每当我们看到电视剧里古人云,行前喝酒,别理我们,不由的想起了诗句
我们有些人，虽然不是出于本意，还有一种将自己的清醒设定条件而与其它不相关的事物挂钩的倾向。
我们有些人会想着 : 如果不是因为我的老婆 ( 或丈夫 或情人 ) . . .如果我有更多钱， 而没那么多负债.. 如果不是为了全部这些家庭问题 . . . 如果我不是在那么大的压力下 . . . 如果我有一个更好的工作或是住在比较好的地方 . . . 如果其它人能够了解我 . . . 如果这个世界的情况不是那么恶劣 . . . 如果人们能够更友善，更体谅 ，更诚实 . . . 如果其它每个人都不会希望我去喝酒 . . . 如果不是为了战争 ( 任何战争 ) . . . 我就不致于喝到这样…. 等等，诸如此类。
但是这些 “ 如果 “ 都是我们承担不起的假设前提条件 。
如果我们戒酒的原因是为了妻子、 丈夫、 孩子、 情人 、父母 、其它的亲人或朋友的缘故 ，或者是为了工作为了取悦老板，那将是愚昧和危险的，也无法保持长久的清醒。
我们戒酒只能是为自己，为了自己能活下去。
不论人生的境遇如何 ，我们都必须保持清醒 。
我们的清醒是单独而不隶属于其它任何事物， 将能够持续发展壮大 ，使我们足以应付任何人或任何事。
做事情不是出自本意是哪个成语
情非得已[qíng fēi dé yǐ][释义]指情况出于不得已。
做事情不是出自本意.
对动物和植物来说，人类的无心伤害或者是间接，不是出于本意的伤害也算是杀生吗
佛法有云：善恶有三业，即善业、恶业、无记业〔不属善、不属恶、不入业，故名‘无记业’〕。
无意识的行为属于‘无记业’的范畴，‘无记业’的范畴不算是“业”，因此不是出于本意的伤害不能算是杀生。
录音不是出于本意,在法庭上会有影响力吗?
你可以在法庭质证时说明情况。
如果违法途径得到的录音无效。
英译:虽然我们有时候,惹您生气,但并不是出于我们的本意
Although we sometimes make you angree,but it is not on purpose.
有时人所做的事情并不是出于自己的本意，但当时的环境又不得不做，是不是很痛苦
那是无奈。
无奈的时候我就想自己变得强大，自己强大了，就能做自己乐意做的事了。
刘禅的那句“此间乐，不思蜀矣.”是出于自己的本意吗
首先说说刘禅是不是个弱智刘备问过诸葛亮刘禅怎么样，诸葛答曰：“智量甚大。
”如果刘禅是个弱智，诸葛亮只要回答“贤德、仁义、纯孝”就可以了，绕过智慧在品德上作作文章，没有必要吹嘘他很有智慧，要不刘备一眼就能看出他是在拍马屁，这个诸葛亮是从来不做的。
在诸葛亮死后，刘禅空了丞相这个职位，令蒋琬为大司马主管军事兼管朝政，令费祎为大将军主管朝政兼管军事，这样精心的二人制衡朝政布局，不是一个弱智的人能够想得到的。
他还设立尚书令，与大将军和大司马三职互相制衡，军政事务分开。
后来“乃自摄国事”，军事上提出“须吴举动，东西掎角，以乘其衅”，由蒋琬、费祎、董允等人主政，修养生息，积蓄力量后从长计议再北伐的政策，亲自处理除了对外战争领域之外的国内军政事务。
这样看来，一点弱智的地方都没有。
至于宠幸宦官黄皓，哪朝哪代没有帝王宠幸的小人呢，也不能说黄皓就是蜀汉亡国的最大原因。
所以说，刘禅不是什么弱智，扶也扶不起，根本没那么回事。
那么他说“此间乐，不思蜀。
”就好解释了，只能解释成为保命要紧，以司马昭的心机不会看不出刘禅如果出了洛阳就会有复国的企图，把他放在这里无论说什么都没有关系。
而且刘禅装糊涂，等于变相夸了司马昭灭蜀的大功，司马昭正高兴呢，被刘禅这样一夸，自己也高兴的不得了，放过一个无能的刘禅还是自己的宽大。
蜀汉被灭，刘禅被徙至洛阳，说了句“此间乐，不思蜀。
”被人耻笑，一个君主被俘虏，朝不保夕，这样说纯粹是为了保命，只不过相对于孙皓的“臣在南方亦设位以待陛下”是没有什么气势罢了。
把任何发生的某一件事情放在心上硬是想，但出于本意不想去想，有没有什么可以开导的方法
你有问题。
第一：你是说你心里硬是想。
第二：你说你不想去想。
于是就得出结论 你不够用心 你太注重于某件事 最好的开导办法是 转移法 就是去做别的事 做能让自己比较分心的事 比如玩玩游戏 找人逛逛街 就别去太复杂的地方就好。
尽量找事做 让自己变得忙一点。
希望 LZ早日脱离苦海。
