捷报什么意思!!!
和考试有关的诗句7.迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。
8.一片祥云天边来，一份捷报似花开。
香花绽放笑盈盈，祥云环绕交相映。
金榜题名合家乐，同窗好友唱赞歌。
今朝扬帆书海游，执着进取再奋斗。
愿你的明天更美好。
9.微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。
这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。
10.高考是风吹草动现牛羊，只要有才不慌张；高考是驾轻就熟来一趟，水到渠成河自淌。
祝愿金榜题名不只是进象牙塔，社会熔炉也成钢。
祝所有的考生都成功成才成就梦想。
11.生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。
小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。
成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生。
12.上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。
上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。
13.决战高考巅峰时，信心百倍增能量。
真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。
十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。
纵横考场斩关将，马到成功幸福尝
祝高考顺利
14.高考每年，天气炎热心情燥，调整心态睡眠足，生活习惯莫突出，放松心情压力小，各科成绩必定好，平常一颗心常在，金榜题名乐逍遥
15.满池荷花送清香，喜讯传来心荡漾。
忧愁烦恼一扫光，笑容满面歌声扬。
金榜题名愿得偿，再入学府知识长。
祝你学成归来成栋梁，为国贡献做榜样
16.上海卷：以为自己离开得很坚强，不会再去将你忆起，可是每当自己看见天空的一抹西霞，才知道一切都未曾过去，你一如你的名字，一直那么璀璨多姿17.缘相遇，情相知，心相惜。
我永远的好朋友，你一定是最棒的，高考你会赢18.校园里一片寂静，街道上鸦雀无声。
莘莘学子身怀绝技，胸有成竹沉着迎战。
每个人信心十足，考佳绩向父母报喜，高分数金榜题名。
朋友：戒骄戒躁考佳绩，十年寒窗搏此时。
19.十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。
全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成
20.的第一人要德才都有的，但我才真是不都。
而高考在下，也是我才能的表现，也能好一点我是才子，不好一点我是啦吸。
(闭嘴!你就是啦吸!)。
21.辛勤奋战在学海，汗水扬起成功帆。
无烟战场今日起，气定神闲退万军。
心态良好细审题，才思敏捷答考卷。
自信人生二百年，收获人生好前程。
全国高考日，愿莘莘学子们胜利归来。
捷报是什么意思
捷报，胜利的消息。
喜传捷报：意思是好消息传来。
带有‘薇’字的古诗句～
题兴化寺园亭破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。
这里的蔷薇是一种植物，落叶灌木茎上多刺，夏初开花，花有红、黄、白等多种颜色。
《诗经·采薇》的全诗解释
【原文】 采薇采薇1， 薇亦作止2。
曰归曰归3， 岁亦莫止4。
靡室靡家5， 玁狁之故6。
不遑启居7， 玁狁之故。
采薇采薇， 薇亦柔止。
曰归曰归， 心亦忧止。
忧心烈烈8， 载饥载渴9。
我戍未定10， 靡使归聘11。
采薇采薇， 薇亦刚止12。
曰归曰归， 岁亦阳止13。
王事靡盬14， 不遑启处。
忧心孔疚15， 我行不来16
彼尔维何17
维常之华18。
彼路斯何19
君子之车20。
戎车既驾21， 四牡业业22。
岂敢定居
一月三捷。
驾彼四牡， 四牡骙骙23。
君子所依24， 小人所腓25。
四牡翼翼26， 象弭鱼服27。
岂不日戒28
玁狁孔棘29
昔我往矣， 杨柳依依30。
今我来思31， 雨雪霏霏32。
行道迟迟， 载渴载饥。
我心伤悲， 莫知我哀
【释译】 采薇菜啊采薇菜， 薇菜芽已破土钻。
说回家啊说回家， 一年已经过大半。
没有家也没有室， 只因玁狁来侵犯。
不能安坐与定居， 只因玁狁常为患。
采薇菜啊采薇菜， 薇菜茎叶多柔嫩。
说回家啊说回家， 心中忧思多深沉。
忧心如火猛烈烧， 又如饥渴实难忍。
驻守营地不固定， 没人回乡通音问。
采薇菜啊采薇菜， 薇菜茎叶变粗硬。
说回家啊说回家， 今年阳月又已临。
王室公事无休止， 不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦， 我今远行难归省。
那是什么花盛开? 棠棣烂熳一丛丛。
高大马车又谁乘? 那是将帅所专用。
驾御兵车已起行， 四马壮硕气势雄。
不敢安居战事频， 一月三次捷报送。
驾起四马驱车行， 四马强壮神奕奕。
将帅乘车作指挥， 士卒靠车作掩蔽。
四马步子多整齐， 弓饰象牙箙鱼皮。
每天岂能不警戒? 玁狁侵扰势紧急。
当初离家从军去， 杨柳依依轻摇曳。
如今返乡解甲归， 雪花飘飘飞满野。
道路长远慢慢行， 又饥又渴愁肠结。
我的心中真悲伤， 谁知我有多凄切。
【注释】 •1.薇:豆科植物,今俗名称大巢菜,可食用。
•2.作:生。
止:语助词。
•3.曰:说,或谓乃语助词,无义。
•4.莫:暮的本字。
岁暮,一年将尽之时。
•5.靡:无。
•6.玁狁(xiǎnyǔn):北方少数民族,到春秋时代称为狄,战国、秦、汉称匈奴。
•7.不遑:没空。
遑,闲暇。
启:跪坐。
居:安居。
•8.烈烈:火势很大的样子,此处形容忧心如焚。
•9.载:语助词。
•10.戍:驻守。
定:安定。
•11.使:传达消息的人。
聘:探问。
•12.刚:指薇菜由嫩而老,变得粗硬。
•13.阳:阳月,指夏历四月以后。
•14.盬(ɡǔ):休止。
•15.疚:痛苦。
孔疚,非常痛苦。
•16.来:回家。
不来,不归。
•17.尔:薾的假借字,花盛开貌。
维何:是什么。
•18.常:常棣,棠棣。
•19.路:同辂,高大的马车。
•20.君子:指将帅。
•21.戎车:兵车。
•22.四牡:驾兵车的四匹雄马。
业业:马高大貌。
•23.骙(kuí)骙:马强壮貌。
•24.依:乘。
•25.小人:指士卒。
腓(fěi):庇的假借,隐蔽。
•26.翼翼:行止整齐熟练貌。
•27.象弭:象牙镶饰的弓。
鱼服:鱼皮制成的箭袋。
服,箙的假借。
•28.日戒:每日警备。
•29.棘:同急。
•30.依依:柳枝随风飘拂貌。
•31.思:语助词。
•32.雨(yù):作动词,下雪。
霏霏:雪花纷飞貌。
【赏析】 寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。
道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。
此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。
艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。
《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
其类归《小雅》，却颇似《国风》。
全诗六章，可分三层。
既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。
前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。
这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。
首句以采薇起兴，但兴中兼赋。
因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。
所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。
边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。
戍役不仅艰苦，而且漫长。
“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。
岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。
那么，为什么戍役难归呢
后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。
其根本原因，则是“玁狁之故”。
《汉书•匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。
中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。
”这可视为《采薇》之作的时代背景。
对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。
这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。
前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。
其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
四、五章追述行军作战的紧张生活。
写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。
其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。
这两章同样四句一意，可分四层读。
四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。
接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。
最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。
”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。
将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。
《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。
这与诗意不符。
从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。
因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。
笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。
或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。
追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”这是写景记时，更是抒情伤怀。
个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。
绝世文情，千古常新。
今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。
“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。
“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。
一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。
然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。
综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。
《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。
自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。
王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。
而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等等。
求一首藏头诗。
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梅岭三章 陈毅 一九三六，梅山被围伤病伏丛莽间二十馀日，得脱，得诗三首留衣底围解。
断头今日意如何
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱， 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
陈毅《梅岭三章》赏析 〔注释〕 梅岭：即大庾岭。
五岭之一在江西省大庾县和广东省南雄县交界处。
诗前小诗中所谓梅山系岭主要山系之一。
泉台：同泉下、泉壤、泉路。
迷信传说中的阴曹地府、地狱。
明代黄宗羲《万充宗哀辞》：岂知此别，便隔泉台
阎罗：梵语译音。
佛教称管地狱的神，也叫阎罗王、阎王、阎王爷。
这里比喻国民党、蒋介石。
南国烽烟正十年：是说在南方坚持武装斗争正好十年（1926年北伐战争时到四川作策动兵运的工作至1936年游击战争）。
南国：祖国的南方。
烽烟：烽火之烟。
古时边防设烽火台，外敌入侵时，举烽火报警。
这里指战争。
姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：从今嵩州路，无复有烽烟。
此头须向国门悬：陈毅表示自己即使牺牲，也要头悬国门，眼看国民党反动派的最后灭亡。
据《史记·伍子胥列传》记载，春秋时吴王夫差打败了越国，越王勾践买通吴国太宰，谗言子胥，夫差赐子胥剑自杀.伍子胥临死前说：抉吾眼吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。
后九年，越国灭吴。
《史记·吴太伯世家》亦有记载. 国门：即城门. 取义成仁：南宋末年丞相文天祥抗击南下元军，兵败被俘，不屈不挠。
死前，写《自赞》诗世藏在衣带中，说：孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。
陈毅诗中借以表现对党和人民的赤胆忠心，和为革命献身的伟大精神。
[史事] 赣粤边区游击队在陈毅的正确领导下，不断发展壮大，像一把利剑 插进敌人的心脏。
国民党反动派为了消灭游击队，在实行残酷的军事 清剿和经济封锁的同时，还到处追捕陈毅和项英，并张贴布告，声称捉到陈毅 赏洋三万元。
1936年，两广事变结束后，蒋介石又于八、九月份起调遣其嫡系部队46师对赣粤边游击区发起新的清剿。
该师师长戴嗣夏被蒋介石称为碉堡专家。
他在进攻游击根据地时使出拿手好戏，让碉堡上山口、进山坑，进逼游击根据地。
赣粤边区军民在粉碎国民党军的清剿中取得了胜利，保住了革命根据地，但也付出大量血的代价，许多军民包括游击队和边区的一些主要领导人在战斗中由于叛徒告密而英勇献身。
陈毅自己也多次遭遇不测。
1936年冬天，敌军对陈毅的驻地梅山，大举清剿一个多月。
白天放警犬 追踪，晚上用探明灯搜索。
陈毅因腿部负伤又加罹病行动不便，在梅岭被敌人围困于丛莽间达到20天之久，在苦虑不得脱身的生死关头，他慷慨陈辞，写下了《梅岭三章》藏于衣底，作为自已的绝命 诗。
诗前的小序是陈毅以后补写的，这段小序简要交代了作诗时的处境。
小序中的旋围解是指：在他留下绝笔诗的当天，敌人未进山搜剿，第二天山里也很平静。
派人下山打探消息，原来发生了西安事变。
国民党46师急急忙忙从游击区周围撤走了，一些地方武装也龟缩在碉堡里不敢出来，梅山由是而得解围。
[鉴赏] 人生之两大端在于生和死。
在生死存亡关头的抉择，最能显出一个人的精神和气节。
有人畏死远难，求生害仁，苟且偷生，遗臭万年；有人视死如归，杀身成仁，尽道取义，流芳百世。
后一种选择，是我国自古以来志士仁人遵行不移的道理。
孔子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 。
（《论语·卫灵公》又说：朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》）孟子曰： 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼，舍生而取义者也 。
（《孟子·告子上》）又说：尽其道而死者，正命也。
（《孟子·尽心上》）。
正是这种杀身成仁、舍生取义、尽到死命的道德理想鼓舞着无数民族英雄为国家、为人民舍生就死，赴汤蹈火，留下了无数惊天动地泣鬼神的英雄业绩。
苏武渴饮雪，饥吞毡的坚贞气节，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的勤勉精神，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的浩然正气，夏明瀚砍头不要紧，只要主义真的铮铮铁骨，这一切构成了中华民族浩荡不息的历史河中最为崇高壮美的景观，民族之魂就在这洋洋大观中闪烁出永远灿烂的光辉。
《梅岭三章》也是陈毅在生死存亡之关头所写下的一曲气壮山河的无产阶级正气歌。
这是由三首七言绝句构成的一组诗。
三首诗虽在内容上各有侧重，可单独成篇示人，但在基本题旨上又具有内在统一性，它们从不同侧面表现了作者坚定革命的信念及甘愿为人类美好事业献身的革命生死观。
二首诗都以小序中虑不得脱四字自然生发出来，以断头为基本意象，但显示出的却无一丝一毫悲切伤感的情调，而是一派 生当作人杰，死亦为鬼雄 的慷慨豪壮之气。
吟咏之际，不觉使人热血沸腾，斗志倍增。
第一章着重表现作者对革命事业生死不渝的坚贞气节。
断头今日意如何
诗一开篇就径直将死亡问题提了出来，以如何面对断头之危自问，这充分显示出陈毅勇于面对死亡的英雄无畏气概。
生命对于人生只有一次，面临 断头 的时刻，任是谁也会有一些想法即 意 涌入头脑之中的。
此时此刻，陈毅想到了什么呢
他首先想到的是创业艰难百战多。
要奋斗就会有牺牲，为了开创革命大业，我已经经历了无数艰难困苦的战斗生活，早就将生死置之度外了，今日断头也是死得其所，实在没什么可顾虑的。
这一问一答，问得率直明快，答得慷慨豪壮，一下子就将陈毅视死如归，甘于为革命赴汤蹈火的英雄形象矗立在我们的面前，令人怦然为之心动。
面对死亡的危险，诗人想到了革命大业尚未完成，理想未遂，今日断头实在是死不瞑目。
于是他驰骋想象，以富于革命浪漫主义的手法，续写了豪情四溢、气贯长虹的壮言：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
泉台，犹言泉下、地下、泉路、泉壤等。
在古诗文中，泉台一词一般是与悼念、哀挽相联的，如潘岳《寡妇赋》中有句曰：上瞻兮遗像，下临兮泉壤。
骆宾王《乐大夫挽词》之五有诗为：忽见泉台路，犹疑水镜悬。
岑参《河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌》中有夜色何时晓，泉台不是春的诗句，孟郊《悼亡》诗中也有泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化 的诗句。
陈毅以泉台比喻蒋介石政府统治下的人间地狱，以阎罗喻指祸国殃民的罪魁蒋介石，表示自已一旦牺牲，就要到黄泉之下去招集先前死难的战友，组织起十万浩浩荡荡的大军，直捣阴间地府，去斩下阎罗的首级。
这两句诗壮怀激烈，笔墨酣畅，惊天地，泣鬼神，淋漓尽致地表现了诗人坚定的革命斗志，豪迈的英雄气概。
真如著名诗人臧克家所说的，堪称意气冲天，拍案叫绝
胸中有万丈正气，笔下有万钧之力
第二章着重写对 后死诸君的期待，勉励生者为人民解放的未竞事业继续奋斗下去。
南国烽烟正十年，是诗人参加革命武装斗争历程的概括。
从1926年8月离北京回四川做北伐兵运工作到1936年冬，十年中陈毅一直战斗在烽火连天的南国。
为工农红军的创立、苏区根据地的建立和赣粤边游击区的创立与发展立下了不朽的功勋。
此句可与第一章中创业艰难百战多 结合起来读解。
创业句着重写斗争的艰难，南国句着重点出斗争的时间地点。
而今，在中央苏区已失，南国大地处于反动派更加凶残统治、蹂躏之下的时候，自己却有可能告别这片十几年为之浴血奋战的南国大地，这不能不使诗人感慨万端，深以为憾。
于是，诗人将满腔激情喷涌笔端，写下了此头须向国门悬 的绝生之语。
《史记·伍子胥列传》里记载有春秋时期吴国功臣伍子胥受人惨害被吴王夫差赐剑自杀，临死时要求把自已的头颅悬挂在吴国都城（今苏州）阊门上，以便看到越国军队来把吴国灭掉的故事。
中国历代的反动统治阶级在镇压人民反抗运动时，也往往把他们杀害的反抗者的头颅悬挂于城门楼上 示众 以儆效尤。
国民党反动派在围剿红色根据地和游击区时，也常常采用类似的凶暴手段。
但这种恐慌手段吓不倒真正革命者，对他们来说砍头当风吹帽。
作者借用伍子胥头悬国门的典故，表现了不亲眼看到敌人彻底灭亡而死不瞑目的精神。
一个 须字，使诗人视死如归的英雄气节和为革命殉难的光荣感跃然纸上，撞人心扉。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱，是前一句诗的自然引申。
诗人暗用了陆放翁《示儿》诗中王师北定中原日，家祭勿亡告乃翁的名句，勉励活着的战友努力奋斗，多打胜仗，用频频飞来的捷报当作奠自已的纸钱，以使头悬国门、魂归泉台的自已得到慰藉。
这一期望，同样表现了诗人对革命事业必定胜利的坚定信念。
战争是流血的政治。
诗人将活着的战友称为后死诸君,意在提醒战友们要做好牺牲的准备，希望他们能够像先行赴难的十万旧部及行将断头的自己一样，不怕牺牲，前赴后继地战斗下去。
第三章进一步正面抒发自己对革命事业的必胜信念和甘愿为之献身的人生理想。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
这是说自己从参加革命之日起就把革命事业当作自己的家，并决心为之奋斗终身；虽然一直处于艰难创业之中，眼前祖国大地还处于反动派的血腥残暴之中，但黑夜即将过去，黎明必会到来。
中国古代积极的人生观素有 修身齐家治国平天下之说，而国家和家国恨等词也说明家与国都是不能截然分开的。
覆巢之下安有完卵
无家不能有国，国破亦难有幸福完美的家。
将革命事业当作自己的家，这是一个年轻时代即怀忧国忧民之情的共产主义战士革命人生观的生动写照，显示出诗人高尚广阔的胸襟。
而血雨腥风总有涯 则传达出诗人对国家命运和革命前任的辨证认识，这与他同年稍早所作之《三十五岁生日寄怀》中的物到极时终必变，天翻地覆五洲红，及与《梅岭三章》作于同期的《无题》中的莽莽神州叹沉陆。
魂兮归来大地红,表达的是同样的信念。
正因为对未来抱着这样的信念，所以诗人不仅处变不惊、临危不惧，而且从容泰然、义无反顾地咏歌道：取义成仁今日事，人间遍种自由花。
为了人类解放的美好未来早一天到来，诗人甘愿将自己和无数烈士的鲜血流入一道，在祖国的大地上浇灌开自由之花。
在这里，诗人将一个共产党人的崇高共产主义理想注入中华民族取义成仁的传统美德之中，对全诗起句中所提出的 断头今日意如何
的问题，作了最具体也最完美的回答。
在这雄沉重泰岱，绚烂比彩霞的回答中，凸现出一个革命家崇高博大的胸怀和精神境界，这样的境界是那些蝇营狗苟之徒、苟且偷生之辈永远连想也想不到的。
革命为生不为死，但勇于向死而在，正是生命光辉的另一种闪耀。
人间遍种自由花,这是作者对革命之胜利未来的美好畅想，也是作者甘愿取义成仁、头悬国门的生命追求的真正意义之所在。
《梅岭三章》是陈毅临危之际不假雕饰、一气呵成的一组足以流芳千古的黄钟大吕之作。
诗作雄浑豪放，格调高昂，句句璀璨，字字珠玑，情文并茂，铮铮有声是诗人崇高情怀的抒发，也是诗人伟大人格的写照。
将汹涌的激情、崇高的理想注入出人意料的想象之中，是此诗艺术运思上的一个突出特点、那泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗 的想象何其雄壮；那头向国门悬、 捷报飞来当纸钱的意象何等奇特；那洒血死道义、浇灌人间自由花的心愿又是多么魅力
而这些雄奇魅力的想象意象又总是与对敌人的深恨和对人民的大爱，与个人的志向和革命的理想水乳交融在一起的。
刘勰《文心雕龙》论艺术神思有登山则情满于山，观海则意溢于海之说，此其谓也
不仅如此，在短短的84个字里，诗人的思绪舒卷自如流转无碍，由人间的断头之危到泉台的招、斩壮举，由往昔的百战艰难到死后的捷报纷飞，由古代忠良的头悬国门到今日自己的取义成仁，由个人的十年征程到未来的自由花开，真可谓古往今来任驰骋，地上阴间纵逍遥，有虚有实，虚实相生，虚中有实，实中有虚，称得上是精鹜八极，心游万仞、恢万里而无阂，通忆载而为津（陆机《文赋》）了。
这体现出了作者非同一般的艺术想象能力和高超的结构技巧。
正如鲁迅先生所说的，从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
伟大的作品总是与作家的伟大思想、伟大人格和伟大的人生经历分不开的。
陈毅诗作丰富大胆、出人意料的想象来源于他年年戎马、万死千伤的战斗经历、革命激情和取义成仁的革命决心。
这84个字，是他生命追求的凝聚。
古典的创造性转化是这组诗章的又一引人注目的特点。
诗中写到的泉台、阎罗、烧纸钱等，本都是封建迷信中的传说和行为。
而诗人将阎罗和阴间地府比作祸国殃民的蒋介石和蒋介石反动政府统治下的人间地狱，用纸钱 来代指革命军队的胜利捷报，赋予并传达出一种全新的含义。
伍子胥受谗被害时的临终遗言，表现了他对吴王夫差不听忠言、自取灭亡的谴责和自己尽忠而忠不被纳的愤懑。
而陈毅借用这个头悬国门的典故则不仅表现了他不亲眼目睹国民党反动派的彻底灭亡死不瞑目的精神，更表现了他坚信革命必胜，希望在胜利之日能够亲眼看到捷报分享胜利喜悦的心愿。
此外，取义成仁是中华民族的传统美德之一。
南宋政治家文天祥在抗击元兵入侵，被捕就义前书藏衣带中的《自赞》诗里，写有 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
而今而后，庶几无愧 的诗句。
陈毅在诗中熔铸了《论语》、《孟子》中有关仁、义的论述，并直接借用了文天祥就义诗中 取义成仁 的说法，这表明了他对中华民族的这种传统美德是予以首肯的。
不过，陈毅的取义成仁又是注入了陈毅的革命理想的。
为革命而死，就是死得其所。
这当然与封建时代志士仁人的取义成仁有着时代性的本质区别。
上述这一些都表明，陈毅善于运用古典，但不拘于古典，更善于改造古典，给古典注入新的意蕴，使之获得新的艺术表现力，这是值得我们认真学习的。
参考资料：
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为春秋战国时期写首有气势的诗
临江仙缥缈黄河风渐远，熙熙攘攘涛声。
烽烟四起举刀兵。
七雄何乱战，五霸枉纷争。
常叹古今离与合，宽心且慰平生。
青松明月总关情。
莫如歌一曲，再借酒三行。
