谁能翻译一下这句古诗，君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
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貌似是苏轼的词，在练字本上看到的。
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是出自的《满江红 寄鄂州朱使君寿昌 》，此时被贬在黄州，而他的好友朱寿昌此时在鄂州，写这首诗给朱寿昌表达此时的心情。
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“遗爱守”指留有爱民美誉的地方长官。
终南山，在陕西，朱寿昌曾任陕州通判，因施惠爱之政在这里受到当地人民称颂并怀念；所以诗句这么说。
剑外是指“四川剑门山以南”，苏轼家乡四川眉山，故自称剑外来客。
苏轼这句其实是想说他的朋友已经很好了，但他自己却失意了，有点发牢骚倾向……不知道这答案可满意否
描写农村生活的诗句有哪些?
这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
诗人紧扣住诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片断见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。
首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。
所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。
这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tún）”。
初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。
然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。
“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。
这是稻谷丰收后出现的喜人景象。
腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。
何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢
豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
这是一联脍炙人口的名句。
它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。
把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。
”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。
时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句①。
但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。
这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。
这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。
《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。
”这个评价是有见地的。
这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。
所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。
当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。
诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。
“春社”，这是我国古代的一种习俗。
南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。
即立春第五个戊日为春社日。
当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。
乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。
这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。
诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。
“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。
这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。
游村的感受如何呢
山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。
今后怎么样呢
诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。
如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日，还来就菊花”，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。
这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。
描写军人的诗（急需知道）
《逢病军人》唐.卢纶行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。
诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
诗中的这个伤兵退伍后，他很快就发觉等待着他的仍是悲惨的命运。
“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。
病不能行，便引出“住”意。
然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。
“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。
第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。
第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。
分为两层。
“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。
尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。
虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。
就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。
这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。
这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而 “未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。
由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。
诗的前两句未直接写人物外貌。
只闻其声，不见其人。
然而由于加倍渲染与唱叹，人物形象已呼之欲出。
在前两句铺垫的基础上，第三句进而刻画人物外貌，就更鲜明突出，有如雕像被安置在适当的环境中。
“蓬鬓”二字，极生动地再现出一个疲病冻饿、受尽折磨的人物形象。
“哀吟”直接是因为病饿的缘故，尤其是因为创伤发作的缘故。
“病军人”负过伤（“金疮”），适逢“秋气”已至，气候变坏，于是旧伤复发。
从这里又可知道其衣着的单薄、破敝，不能御寒。
于是，第四句又写出了三重“不堪”。
此外还有一层未曾明白写出而读者不难意会，那就是“病军人”常恐死于道路、弃骨他乡的内心绝望的痛苦。
正由于有交加于身心两方面的痛苦，才使其“哀吟”令人不忍卒闻。
这样一个“蓬鬓哀吟”的伤兵形象，作者巧妙地把他放在一个“古城”的背景下，其形容的憔悴，处境的孤凄，无异十倍加。
使人感到他随时都可能象蚂蚁一样在城边死去。
《登科后》唐.孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。
孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。
这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。
这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。
这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。
城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。
新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。
可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。
在车马拥挤、游人争观的长安道上，怎容得他策马疾驰呢
偌大一个长安，无数春花，“一日”又怎能“看尽”呢
然而诗人尽可自认为今日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。
虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。
同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。
所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。
诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
