有没有什么古诗写的是活着没有意思，生活
这种古诗很少见,我是没见过.不过古诗歌中有不少,比如《孔雀东南飞》中有这么一段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年；蒲苇一时纫,便作旦夕间.卿当日胜贵,吾独向黄泉!” 新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然.黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门.生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!
活着就是成功的诗句
《活着》为了活着我喝水为了活着我吃肉为了活着我思考为了活着我还吃药为了活着不为别的只感觉明天比今天更新鲜至于活着是为什么答案是不会比感觉更重要朋友们，这就是活着
诗歌赏析：为了活着，我们做很多很多的事。
就如诗人写的那样，吃饭，穿衣，吃药等等。
可是我们的困惑，是为什么活着。
作者的答案是：答案是不会比感觉更重要。
其深层的哲理寓意是活着，就是活着的最好答案。
你感觉到了，就是活着。
就是好的，这就是真正的活着。
关于为么活着的追问，本身是没有意义。
活着才是意义。
作者简介：灵遁者，独立学者。
原名王银。
陕西绥德县人。
现居西安。
诗人，国学起名师，面相手相学者，科普作家。
代表作品《触摸世界》，《行者乾坤》，《探索生命》，《变化》，《相观天下》，《探索宇宙》《手诊面诊色诊大全》，《笔有千钧》《非线性波动》等。
其作品朴实大胆，富有新意。
灵遁者作为80后学者，深受广大网民喜爱。
灵遁者本人也爱好广泛，涉猎颇多。
其作品多被认为深刻，而带着淡淡的悲伤。
语言朴实，却不失哲理启迪，让人读后久久回味其中。
诗歌《诗人在歌唱》《天生恐高》，《假如我是一道光》，《我的墓志铭》《魔鬼的诗歌》《真正的艺术》《我也曾想要这样的生活》被认为是灵遁者的知名诗作。
灵遁者科普《变化》，哲学小说《探索宇宙》被认为是灵遁者思想最具代表的作品。
小说以主人公”雨硕“为载体，采用哲学，小说，意识流等多种手法熔于一炉，富有哲学启迪。
被认为是灵遁者成名之作。
供参考。
表示人生没有活着意义的句子怎么说
创世记 1：26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。
” 传道书 3：10 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
传道书 3：11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（注：“永生”原文作“永远”)。
然而 神从始至终的作为，人不能参透。
加拉太书 2：20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
马太福音 5：16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
腓立比书 1：11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。
对个人的一生，人生每个阶段活着的意义一样吗
活着的意义是什么
怎么体现活着的意义呢
第一，人是否有（即独立存下同）的意不妨回忆一下我们每天的生活，再一下将我们从外界获得的人际关系、社会背景、成长经历、自然环境都去除掉，搁置在一个空白的世界里，然后看看我们还剩下什么：“我”脱离了周围的环境，就成了无根之水，成了一个没有定义的单词，无缘无故地降生，又无缘无故地死亡。
我是谁，我要什么，我应当做什么，等等，都成了空洞而无意义的句子。
这就是说，我不是自有的，我存在的意义是从外界得来的。
第二，人类，作为一个整体，是否有自有的意义
这个问题的答案似乎更接近“是”，因为人类包含了以上提到的人际关系、社会背景、成长经历，而这些使每个人的存在都有所依赖，进而获得存在的意义。
然而，即便每个人都在人类的整体中得到存在的意义，也不意味着人类本身具有自有的意义。
类比：一幢大楼的每一块砖都起到支撑的功效，因而在大楼的完整中体现出它的用处，然而大楼的用处却不能从大楼自己中体现出来，而是在人可以住在大楼里这一功能中体现出来。
从人类文明史来看，人类直到近代前，都没有找到人类作为整体的自有的意义，而都不约而同地向外寻找另一意义的本体；这在古中国是天，在古印度是梵，在以色列是上帝。
近代后，人本主义兴起，似乎找到了人类的自有的意义：人的自由与幸福。
这个口号虽然响亮，却又返回了第一个问题，即离开了外界，人是否有自有的意义
如果没有，而那人的意义到底来自哪里
综上所述，在个体的程度上，人类社会为个人提供了存在的支撑，但它不能支撑自己本身的存在；当我们将视角从自身提高到人类全体时，同样的空白就产生了。
第三，人类所在的宇宙，作为一个整体，有自有的意义吗
这看来是稳妥不过的说法了，因为一切的一切都在宇宙之中。
然而，自然宇宙的发展是受基本物理定律的制约的，因此除非超自然现象存在，宇宙没有“自由意志”，所以它要是有任何意义，这意义都需要一个宇宙之外的主体来使之有意义。
类比：一个人往楼下倒垃圾可能是有意义的，但要是垃圾桶自然地从楼上掉下，这一现象是无意义的。
因此，自然宇宙是没有自有的意义的，它存在的意义，要是有，只能来自“外界”。
更一般地说，任何无自由意志的存在都没有自有的意义，因为它的意义需要一个外界的主体。
而如第一个问题中所述，任何依赖于其他存在的存在也没有自有的意义。
自有的意义只能来自于一个独立存在的、并有完全自由意志的实体。
这个实体我们称他为神.
