有哪些关于“家信”的诗句
唐代诗人李贺写有“犬书曾去洛，鹤病悔逊秦”的诗句元代张翥也有“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌”的诗句黄庭坚诗“白云行处应垂泪，黄犬归时早寄书”马致远有“天涯自他为去客，黄犬信音乖”以上这些都是关于狗为古人送家书的诗句，也是描写家书的诗句．另外还有，烽火连三月，家书抵万金。
关于书信的诗句
《饮马长城窟行》——汉·无名氏 青青河畔草,绵绵思远道.远道不可思,宿昔梦见之.梦见在我傍,忽觉在他乡.他乡各异县,辗转不相见.枯桑知天风,海水知天寒.入门各自媚,谁肯相为言.客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.长跪读素书,书中竟何如.上言加餐食,下言长相忆. 《结素鱼贻友人》 ——唐·李冶 尺素如残雪,结为双鲤鱼. 欲知心里事,看取腹中书. 《春望》 ——唐·杜甫 国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,浑欲不胜簪. 《秋思》 ——唐·张籍 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重. 复恐匆匆说不尽,行人临发又开封. 《家书后批二十八》 ——唐·韩偓 四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流. 此书未到心先到,想在孤城海岸头. 《京师得家书》 ——明·袁凯 江水三千里,家书十五行. 行行无别语,只道早还乡. 《得家书》 ——唐·杜甫 去凭游客寄,来为附家书.今日知消息,他乡且旧居.熊儿幸无恙,骥子最怜渠.临老羁孤极,伤时会合疏.二毛趋帐殿,一命侍鸾舆.北阙妖氛满,西郊白露初.凉风新过雁,秋雨欲生鱼.农事空山里,眷言终荷锄. 《赠猎骑》 ——唐·杜牧 已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身. 凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人. 《渔家傲》 ——宋·陆游 东望山阴何处是?往来一万三千里.写得家书空满纸!流清泪,书回已是明年事. 寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟?行遍天涯真老亦!愁无寐,鬓丝几缕茶烟里. 《端州江亭得家书》 ——唐·李绅 雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔. 开拆远书何事喜,数行家信抵千金. 《蝶恋花》 ——宋·赵令畤 尺素重重封锦字.未尽幽闺,别后心中事.佩玉采丝文竹器.愿君一见知深意. 环玉长圆丝万系.竹上斓斑,总是相思泪.物会见郎人永弃.心驰魂去神千里. 《蝶恋花》 ——宋·晏几道 梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇.睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误. 欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据.却倚缓弦歌别绪,断肠移破秦筝柱.
与书信有关的古诗句
诫外甥书朝代:魏晋 | 作者:诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣
译文及注释译文 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。
要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢
如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
注释①存，怀有，怀着②凝滞，心思局限于某个范围;拘泥③庶几之志，接近或近似于先贤的志向④揭然，高举的样子⑤恻然，恳切的样子⑥细碎，琐碎的杂念⑦嫌吝，怨恨耻辱⑧淹留，德才不显于世⑨济，成功，实现⑩强毅，坚强果断?窜伏，逃避，藏匿?下流，比喻低下的地位赏析 如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。
具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。
但是，如何才能做到“志存高远”呢
围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。
” 这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。
榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。
孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。
树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。
“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。
情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。
因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。
弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。
”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。
所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。
因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。
做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
” 有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。
就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。
一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
最后，作者又从反面进行了论述。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣
”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。
做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。
不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。
诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。
一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。
反之，则必然失败。
曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。
有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。
这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
用‘张家信’写诗诗句中要有‘张家信’哦。
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谢谢
课外的古诗词中与口信家书有关的诗句：1、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
2、尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
3、烽火连三月，家书抵万金。
4、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
5、此书未到心先到，想在孤城海岸头。
6、江水三千里，家书十五行。
7、去凭游客寄，来为附家书。
8、凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
9、写得家书空满纸
流清泪，书回已是明年事。
10、开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
11、尺素重重封锦字。
未尽幽闺，别后心中事。
12、欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
完整古诗：1、 ——汉·无名氏 ，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言。
2、 ——唐·李冶 尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
3、 ——唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4、 ——唐·张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
5、 ——唐·韩偓 四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。
6、 ——明·袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
7、 ——唐·杜甫 去凭游客寄，来为附家书。
今日知消息，他乡且旧居。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。
临老羁孤极，伤时会合疏。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。
北阙妖氛满，西郊白露初。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。
农事空山里，眷言终荷锄。
8、 ——唐·杜牧 已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
9、《渔家傲》 ——宋·陆游 东望山阴何处是
往来一万三千里。
写得家书空满纸
流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟
行遍天涯真老亦
愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
10、《端州江亭得家书》 ——唐·李绅 雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
11、《蝶恋花》 ——宋·赵令畤 尺素重重封锦字。
未尽幽闺，别后心中事。
佩玉采丝文竹器。
愿君一见知深意。
环玉长圆丝万系。
竹上斓斑，总是相思泪。
物会见郎人永弃。
心驰魂去神千里。
12、《蝶恋花》 ——宋·晏几道 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
