求包含“两行泪”的诗句
两滴清泪映相思,行行串成两别离.泪满湘水情无悔,此生为君愿相随.
带有泪两行的诗句
梦里相思泪一曲两行泪，不知何地再逢平生只有双行泪，半为苍生半美人 男儿两行泪，一行为苍生，一行为美人遥看瘦影翩翩去，默默无语泪两行平生只有两行泪 平生唯有两行泪 两行清泪为思亲 默默无语两行泪 男人两行泪 心若动 泪两行 唯有泪两行 含着笑的两行泪 还将两行泪
周未猜想 一点朱唇千人尝，两条玉臂万人枕， 迎来送往知多少，留得相思泪两行。
此诗出自那本书籍
作者不可考 日夜望郎郎不归 高高树上果熟齐 人家有夫爬树摘 我夫外出果落泥 日夜盼郎郎不归 水田稻谷已熟齐 人家有夫帮手割 我夫外出自己为 日夜盼郎郎不归 割开禾来田要犁 人家有夫赶牛驶 我家唯有把锄挥 日夜望郎郎不归 五更三点公鸡啼 人家出入成双对 我家话向谁人提 百里寻夫到天光 又到徐闻与海康（地名） 走尽花街和柳巷 谁知夫在鸡婆床（鸡婆指娼妓） 二八鸡婆巧梳妆 洞房夜夜换新郎 一双玉臂千人枕 半点朱唇万客尝 装成一身娇体态 扮做一副假心肠 迎来送往知多少 惯作相思泪两行 一生悲欢恨怨间 劝郎戒嫖把家还 一觉扬州梦应醒 为妻待郎情无限。
离人笑，两行泪。
断肠人，在天涯。
出自谁的诗句
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠 人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》 离人笑，两行泪楼主是从哪找的
一曲离歌两行泪 不知何地再逢君 吗 <天净沙。
秋思>是马致远散曲的代表作之一.这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
它字字写秋光秋色，又字字写人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，紧紧扣住“思”字，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”'的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。
首句“枯藤老树昏鸦”，很形象地写出了晚秋和晚秋黄昏的景与境。
深秋时节，万物肃杀，青藤枯老，黄叶落尽，被枯藤缠绕着的老树上，栖落的一只乌鸦瑟缩着，在傍晚的静寂中，不时发出几声嘶哑的叫喊。
这里的“老”字，既是言树木年纪之“老”，枝干之“老”，形态之“老”，又是形容秋天片叶不存的树木饱经风霜，几历沧桑的萧疏、凄凉的状态，从而透视出结句“断肠人”当时的心境和经历。
“昏鸦”的“昏”字也有两层含义，一是指黄昏时分；二是形容乌鸦觅食一天，黄昏时已无力、没精打采，幸好找到一处栖息之地，那昏昏欲睡的样子在游子的眼中是可怜又甜蜜的。
因为它们毕竟还有个“巢”啊
次句，在昏重得几乎叫人难以喘息的时候，忽现“小桥流水人家”。
只见一架小桥，桥下一弯秀水，潺潺流淌，水边桥头，几间小屋错落有致，小屋上缕缕炊烟袅袅飘起，显得那么安恬、温馨。
这一切使游子的眼睛一亮，但马上又黯淡了。
他的孤寂与这温恬显得是那么格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的
这里的“小”，并不是实写桥的大小，而是就视觉形象而言的“小”。
“流水”只写水动而未闻水声，也是因水远之故。
从构图上讲，“流水”又恰与“小桥”动静相对，动静相生，无声之动更显其静。
“人家”一语，用得极妙，由于距离极远，又在黄昏中，房屋、人物分辨不清，只是炊烟袅绕才告诉天涯游客，那是有人居住的屋舍。
这一句全为远视所见，不仅写景上有了新的扩展，而且在心理上很细微地传达了羁旅天涯者对安居家乡的生活可望而不可即的感受。
接着现出“古道西风瘦马”的画面。
在一条黄尘漫漫、秋风飒飒的古驿道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的马迟缓地走着。
一个“古道”。
让人马上想到路途的曲折而漫长，古往今来这古老的道路上不知走过多少匹这样的“瘦马”，拨响了读者心中那通往遥远过去，与古人共鸣的琴弦，“瘦马”一词在全曲中的地位比较重要。
秋高草长的时日刚刚过去，按理马是不该“瘦”的，但作者这里是以马自比，写马旨在托人，马瘦人更瘦。
马都很难再忍受背井离乡的飘泊之苦，骑在它背上有思想、重感情的人就更无法坚持了。
前面都是写地上的景物，接下来作者把笔锋一扬，画出“夕阳西下”的天空，为地上的景物绘就了一轮血红的西坠的夕阳作景幕。
落日残照，本易引人惆帐、感伤，却又偏偏“西下”，就更增添了一层怆神寒骨的迷离之意。
“夕阳西下”又与“昏鸦”“西风”一起点明时光紧迫，已到暮晚，季节上到了游子归家的季节，可这个时节、这种时辰却仍有“断肠人在天涯
”此时此地，此情此景，怎不叫无家可归之人痛断愁肠
一个“断肠”。
把“天涯沦落人”的无法言传只可意会的感受与苦楚传达得淋漓尽致。
马致远就是以这样一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。
关于泪的诗句
诗中泪水，的是儿情，《古诗十九首》中有人的例证：“迢迢牵牛星皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
”这是相思之泪，情人分离，如牛郎织女被河川割断，思念之苦竟至涕泪如雨。
女子爱流泪，男人也一样，杜甫的《月夜》，写他在兵乱流亡之时思念亲人，禁不住泪沾襟衫：“今夜泸州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干
”这样的泪水，比恋人相思之泪更凄苦。
我记忆中印象深刻的这类诗句，还有柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，欧阳修的“明月楼高休独倚，酒入肠，化作相思泪”。
思乡之情，也使无数诗人泪水沾襟：“故园东望路漫漫，双袖龙重泪不干”（岑参《逢入京使》）；“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易《望月有感》）；“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲》）。
“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”（王实甫《西厢记》）。
悲怆的泪水，在古诗中也随处可见，如屈原在《离骚》中长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，最撼动人心的，还是陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
有些诗人的泪水，是无法言说清楚的，譬如李清照的《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流”，譬如李益的《上汝州郡楼》：“今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋”。
杜甫诗中多悲歌，却也曾喜极而泣：“喜极翻倒极，呜咽泪沾巾”，中国人最熟悉的，是他的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”，人生有悲有喜，只要情到深处，便可能有泪水相伴。
诗人多情，或许也多泪吧。
含泪的诗句中，李贺的两句有点惊心动魄：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”。
思念之情，竟使得冰冷的金铜仙人也泪水盈眶。
这使我联想起董解元写离情的诗句：“莫道男儿心似铁,君不见满川红叶,尽是离人眼中血”，一样读之心惊。
李商隐有以《泪》为题的七律，为人间的离别之伤叹息，诗中没有一个泪字，却让人感叹不尽：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
” 最有趣的含泪诗，是贾岛的《题诗后》：“二句三年得，一吟双泪流”，写两句诗琢磨了三年，想起来伤心。
这是诗人的自怜自艾。
1;沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。
神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。
2;泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
含泪自问。
花不语，也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命运吗
在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。
这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少归难以明言的内心隐痛。
唯美古风句子
这是一首现代诗人无名氏所自创的一首词，词牌名：《鹧鸪天》。
这句诗词的意思：梦里不知道归去哪里，我的心已经沉醉，多少的爱恨情仇使得人憔悴。
泪有千行都滴落在内心，真正的情感注满了一杯。
原文： 梦不归，心已碎，几度离恨人憔悴， 千行泪，渗入杯，真情点滴伤心扉。
醉一次，不怕悔，尽情沉迷就一回， 不怪谁，缘太美，红尘贪恋不算罪。
絮飘尽，蝶徘徊，冰心一片只为谁， 人难舍，情难留，往事如风不可追
灯已熄，星已睡，寂寞夜里风在吹， 谁的泪，千行坠，淌在心头似海水。
情难收，爱难退，痛到深处人不归， 别安慰，不后悔，只为今夜这一醉。
天一杯，地一杯，饮尽所有伤和悲, 山一杯，海一杯，我所伤心是为谁. 千堆纸，化成灰，孤魂野鬼齐流泪。
是为情，知为谁，却是无言伤与悲。
醉醉最最最 …… 鹧鸪天：是词牌名。
双调，五十五字，押平声韵。
也是曲牌名。
南曲仙吕宫、北曲大石调都有。
字句格律都与词牌相同。
北曲用作小令，或用于套曲。
南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。
