形容颠倒是非的俗语
颠倒阴阳——犹言颠倒是非，混淆黑白。
改是成非——是：正确的，对的；非：错误的。
把正确的改成错误的。
指颠倒是非。
鹤短凫长——比喻颠倒是非，妄加评论。
黑白混淆——把黑的说成白的，将白的说成黑的。
比喻故意颠倒是非，制造混乱。
马鹿异形——用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
马鹿易形——出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
扭是为非——硬把正确的说成错误的。
形容颠倒是非，强词夺理。
权移马鹿——指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
刓方为圆，常度未替——刓：削；常度：平时的状态；替：更换。
把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。
比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。
眩碧成朱——比喻颠倒是非。
以白为黑——指颠倒是非。
以黑为白——指颠倒是非。
以鹿为马——把鹿说成马。
比喻故意颠倒是非。
证龟成鳖——将乌龟说成甲鱼。
比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
指皁为白——指混淆黑白，颠倒是非。
指皂为白——谓混淆黑白，颠倒是非。
是非不言定 笑泣不欲深该诗句的出处是哪里以及什么
为马——用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒。
颠倒阴阳——犹言颠倒是非，混淆黑白。
改是成非——是：正确的，对的；非：错误的。
把正确的错误的。
指颠倒是鹤短凫长——比喻颠倒是非，妄加评论。
黑白混淆——把黑的说成白的，的说成黑的。
比喻故意颠倒是非，制造混乱。
扭是为非——硬把正确的说成错误的。
形容颠倒是非，强词夺理。
权移马—指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
眩碧成朱——比喻颠倒是非。
以白为黑——指颠倒是非。
以黑为白——指颠倒是非。
证龟成鳖——将乌龟说成甲鱼。
比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
指皂为白——谓混淆黑白，颠倒是非。
比喻故意颠倒是非，混淆黑白的成语
指鹿为马 是比喻：故意颠倒是非，混淆黑白。
这是一个成语典故，她出自《史记•秦始皇本纪》。
说的是：秦朝二世的时候，宰相赵高为了要篡夺朝政大权，一旦有忠君守节的人出来反对那将怎么办呢
如似乎这个赵构就想了一个主意。
有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它日行千里，夜走八百。
”秦二世及有部分群臣听了，大笑说：“丞相啊，这明明是一只鹿，你怎么能说成是马呢
你也错得太离谱了
”赵高说：“陛下你没有搞错吧，这确实是一匹马呀，”秦二世觉得纳闷，她相信自己的眼睛不会看错，就让群臣百官来评判。
大家心想，实话实说吧就会得罪承相，说了假话吧又犯了欺君之罪，这样就都没有出声。
这时赵高恶狠狠地盯着群臣，指着鹿大声问：“你们看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是什么
”害怕赵高的势力和淫威虽不敢放肆表态，但那些个赵高的铁杆、帮凶就起哄地说；这是马，这是马。
这时赵高就非常得意，而秦二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢
他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中还把那些说实话的人杀掉，又派人杀死秦二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝的灭亡。
大家从这个典故中看到，那些个赵高的铁杆、帮凶、急先锋，究竟为什么要胡扯呢
就是为了一些个蝇头小利而颠倒是非、混淆黑白
但他们已经说出来的假话只能成为赵高的殉葬品。
这就说明他们鼠目寸光，没有一点点做人的“骨气”
说到“骨气”，不免使我想起大家都知道的抗日战争，为什么我们中国的抗日战争要打八年呢
是我们的国人数量不够吗
是我们打仗的武器不多吗
是我们国人不会打仗吗
这些都不是
最关键的是那些个帮助日本鬼子建立所谓的“大东亚共荣圈”的“维持会”太多了。
有时在网络上看到一些各网页竟然替那些个“维持会”辨解道：“我们出来做一点工作，也是为了减少国人在“皇军”面前不必要的受害，每天要仰仗日本人的鼻息，还要遭到国人的唾骂，真的是不容易呢。
” 大家看，多么冠冕堂皇的话哟
可怜这些“维持会”的下场比起赵高帮凶们又好的了多少呢
其实，如果没有替赵高作伪证、和替日本鬼子干活的人，也许秦王朝的灭亡没有这么快、赶走日本鬼子也不会要用八年的时间，大家说对吗
《国语•越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。
”所以嘛，助纣为虐的人自己不会得到好结果，相反只能成为他主子的陪葬品。
“指鹿为马”害人害己，何苦呢
表达想远离是非的句子
能体谅别人，别人，不苛求人能受到大家的欢迎。
若不能装聋作哑，远离人世间的是非，如何能进一步修内心深根蒂固的烦恼障碍。
虚云法师告诉我们，修行的第一课要学习远离是非。
用超然的心去看世间的自然景观，您当能体会无限天机，不要被世俗的食衣琐碎事所缠。
要修行就要把一切的一切放下，若行得，也只是初步的境界而已，要能进一步去修无上解脱道，那更是寥寥无几个的。
要修佛陀所教的出世间法，就要在蒲团坐中学习观空智，在观一切我、法空中，那有人我及是非呢
诗曰：「一事一物皆道微，荼何苦也蕨何肥。
天机活泼花迎人，人事艰难食又衣。
欲学修行齐放下，倘言向上更知稀。
观空试向蒲团坐，那有身心与是非。
----民国虚云法师 是与非本是相对的，外人在不了解内情的情况外是很难作出判断的。
因此尽量少去掺和是非，甚至要远离是非。
是非产生有许多原因，环境是一个重要原因。
小至家庭大至社会都是这样。
如果一个人整天地为工作为生活忙碌着，没有空闲，我以为是很少有可能生出是非来的，相反如果一个人十分清闲，无所事事的话，则有可能产生许多是非来，有句老话说“无事生非”。
因为他有时间去制造是非，张家长，李家短的，唯恐天下不乱，这种情况既有损人利己的，也有损人不利己的，反正就是不喜欢太平。
因此，这种是非之地要远离。
另一种是非之地就是有目的地损人利己，希望利用别人达到自己的目的，当面还说着你的好坏，背后却给你无中生有、还会去打你的小报告，这种人在现实生活中、在网络中，防不胜防。
不过对于情况你只要有淡泊的心境也是可以泰然处之的。
也可以保持沉默，因此淡泊名利也是远离是非的办法，沉默也是对谎言、是非的有力回击。
当然有时候往往是人在江湖，身不由己的事，尽管你内心里不想有是非，但非要你作出一个判断的事情，碰到这类事情，本人以为良心为先，也就是说要对得起自己的良心，即使得罪人也必须坚持良心第一、道德第一。
怎么用诗句讽刺搬弄是非的人
是 指鹿为马。
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大家常用“指鹿为马”比喻黑白混淆，是非颠倒。
“指鹿为马”来源于历史故事。
秦始皇死后，和专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。
做了宰相高职，想亿伺机再推倒胡亥篡夺皇权。
狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。
为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧
”胡亥笑道：“丞相是否搞错了
你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马
”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。
结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。
从此，留下“指鹿为马”成语
