不可住，其奈出门无去处。
岂无父母在高堂
亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。
为君一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人
】 置彼周行 一树梨花压海棠【《诗经》---国风·周南·卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺颓。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣
】 【《
》苏轼 十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
】 问君何所之宣城太守知不知【《送别》王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
】 【《红线毯》白居易 宣城太守知不知，一丈毯用两千丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
】 危楼高百尺 宣城太守知不知【《夜宿山寺》李白 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
】 此物最相思 宣城太守知不知【《相思》王维 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
】
你还能写出其他描写庐山的诗句吗
除了苏东坡的和李白的
自东晋以来，中国历代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下过重要的历史印迹，歌咏庐山的诗歌辞赋有4000多首。
对庐山产生较大影响的文人有：古代早期的司马迁、陶渊明、王羲之、慧远等；唐宋时期的白居易、李白、苏东坡、朱熹等；近现代的政治文人蒋介石、等。
“长江南岸鄱湖畔，拔地庐山风景妍；峭壁陡崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟”。
庐山以“雄”、“奇”、“险”、“秀”闻名，被称为“匡庐奇秀甲天下”，位于长江的南岸，鄱阳湖平原的北部，西北距中国特大城市武汉200千米，南至江西省省会南昌100千米，东及东北为中国最大的淡水湖——鄱阳湖。
汉阳峰为庐山的最高峰，海拔1474米。
瀑布飞流直下，云雾变幻无常，景区风景秀丽，气候宜人，夏季气温比山下低10摄氏度左右，为中国知名避暑胜地之一。
“庐山”一名的文字记载最早见于《史记》，此前未见有文字记录，但山名渊源存在多种说法，有民间传说，也有史料考究。
“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。
后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐”，“庐山”因此得名。
第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存”，故名“庐山”。
第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。
相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。
由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道，“庐山”也因之得名。
另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山”。
有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐”。
《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”，此为对山的形状的描述。
晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原”，与诗经中的“中田有庐”意思相近。
因此，“庐山”一名的来历与山体特征相关。
还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国”。
据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑”，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山”。
公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。
庐山耸峙于长江南岸和鄱阳湖畔，西侧山麓为京九铁路和昌九高速公路。
山体自东北向西南延伸，面积282平方千米，而整个庐山风景区总面积为302平方千米，另有500平方千米的外围保护带。
山体四周悬崖峭壁，气势巍峨雄奇，最高峰汉阳峰海拔1474米。
山顶牯岭一带是宽浅的谷地（主要有东谷和西谷），溪流清澈，风光秀丽。
山区植被良好，森林覆盖率达76.6%，是一座天然的植物园。
山间经常云雾弥漫，宋代诗人苏东坡形容这种景象为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
庐山与莫干山、北戴河、鸡公山并列为中国四大避暑胜地。
秦始皇统一六国前，庐山先后归属楚国境内的庐子国、庐邑，六国统一后，属九江郡。
公元前201年，归属豫章郡，汉文帝时再属庐江国。
公元前126年，司马迁游山，他在《史记》中记述：“余南登庐山，现禹疏九江”，“庐山”一名始有文字记载。
公元前122年的汉武帝时，庐山属豫章郡柴桑县，221年孙权将柴桑县划归武昌郡后属武昌郡，至291年西晋惠帝置江州时又属江州浔阳郡柴桑县。
367年，西林寺建成，慧远任寺院住持。
405年，陶渊明于山中隐居，作《归去来兮辞》。
412年，高僧慧远于山中逝世。
467年，陆修静上山修道，住太虚观。
483年，祥符观于紫霄峰麓建成，之后，栖贤寺和先天观（景德观）也分别于489年和536年建成，山上道教文化兴盛。
1008年，白鹿洞书院扩建，师生总数空前壮大，并改白鹤观为承天观。
1036年、1053年和1059年，范仲淹、欧阳修和王安石先后游山。
1070年，《庐山记》及《续庐山记》问世。
1072年，周敦颐隐居莲花峰，于自己居所内著书讲学。
1080年、1084年和1094年，宋大文豪苏辙、苏东坡和黄庭坚陆续于山中停留、观光。
1129年，金兵进犯南宋，庐山遭焚掠。
1170年和1178年，陆游两度到访庐山。
1179年，朱熹任南康军，重建白鹿洞书院。
1181年，陆九渊来白鹿洞书院讲学。
1182年，朱熹拨钱三十万建白鹿洞书院之礼坚殿。
1191年，山上的三叠泉开始为世人所知。
1208年，扩建濂溪书院，《庐山列传》及《庐山旧志》先后问世。
1324年，《庐山人物艺文志》二卷问世。
1351年，白鹿洞书院遭兵火毁坏。
1352年，西林寺、天池寺等均焚于兵火。
1360年，陈友谅称帝江州，与朱元璋在山麓的鄱阳湖地区长期对峙。
明洪武年间，庐山获封为“岳”，遂与五岳并列。
1411年起，东至五老峰，南至白云峰，西至马鞍山，经至讲经台，被设为禁山，清朝沿用。
1436年，白鹿洞书院获重建，至1497年书院诸生逾500人。
1573年后，黄龙寺、千佛寺、云中寺、青莲寺等建成启用。
1579年，明神宗下诏毁天下书院，白鹿洞书院也未能幸免，但数年后得以复办。
1645年，南明左良玉率军焚掠江州，庐山同遭破坏。
1668年，吴炜撰所撰的《庐山志》十五卷问世。
1980年，电影《庐山恋》在全国的公映，庐山旅游迅速发展。
1982年，中国国务院审定庐山为国家重点风景名胜区，《庐山风景名胜区总体规划》编制完成。
1984年，江西省庐山风景名胜区管理局成立，并修筑锦绣谷游览便道。
1994年，庐山被中国建设部评为“卫生管理达标风景名胜区”。
1996初，景区将明代旅行家徐霞客的登山路经辟为“霞衢”游览山道。
1996年12月，联合国科教文组织世界遗产委员会核准庐山为“世界文化景观”，列入“世界遗产名录”，景区旅游业进一步升温；2002年2月13日，该组织又将庐山核定为首批“世界地质公园”，使其在旅游界的知名度再度攀升。
2006年11月，景区管理局决定大幅提高进山门票价格，引发激烈辩论。
2009年9月，发起召开“世界名山大会”和成立“世界名山协会”，向全世界推介旅游资源。
公元四世纪，高僧慧远在东林寺首创净土宗，开创中国化佛教，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。
庐山最具影响力的佛教场所就是东林寺，该寺于公元386年由江州刺史桓伊和高僧慧远联手兴建。
东林寺建成后，山中的佛教影响力逐步提高，并发展成全国八大道场之一，曾一度被称为中国佛教的第二中心。
中国古代的著名文人陶渊明、李白、白居易、柳公权、苏轼等，都曾慕名到访东林寺，留下了许多诗词歌赋，佛教文化也因此名声大振，出现“钟声长鸣，香烟缭绕”的昌盛景象。
太平天国战争以前，庐山一直是中国著名的佛教圣地，鼎盛时寺庙多达三百多处。
时至今日，东林寺内的“唐经幢”、“护法力士”、“柳公权东林寺残碑”、“李北海东林寺残碑”、“王阳明游东林寺碑”等寺庙设施仍有留存。
据《庐山记》载：传说有一位在叫匡俗的人结茅庐于鄱阳湖边的大山上修道，后来匡俗仙去，其修炼之所被人们称为“仙之庐”。
正是基于这种传说，庐山成为后人修道的理想场所。
南唐时期，著名道士陆修静到庐山布道，庐山道教发展迅速，呈现佛、道共荣的现象。
唐咸通年间，吕洞宾游庐山遇火龙真人传剑术，又游归宗寺与九天使者庙。
有《题归宗寺壁》诗：“一日清闲自在仙，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
”后隐居庐山仙人洞修炼成仙。
公元1071年，周敦颐知南康军，后隐居庐山莲花峰下，得陈抟《无极图》，推演而成《太极图说》。
仙人洞是庐山道教的核心场所，留存的道教遗迹十分明显，成为游客游览庐山的必到景点之一。
“苍润高逸，秀出东南”的庐山在中国文化史、宗教史和政治史上占据极其重要的独特地位，因而在中国众多名山中显得非常特别，自古以来受众多文学家、艺术家的青睐，被认为是中国山水文化的历史缩影。
自公元前126年司马迁南登庐山，并将山名写进《史记》后，历代无数文人墨客，如陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游等都曾来此登山，留下了4000多首诗词、400多处摩崖题刻和难以计数的书画作品，享有“文国诗山”的雅号，成为中国山水诗和山水画的发祥地。
东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，被认为是中国绘画史上第一幅真正的山水画，是其画作之“传神说”在中国画理论上的一次突破，而此说也是受到了高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲思的影响。
五代后梁画家荆浩所绘的《匡庐图》对山上美景作了尽情渲染，是中国绘画史上的又一精品。
《匡庐图》画法精湛，将山中的崇山峻岭和群峰显现出环抱之势，很有动感。
画中山峦入云，瀑布飞泻，山体的完美形象跃然纸上。
《匡庐图》现已成为中国当代山水画家极佳的研习范本。
明代画家沈周绘制的《庐山高图》，以缜密细秀、黑白虚实、墨色浓淡相宜的绘画技法，描绘出山峦层叠、草木繁茂的传神意境，是中国的国宝级文物，现藏台北故宫。
除古代画家对庐山的青睐外，也有中国近现代画家以此山为创作背景，出品了许多传世佳品，如张大千的《仿沈周庐山高图》、《庐山图》等。
庐山堪称诗人荟萃之山，历代文人留下了许多咏山诗篇，数量达四千首之巨。
晋代陶渊明（陶潜）一生以此山为背景创作，他所开创的田园诗风影响了身后的整个中国诗坛。
南朝时期《庐山二女》成为中国早期志怪小说的名篇。
唐代诗人李白五次来此游山，留下了《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《望庐山瀑布》等14首诗歌，其中的《望庐山瀑布》成为中国古典诗歌的典范。
诗人白居易在山上筑有“庐山草堂”，所撰《庐山草堂记》被后世评为记述中国古代山水园林的名作。
宋代文学家苏轼《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句；而另一句“横看成岭侧成峰”则是对山体地貌的形象描述。
现代中国政治家、诗人所作的《七律-登庐山》中的名句“跃上葱茏四百旋”，描绘出山势的高耸和山道的崎岖。
现在的庐山不时也会举办诗词大赛，营造和传承山中的文化氛围。
庐山重要的理学中心有两处，一处是北宋理学家周敦颐讲学的莲花洞，另一处为白鹿洞书院。
1072年，周敦颐退休后移居莲花洞，创办濂溪书院，设堂讲学、收徒育人，并以莲之高洁自律，其所著《爱莲说》对后世有很大影响，其中的“出污泥而不染”被誉为经典名句。
周敦颐的学生程颢、程颐对他的学说再加完善，形成了一套较为完整的哲学思想体系。
南宋时期，朱熹以白鹿洞书院为中心，将周敦颐及其弟子的理学思想继续发扬、完善，成为封建王朝的正统哲学思想，对中国政治、社会影响深远。
朱熹还将白鹿洞书院进行扩充，使得庐山的理学地位空间提高，代表着中国近世七百年的程朱理学大趋势，白鹿洞书院也成为中国四大书院之首。
庐山云雾是庐山一大奇特景观，闻名中外。
余邵诗云：“庐山云雾景观奇，变幻无常千万姿；刚作浪涛腾汉海，又成瀑布泻天池”。
庐山处于一个盆地，四面山岭耸立，南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江。
大江大湖蒸腾大量不竭的水汽，形成滔滔的云雾涌向庐山，因为这襟江带湖的关系，庐山的湿气很盛，因此山中云气出没无常，诸峰忽隐忽现。
瞬息间云海密布，弥漫山谷，咫尺之间不能辨物。
庐山云雾，四季皆有。
夏季最多，秋季较少。
夏季云雾多在山顶，冬季云雾多在山腰，这是因为冬季水气凝结的位置低于夏季，所以冬季云层的位置也就低于夏季。
春夏之交，由于水气多，季风变换，群峰经常云遮雾罩，烟霞弥漫，天气忽晴忽雨，变幻莫测，云雾也诡谲奇特，变化多端。
整个庐山隐现在虚无缥缈之间，年均雾日为190多天。
真使人有“不识庐山真面目”之感。
关于庐山的诗句：1、不识庐山真面目(宋·苏轼·《题西林壁》)2、欲买庐山(宋·晁补之·《满庭芳》)3、银山堆里庐山对(宋·向子諲·《虞美人》)4、庐山秀出南斗傍(唐·李白·《庐山谣寄卢侍御虚舟》)5、兴因庐山发(唐·李白·《庐山谣寄卢侍御虚舟》)6、应念社结庐山(宋·吴潜·《念奴娇》)7、心羡庐山下版僧(宋·陆游·《晨起》)8、庐山佳致(宋·姚述尧2·《念奴娇》)9、闻道庐山横广泽(宋·吕渭老·《渔家傲》)10、路入庐山风细细(宋·吕渭老·《渔家傲》)11、做庐山隐逸(宋·曹勋·《沁园春》)12、不识庐山真面目(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)13、烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)14、庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)15、借问庐山三峡(宋·倪偁·《水调歌头》)16、庐山瑶草四时春(宋·晁补之·《少年游》)17、东林、西林寺在庐山北(唐·白居易·《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》)18、大姑、小姑在庐山南彭蠡湖中(唐·白居易·《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》)19、莲花峰在庐山北(唐·白居易·《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》)20、庐山政接柴桑路(宋·戴复古·《琵琶行》)
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的完整诗句是什么
一寸光阴一寸金，寸金寸光阴可说是尽人可劝人珍阴的格言。
但对这句诗的有的却未提到王贞白这首诗。
新版《辞源》寸阴条，引用的出处是元代同恕《送陈嘉会》诗:尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。
其实，早在唐代的王贞白就读于庐山五老峰下的白鹿洞时，便写了一寸光阴一寸金这一名句。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
王贞白，字有道，信州永丰(今江西广丰县)人，昭宗乾宁2年(895年)登进士第，7年后始授校书郎，后退居治学著述，勤奋不辍，不复出仕，其品德和学问均为时人推祟。
他文思敏捷，才华卓绝，是晚唐颇负盛名的诗人。
据白鹿洞志记载:白鹿洞者，唐李渤读书处也。
初贞元中，渤与其兄涉俱隐庐山，而渤养一鹿甚驯，行常以自随，人称白鹿先生；而谓其居曰白鹿洞。
后白鹿洞辟为白鹿书院(并称白鹿洞书院)，与睢阳、石鼓、岳麓并称为我国四大书院。
地处庐山山南、五老峰下。
