求中国古代经典诗句，越多越好
满庭芳【宋】李清照小阁，闲窗销昼，画堂无幽。
篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必、登楼
无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。
更谁家横笛，吹愁
莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。
难言良窗淡月，疏影尚风流。
古人拜年礼仪图片诗句?
古人如何过年春节是我国最大的传统节日。
凡是有华人的地方，必然有春节。
凡是华人，必然想着过春节。
农历正月初一为春节。
或称元旦。
这是一年中的第一天，故又称“元日”“元辰”“端日”。
近代使用阳历后，将阳历的一月一日称元旦或新年，将阴历的一月一日称春节。
改称“春节”，始自辛亥革命后，时间也不过一百多年，但春节的渊源很久，《礼记月令》载：“天子乃以元日祈谷于上帝，命乐正习舞。
”这个周天子过的“元日”，就是我们今天所说的春节。
所以说，春节距今至少也有两三千年的成文历史。
古人是如何过年的呢
主要是：迎年、拜年、节日活动、打鬼、娱乐。
迎年：祭祖，缅怀祖先。
正月初一，要把祖宗牌位供在正厅，除在中堂、祠堂祭祖外，也有上坟祭祖的，主要是到坟地烧香、上供、叩拜。
祭祖以后，根据历书所示吉利方向，点燃灯笼火把，奉香鸣鞭炮，开门出行，摆上供品，迎接喜神。
接着，人们向喜神方向走去，遇庙烧香叩拜，祈求一年的吉利。
过春节必放爆竹。
放爆竹是为了驱鬼避邪。
《清嘉录》卷一云：“岁朝，开门放爆仗三声，云辟疫病，谓之‘开门爆仗’。
”爆竹种类很多，由单响、双响、金铖炮、三角炮、二踢脚、多响爆竹、大龙炮、冲天炮等。
清人百一居士《壶天录》载：“京师人烟稠密，甲于天下。
富家竞购千竿爆竹，付之一炬，贫乏家即食维艰，索逋孔亟，亦必爆赛数声，香焚一柱，除旧年之琐琐，卜来岁之蒸蒸，此习尚类然也。
”由此看来，放爆竹迎新年，是为了除旧岁、卜来岁、祈求平安。
拜年：拜年又称“走春”、“探春”，是春节最突出的特点。
明人陆容《菽园记》称：“京师元旦后，上自朝官，下至庶人，往来交错。
道路者连日，谓之‘拜年’。
然士庶人各拜其亲友，多出实心，朝官往来，则多泛爱不专。
”亲戚多，关系多，拜不过来，让仆人送名片，或送福字，这就是“泛爱不专”的反映。
在明清宫内，还流行团拜。
《点石斋画报》中的清朝官府新年团拜图就是上述官场活动的纪录。
拜年的古诗词
1、（唐） 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。
2、（唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
3、（唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
4、（宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
5、《元日 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
6、（南宋） 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
7、（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
8、（明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
9、《癸已除夕偶成》（清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。
10、《凤城新年辞》（清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
11、《甲午元旦》（清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
12、《元旦口占用柳亚子怀人韵》董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
13、《春节看花市》林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。
14、送 年北风寒，北风南去何时还
何时还：才弃孤帆，又登客船。
如烟往事成笑谈，神州亿万尽欢颜。
尽欢颜：爆竹声起，又是一年。
中国古代拜年主要受哪一政治制度影响体现了什么特征
卯兔留瑞福常在，辰龙送祥禄相伴；春夏秋冬四季顺，富贵如意年年随；天时地利有人和，财旺运好得安康；宏图大展前程绣，金玉满堂合家欢。
古代拜年说什么
拜年是中国民间的传统习是人们辞旧迎新互表达美好祝一种方式。
古时拜年一词原有义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。
初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。
长辈受拜以后，要将事先准备好的压岁钱分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道恭喜发财、四季如意、新年快乐等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。
明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年‘。
然士庶人各拜其亲友多出实心。
朝官往来，则多泛爱不专……。
清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年‘。
至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为飞帖，各家门前贴一红纸袋，上写接福两字，即为承放飞帖之用。
此俗始于宋朝上层社会。
清人《燕台月令》形容北京年节：是月也，片子飞，空车走。
成为时尚。
大户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。
以图吉利讨口彩。
至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。
宋人周辉在《清波杂志》中说：宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。
当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。
明代人们以投谒代替拜年。
明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。
这里所言的名刺和名谒即是现今贺年卡的起源。
贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添团拜的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。
