表示生活在安逸的太平盛世，而不思进取，贪图享受，亡国的词语、诗句，越多越好
词语：无度、不理朝政、夜夜笙歌、酒池肉林、声色歌舞、纸迷、穷奢极欲、骄奢淫逸、灯红酒绿、醉生梦死、挥金如土、一掷千金、烽火戏诸侯、千金买一笑、沉迷声色、荒淫误国、诗句：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
（杜牧《过华清宫》）
歌德写《浮士德》用了多长时间
歌德的《浮士德》的创作实践长达60年之久，贯穿于歌德的全部写作生涯。
名著人物描写片段及赏析
林冲出场是陪夫人到岳庙进香，这是一个人群杂乱的地方，他当时又离开了女人，跑到大相寺的菜园子看鲁智打拳来了。
你看林冲生得什么模样：只见墙缺边立着一个官人，头戴一顶青纱抓留儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环，身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双獭尾龟背银带，穿一双磕爪头朝样 靴，手中执一把折叠纸西川扇子，生得豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五的年纪。
林冲这个打扮和相貌给我们留下很深的印象，就是这样的盖世英雄，偏偏遇到尴尬事。
号称花花太岁的高衙内，正在青天白日里调戏他的娘子。
这还得了，林冲何时受过这样的打击，正要动手，一见是高衙内，先自软了。
高衙内是何等人物
在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女，京师人惧怕他，一个小小的教头，不在他的眼里。
他想怎样，就能怎样。
故事一开始，矛盾一出现，就提出一个决定林冲命运的大问题。
如果林冲是贪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他会用一纸休书把娘子抖手送给高衙内，可他恰恰不是这样一个人。
他和高衙内的矛盾就不可调和，不能化解，无可救药，只能一步一步激化，达到高峰。
作者在措写这一忠奸的矛盾时，直线上升，一气呵成。
陆谦是高衙内的一条咬人的走狗，他把林冲骗走吃喝，又叫人骗走白娘子，演了一场调虎离山计，幸亏女使及时报信，白娘子才免遭奸污。
一计不成，又来一计。
高俅这条老贼亲自出马，插圈设套，豹子头上当，误入白虎堂，结果是充军沧州。
在去沧州的路上，董超、薛霸这两个贼子受人银两，在野猪林要害林冲性命，多亏鲁智深搭救。
到了沧州，高俅还是不放过林冲，又派陆谦前来，火烧草料场，要烧死林冲。
林冲忍无可忍，打死了陆虞候等人，雪夜上梁山，故事到了顶点。
点评：林冲是一个最令人同情的悲剧人物，他十分冤枉。
作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。
高衙内采上他的女人，紧接着便是拦路调戏，哄骗诱奸，栽赃，发配充军、暗杀。
一连串的打击，都倾泻到他头上。
一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。
林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。
他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。
但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像柴进、鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般腌?H气”的不满情绪。
林冲是一个自身充满矛盾的人，正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈。
高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。
他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。
火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，发生质的飞跃。
他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。
林冲上梁山经历了一个由忍让到绝望的过程，对统治者有清醒的认识。
我们从以后章节里可以看到，在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出反对意见。
他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。
但，林冲的意见没为宋江所采纳。
他恼恨、痛苦、无奈，最后默默地死去。
林冲性格特征有深远的现实意义和历史意义，他使我们认识到了宋代“乱自上作，乱自下生”的历史事实。
林冲这个人物形象是典型环境中形成的典型性格。
封建统治阶级残酷剥削和压迫，遭到人民的反抗。
从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，形成一个庞大的压迫阶级。
官逼民反，各个阶层的受压迫者都揭竿而起，走向造反的道路。
林冲是受压迫者中的一员，像他这样有一定身份和地位的人都如此下场，何况一般平民
所以出现方腊、宋江、王庆等农民起义军也是自然的，乱自下生的根源是乱自上作。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
是什么意思
富能淫,贫能移,威武不能屈,意思是不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向权威也不能使之屈服，是出自于《孟子·滕文公下》一句经典的话。
做到以上三点, 便是真正的男子汉大丈夫 。
“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。
社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。
乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。
他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。
但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。
他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
孟子及其门人著有《孟子》一书。
怎样理解寒门出贵子
寒门真的再难出贵子吗
这几天分别看了一些相关的文章，都在说这个问题，让我这个从寒门出身的人有点不吐不痛快的感觉。
寒门出贵子，出自《名贤集》。
全文是这样的：白屋出公卿，寒门生贵子。
将相本无种，男儿当自强，作者不详，一直流传至今，被很多家庭作为教育的范本，也被很多影视剧演绎阐述着。
本意是穷苦人家的孩子照样可以做大官，这指的就是仕途。
时至今日，已经有很多人说寒门已经很难出贵子了，而且列举了很多的例子。
我也一直记着小时候父亲给我这么说寒门出贵子，让我们好好读书，虽然最后我还是没好好读书。
但一直记得。
那么到了现在寒门真的很难出贵子了么
我的理解：是的。
有两个原因：一个是，走上仕途如果是成为贵子的话，那么现在寒门能不能贵，想不想贵，我想大家都知道。
贵的解释习大大都说了：做官就不要想着挣钱，挣钱就不要想这做官。
这两者永远不要牵扯到一起，要不然会出大问题。
所以，我个人比较认同寒门很难出贵子。
但是，如果贵代表高贵，代表自己在这个世界上的生存价值和条件，也就是有钱，这个可是不一定的。
寒门出的贵子难道少么
虽然我们这个社会一直在拼爹，拼家庭，拼运气，但是社会的发展慢慢的已经到了拼自己的时候了。
以前的各种阶级，各种阶层的，各种门第的戒律和眼规，让人不免觉得富人家的孩子好，官员家的孩子厉害，但对于目前来说，在挣钱这个事情上，最起码有了极大程度的平衡。
我没靠关系，没靠任何的外在力量，就靠父亲的一句寒门出贵子走上了餐饮的路，创造了程大个小火锅加盟品牌，反过来，这又让我的父亲引以为傲，他觉得这应验了他说的话，他一直很喜欢的一个故事就是鲤鱼跃龙门，一条普通的鱼只要越过龙门就可以变成龙。
这也是我本名的来源。
拼爹的有关系可能会找个好工作，拼家庭的有资本，可能随随便便就能养活自己，拼运气的烧香拜佛想考好学校，但没任何东西可拼的寒门子弟，就只能拼自己了。
不可否认，农村贫困出身的孩子都自带有一股子自卑，拘谨，不善于交际，但是努力，安静，只是缺乏更多灵活的可塑性。
他们的见识都在方圆几公里，以及一贫如洗的家庭里，他们的眼光也都存在于很多的书本之内，所以接物待人方面会很差。
想和也许会成为走进社会之后的阻碍，但也会成为他们极大的渴望动力。
从这个角度讲，为什么寒门容易出贵子
因为他们渴求，渴望，他们的这种欲望比其他的人要强烈数十倍，所以他们能在努力上弥补，能在自我不断的提升中找到突破口。
要知道挣钱，创业最大的内核是什么
就是渴求的状态。
条件好的孩子，也许有很多的资本资源，但也许并没有那么大的动力，而寒门子弟，虽然没有太多的资源资本，但有更强大的渴求动力。
而现如今要想创业成功，或者要想挣钱，获得财富，不是缺项目，不是缺机会，而是最缺的就是有没有特别的想去做的一件事。
很多人都会迷失在这里。
我归纳了几个成功的要素：一，对于成功和财富的渴求二，有自省能力的折腾动力三，有良好的人际交往能力四，有非凡的才学五，有良好的机遇。
当然这几条除了最后一条，只要拥有其中一个都可以。
我只提醒一点的是，看清楚自己，不要跟命运死磕，但还跟自己死磕，向内拓展我们自己的见识，向外拓展我们的待人接物的交往能力，向左拓宽自己对生活的认知，向右锻炼自己把握财富的能力。
这样的人生更值得我们去冒险，去探险，去探求和渴望。
形容天下没有十全十美的事物的名言有哪些
有一次，福楼拜的朋友来看望他，见门虚掩着，可是，敲了几次门，却没人答应，仔细一听，里面仿佛有抽泣声。
这位朋友以为出了什 么不幸，猛一推门，直闯进工作室，只见福楼拜伏在案前痛哭流涕，连朋友进来也没觉察。
朋友走上前去，摇着他的肩膀问：“什么事使你哭得这样伤心
”福楼拜悲痛万分地说：“包法利夫人死了
”他的朋友不解，问他：“哪一个包法利夫人
”福楼拜指着桌上一堆几寸厚的书稿说：“就是我的《包法利夫人》》中的包法利夫人呀
”朋友这才明白他在为自己的小说中的女主人公的死而伤心。
因而劝他说：“你既然不愿让她死去，就写她活过来嘛
”福楼拜无可奈何地说：“写到这里，生活的逻辑让她非死不可，没有办法呀
”这里可以看出福楼拜对他作品中的人物的深厚的情感和对现实主义创作方法的忠诚。
福楼拜，1821年12月12日，出生于法国卢昂的一个世代为医的家庭。
青年时在巴黎攻读过法律，因病辍学。
1845年父亲死后，他迁到卢昂近郊的克罗瓦塞别墅居住，靠丰裕的遗产过活，专心埋头于文学创作，直至1880年死去。
1856年出版的第一部长篇小说《包法利夫人》是他的代表作，也是批判现实主义文学的一部著名的作品。
《包法利夫人》描写法国内地一个富裕农民女儿爱玛悲惨的一生。
描写她怎样受到上流社会社会的糜烂生活的庸俗卑劣的环境氛围的腐蚀，终于走上堕落的道路，最后因借债而破产，不得已服毒自杀。
字里行间饱含着作者对现存社会的忿怒和控诉，因而激怒了政府当局，福楼拜受到“有伤风化”的控告。
后来，福楼拜转为写历史题材，1862年发表了长篇历史小说《萨朗波》。
但不久，他又开始写现实题材的小说，1869年发表了政治性很强的长篇《情感教育》。
福楼拜是法国著名的批判现实主义作家，他于小说创作有很深的造诣，在全世界享有盛名 课文研讨 一、整体把握 这篇文章写了四位作家。
学习这篇课文，首先要把握作者所写的四位作家的外貌和性格特点。
作者善于抓住四位作家在肖像和性格上的特点，各有侧重地描写他们的肖像、行动和语言。
哪个作家在哪一方面最有特点，就着重写哪一方面。
对四个作家都进行了肖像描写，写得最详细具体的是左拉，其次是都德，这两位作家的肖像又形成鲜明的对比。
在语言描写方面，四位作家的具体谈话内容，都没有具体铺开来写，只是由作者概述他们的谈话内容。
但对他们谈话的声调仪态，作了不少描绘；对他们的口才，也作了一些评论。
在动作描写方面，有详有略，福楼拜是全文的中心人物，对他的动作的描写，当然详细一些；左拉的坐相比较特殊，也有较多的笔墨描写；对屠格涅夫的动作描写，只有一句。
写四位作家的肖像、行动和语言，又往往是为了表现他们的性格特点。
二、问题研究 作者在叙述和描写中间，插入一些抒情和议论，有什么作用
有助于揭示人物的性格特征，使读者更深刻地认识这四位作家。
例如，对屠格涅夫与福楼拜的会面，作者议论说：“……两人常常是一拍即合，一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。
”这里的议论告诉读者，由于屠格涅夫同福楼拜有相同的思想、哲学观点，共同的趣味、生活和梦想，相同的文学主张、狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识，因此早就超出了“相互理解的愉快”，而是“心灵内在的欢乐”，使读者对两位大作家之间的关系有更深刻的认识。
练习说明 一熟读课文，分别概括福楼拜、屠格涅夫、都德和左拉的肖像、语言、行动和性格的特点，并用表格说明。
设题意图是使学生把握课文的主要内容，并练习概括能力。
参考答案： 肖像 语言 行动 性格 福楼拜 古高卢斗士式的大胡子，蓝色的大眼睛。
他的声音特别洪亮，仿佛吹响一把军号。
有时雄辩过人。
他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。
他的思想一下子飞跃过几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。
于是迸发出启蒙的火花。
门铃一响，立刻把红纱毯盖在办公桌上。
亲自去开门。
像亲兄弟一样拥抱屠格涅夫。
从这个人面前走到那个人面前。
把客人一个个地送到前厅，谈话、握手、拍肩。
热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智。
屠格涅夫 白皙的脸。
用一种轻轻的并有点犹豫的声调慢慢地讲。
讲无论什么事都带上非凡的魅力和极大的趣味。
谈话很少涉及琐事，总是围绕着文学史方面的事件。
非常流利地翻译一些歌德和普希金的诗句。
仰坐在一个沙发上。
怀有狂热的理想，醉心文学事业，博学多识。
都德 他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，和卷曲的胡须连成一片。
他的眼睛像切开的长缝，眯缝着，却从中射出一道墨一样的黑光。
也许是由于过度近视，他的眼光有时很模糊。
一来就谈巴黎的事情，讲叙着这个贪图享受、寻欢作乐并十分活跃和愉快的巴黎。
只用几句话，就勾画出某人滑稽的轮廓。
他用他那独特的、具有南方风味和吸引人的讽刺口吻谈论着一切事物和一切人。
他习惯用手捋着自己的胡子尖。
他举止活跃，手势生动，具有一切南方人的特征。
生性活跃，健谈，厌恶腐朽的生活方式。
左拉 中等身材，微微发胖。
有一副朴实但很固执的面庞。
他的头颅不漂亮，但表现出聪慧和坚强的性格。
他那很发达的脑门上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。
这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。
他的微笑总使人感到带点嘲讽，他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起，又显得十分滑稽和戏谑。
很少讲话。
发出几声：“可是……可是……”当福楼拜的激情冲动过去之后，他就又不慌不忙地开始讨论，声音总是很平静，句子也很温和。
爬六层楼，累得呼呼直喘。
一进来就歪在一个沙发上。
开始从大家的脸上寻找谈话的气氛和观察每人的精神状态。
总是歪坐着，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝，很细心地听大家讲。
温和，寡言，坚毅，聪慧。
二、短短的一篇文章，写了四位作家，作者是怎样组织材料、安排结构的
语言上有什么标志
设题意图是让学生把握文章的结构以及表明行文顺序的语言。
参考答案： 全文好像是一出舞台剧。
时间：星期天。
地点：福楼拜家，六层楼的一个单身宿舍。
人物：以福楼拜为核心人物，屠格涅夫、都德、左拉逐个登场。
主要内容：每个人物的肖像、语言、行动，人物之间的交流。
全文结构好像是舞台剧的结构。
基本上是按时间顺序来写的。
“第一个来到的往往是伊万·屠格涅夫”，先写屠格涅夫。
“过了一会儿，都德也来了”，再写都德。
“接着来的是左拉”，再写左拉。
“渐渐地，人越来越多”，下边重点写福楼拜。
“第一个”“过了一会儿”“接着”“渐渐地”，都是语言标志，阅读中要格外注意。
三、福楼拜是莫泊桑文学创作的启蒙导师，他曾对莫泊桑说：“你所要说的事物，都只有一个词来表达，只有一个动词来表示它的行动，只有一个形容词来形容它。
因此就应该去寻找，直到发现这个词，这个动词和这个形容词，而决不应满足于‘差不多’……”试从课文中找出人物描写的准确而生动的词语或句子，以验证福楼拜对莫泊桑创作的影响。
设题意图是让学生了解福楼拜关于文学语言运用的名言，并体味莫泊桑在本文中所运用的准确而生动的语言。
由于翻译的关系，莫泊桑运用语言的高明之处在译成中文后可能已经失去不少，但还可以看出一些。
参考答案： 例如，“就像两块同样的石头碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来。
”应该说，“迸发”一词用得准确而生动。
两块石头撞击在一起，发出了火花，用“迸发”最好。
又如，“他只用几句话，就勾画出某人滑稽的轮廓”。
“勾画”与“轮廓”，搭配得好。
“只用几句话”与“勾画”也前后一致。
教学建议 一、不妨从这篇文章中主要学习人物描写的方法，可以让学生默读揣摩，比较几个人物不同的写法。
二、可以把本文作为作文例文，让学生学习场面描写的方法。
例如行文顺序、材料剪裁、人物配置等，都可以从课文中得到启发。
三、课文词语丰富，让学生注意积累。
有关资料 一、关于福楼拜、屠格涅夫、左拉 福楼拜（1821—1880），法国作家。
生于医师家庭。
早期作品《狂人回忆录》《十一月》带有浪漫主义色彩和忧郁情调。
1857年发表长篇小说《包法利夫人》，暴露资产阶级道德的堕落。
1862年写出历史小说《萨朗波》，以古代非洲奴隶国家雇佣军队起义为背景，描写起义军首领马多和迦太基姑娘萨朗波的恋爱。
1869年完成长篇小说《情感教育》（副题《青年人的故事》），描写一个丧失理想、自私自利的资产阶级青年的生活。
1874年发表《圣安东尼的诱惑》，取材宗教传说，反映作者对资产阶级社会制度和精神文化的绝望。
最后一部未完成的长篇小说《布法尔和白居谢》，描写两个找不到生活理想的人物的一生，充满浓厚的悲观情绪。
他的作品，文字精练，是法国近世散文的典范。
屠格涅夫（1818—1883），俄国作家。
生于贵族家庭。
早期写诗（《帕拉莎》《地主》等）。
1847～1852年发表《猎人日记》，揭露农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，因此被放逐。
在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。
以后又发表长篇小说《罗亭》（1856年）、《贵族之家》（1859年），中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等，描写贵族地主出身的知识分子好发议论而缺少斗争精神的性格。
在长篇小说《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。
后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。
后期长篇小说《烟》（1867年）和《处女地》（1877年），否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派，但流露悲观情绪。
此外，还写有剧本《村居一月》和散文诗等。
左拉（1840—1902），法国作家。
出生于工程师家庭。
当过职员。
早期作品受浪漫主义影响，后来信奉实证论哲学，写出长篇小说《台莱斯·拉甘》，用生理原因解释主人公的行为。
第二帝国的崩溃和巴黎公社起义促使他注意社会问题。
1871～1893年间，创作了由20部长篇小说组成的《卢贡·马卡尔家族》，其中重要的有《小酒店》《娜娜》《萌芽》《金钱》《崩溃》等，内容主要通过一个家族中各个成员的不同遭遇，以自然主义笔法反映拿破仑三世时代法国的社会生活，揭露资产阶级的荒淫无耻。
还发表《实验小说论》，提出自然主义的创作原则。
1894年后陆续写出《三个城市》（《卢尔德》《罗马》《巴黎》）一套长篇小说，揭露罗马教会的卑鄙勾当，也反映了乌托邦的改良主义思想。
德雷福斯案发生后，1898年发表《我控诉》一文，抨击法国反动当局，因此被判徒刑，后来逃亡英国。
最后一套长篇小说《四福音书》，只完成三部（《多产》《劳动》《真理》），继续发挥乌托邦的改良主义思想。
二、作者介绍（张英伦） 莫泊桑（1850—1893），法国作家。
1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省迪耶普小城附近一没落的贵族家庭。
1870年刚到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，应召入伍，亲身经历了法军的惨败。
退伍后，从1872年开始，先后在海军部和教育部任职。
19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段。
他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜做他的文学导师。
1880年，莫泊桑以其《羊脂球》闻名于世，从此开始了作家生涯。
他的作品绝大部分都是在1880至1890年之间写成，有中短篇小说约300篇，长篇小说6部，游记3部，以及许多关于文学和时政的评论文章。
莫泊桑生在法国资本主义高度发展并开始向帝国主义阶段过渡的时期，他对资本主义社会中存在的问题，特别是对道德风尚的丑恶，给以无情的揭露和嘲讽。
只有在下层人民中，他才发现一些令人宽慰的健康品质。
他的作品同情和表彰下层社会的小人物。
莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有短篇小说巨匠的美称。
他的短篇小说侧重摹写人情世态，充分显示出他的社会风俗画家的才能。
构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾都有独到之处。
文字简洁、质朴。
