“愿为西南风,长逝入君怀”是什么意思
愿为西南风，长君怀选自曹植的哀诗》，这是奉“父母之命、媒言”而出嫁之前后一点无奈的幻想了。
愿为夏日的西南风，也是追悔去年夏天「扇裁月魄」的痛失良机吧
但是秋季刮的却是北风啊
曹植笔下的女子是见了西南风而想做西南风，义山的女主人公却连西南风都找不见
我自已综合的，应该没有错。
希望有帮到你呀，就这么简单理解就行了。
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窈窕，好逑。
窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君逑窈窕淑女，君子好逑《关雎》中描写青年男子对美貌少女表达倾慕之情的句子是“( , )”_ ： 窈窕淑女,君子好逑关雎中写青年男子对女子热烈追求的句子_ ： 【原文】 诗经•关雎•先秦 关关雎鸠,在河之洲. 窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之. 窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服肌处冠肺攉镀圭僧氦吉. 悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之. 窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之. 窈窕淑女,钟鼓乐之. 其中写青年男子对女子热烈追求的句子 求之不得,寤寐思服. 悠哉悠哉,辗转反侧. 为你所问的答案.《关雎》一诗中形容青年男子热烈追求爱情的句子是_ ： 关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好逑关雎诗中青年男子是用哪些方法来表达自己对美丽善良的姑娘的倾慕过程的?文章歌颂了怎样一种情感? ： 赋比兴(具体我可以不说吗,毕竟我不专业)歌颂了淳朴炽烈的爱情【古人常常因人因事而“夜不成寐”.《关雎》一诗中描写男子因追求不到心中爱慕的姑娘而难以成眠这一细节的诗句是:“,;在《茅屋为秋风所破歌》中“】作业帮 ： 悠哉悠哉,辗转反侧.;自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?《关雎》一诗中哪些句子运用了想象的手法表现了男子希望与姑娘在一起的美好愿望_作业帮 ： 关 雎 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟...″关雎″中哪些诗句写出了男子追求不到心中的姑娘的苦恼_ ： 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.《<诗经>两首》及课外古诗词背诵.《关雎》写的是一个男子对＂＂的思念和追求过_ ： 作意 这是一首爱情恋歌,描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的 执着追求.关 雎 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉.辗转反侧. 参差荇菜,左右采之...关雎这首诗描写了一个怎样的古代女子形象?_ ： 窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子.《关雎》是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐.作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的.以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活.另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗.这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的.作品简介:《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌.描写《雎鸠》里面的场景_ ： 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 出自《诗经·国风·周南》,属于民间诗歌,作者无法考证. 以关雎求鱼图写男子对女子的追求,自始至终女子都没有出现,表明其具有传统美德. 关雎鸟在河中心的小岛上叫.具有美德...
默写。
（1）统领《关雎》全篇的诗句是“__________，________”。
（2）__________，白露为霜...
关关，在河之洲。
窈宨淑女，君子好参差荇菜，流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
统领《关雎》全篇的诗句是，窈宨淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
月下独酌，是一件苦闷之事，然李白却‘举杯邀明月，对影成三人_’变孤独为浪漫，与月与影同饮，不失为人生一大快事。
《雁门太守行》中从听觉和视觉角度铺写阴寒惨切的战地气氛的句子是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
王观所写的《卜算子》一词中巧妙地将“惜春”与“惜别”联系在一起的句子是：才始送春归，又送君归去。
诗经美在哪里
都说最美不过诗经，那么诗经又美在哪里呢
仅仅是那些婉转的韵律，朗朗上口的诗句嘛
我想哪只是其中的一部分罢了，诗经的美，还美在很多方面，它有它独特的韵味、 首先，我认为诗经的美，美在其的。
众所周知，的颇高，影响了一代又一代的文人。
中说：“战国之文，奇邪错出，而裂于道，人知之，其源皆出于六艺，人不知也，后世之文，其体皆备于战国，人不知，起源多出于教，人愈，不知也”。
从这段话中，我们可以知道战国的文学创作，皆以诗经为源。
这仅仅是总论，其中，诗经还以其独特的手法及情感影响后世。
诗经中广为用之的赋比兴手法。
所谓赋比兴，提出“赋者，敷陈其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”将这些话翻译成白话文的话，并不难理解。
现在举例说明中赋比兴手法的多用。
叙述了一个农夫在一年十二个月中的生活。
用赋的手法，表现了自己的心志。
用硕鼠来比喻不劳而获，忘恩负义的人。
以“他山之石，可以攻玉”来比喻任用贤人治国。
还有《小雅·鸳鸯》中的“鸳鸯在梁，戢其左翼。
君子万年，宜其遐福。
”兴句和後面的两句祝福语，并无意义上的联系，仅仅是一种兴的表现手法，而这种手法被後世文人普遍重视，成了中国文学的一种独特现象，以至於不懂赋比兴，则无法真正明白中国诗文当中所蕴含的内涵及其情趣。
第二，是《诗经》当中所表现的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被後世概括为“风雅”精神，直接影响了後世诗人的创作。
再者，诗经的美，在於它诗句当中所透露出的淡淡的哀愁，著名作家沈从文说过，美都是散发着淡淡的哀愁，他认为美都是理想化的东西，是高於现实的，我们追求它却永远得不到它，就有种愁绪在裏面。
有人说人生最痛苦的事就是求之不得，一个人那麼挚爱的东西却无法得到，这怎能不痛苦呢
於是，美天生就连带了一份哀愁。
《诗经》的开篇《关雎》则是讲述了一个求之不得的故事：姑娘穿着和荇菜一样色泽的罗布裙子，阳光照在她得肩上，游弋着微甜的气息，她脸露笑容，提起自己的裙摆，轻轻淌过清澈的小河，采摘荇菜，她束起的头发里有着扑鼻的花香，引得人不禁心旌动摇，情思荡漾，远处的桃林如云似锦，灼灼其华，绽放着一年的繁华，也开满了小伙子的思念与忧愁。
美丽清纯的姑娘已经闯进他的心怀，夜深的时候，辗转反侧却不得入睡，满脑子都是女子笑语翩躚的模样，婀娜多姿的体态，都是“求之不得”不能接近，那该是多麼的揪心啊。
等待是一生中之苍老，苦苦的等待却步见自己的心上人来的情感，我们也为之焦急，为之担忧。
《静女》的“爱而不见，搔首踟躕”就是好的例证。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎”同样，离别的诗也总是能够很好的牵动人的情绪，带起人的哀伤之情。
而《邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之，瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人”以北燕南飞来表达依依惜别的场景。
最美不过诗经，当之无愧。
诗词里的“韵部”是什么
一、 韵部概念： 写诗须押韵，古汉语第二册《诗经》中对韵进行了分类归纳，《古汉语》对韵有一个通论，通论十五《诗经》的用韵对古韵部的简单知识作了介绍。
诗词以中古韵部为主，但联系上古韵部，《诗经》用韵用的是上古韵。
通过读《诗经》可以了解到韵从古到今是有变化的，这种变化叫做历史音变。
在今天保存古代语音面貌较多的是广东话、粤方言、客家方言、闽方言，还有赣方言以及吴方言，但是到了北方方言已经看不到太多的古代语音面貌了。
历史音变是语音随着历史的变化，并且是非常有规律的。
一般认为音韵学是比较难学的，在以前还号称是绝学，而实际上语音变化的规律性是最强的、最严整的。
二、历史音变划分： 一般把历史音变分为上古、中古、近代和现代，在时间上是这样划分的： 1、上古：先秦--晋（先秦、两汉、魏、晋）。
将上古的时间划分到晋，是因为到了晋，中国出现了五个少数民族（即：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）入主中原，使得之后的北方语音产生了非常大的变化。
因此把上古的最后分水岭划到晋。
2、中古：南北朝--宋。
中古的变化突出表现在唐、宋，跟上古相比，有比较大的出入。
3、近代：元、明、清。
宋之后出现了第二次少数民族入主中原，就是元（即蒙古）的入主，这次发生变化后，那时的作品现在已经基本都能读懂。
4、现代：二十一世纪以来。
三、诗词韵部的区别： 诗词的韵部也有区别，例如：上古《诗经》的韵，中古唐诗宋词的韵以及近代元曲的韵差别都很大，元曲即元大都音系和今天已经差不多。
举例说明： 例一：《关雎》（《诗经》第一篇）： 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这个很明显是押韵了，但到了求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
在现在看来根本没有押韵，但在上古却是押韵的，都押一个-k尾的入声韵。
例二：贺知章的《回乡偶书》（唐诗）： 少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这首诗中的衰有两个音，即：shuai，cui。
在这里好多人都自作聪明的把这个字读作cui ，而实际上应该读作shuai ，是回的读音改变了，回在古代念huai 。
例三：杜牧的《山行》 ： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗中的斜读作xie ，那个时候可以押韵，但现在已经不能够去押韵了，这是古韵的变化。
以上三例第一例为上古韵，其余两个为中古韵。
四、和韵有关的知识： 1、押韵 诗的第一个要求就是押韵，而由于历史音变，曾经押韵的诗如今读来已经不押韵了，所以需要有音韵学的知识，以免出现一些问题。
2、韵的分类： 韵头、韵腹、韵尾。
但有的韵母是头、腹、尾兼具；有的是有头、腹；有的是有腹、尾；有的只有腹。
押韵是可以不计韵头的，例如： 范成大的《四时田园杂兴》（宋）： 昼出耘田夜绩麻，麻是-α 村庄儿女各当家。
家是-iα 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
瓜是-α 从中可看到押韵是不计韵头的。
3、韵脚 押韵的字叫韵脚。
诗句的押韵落在最后一个字上，《诗经》里面的韵有的没有落在脚上，《诗经》有一种现象，有的时候句末的一个字是虚词、虚字，这时考虑韵要抛开虚字，往前数，虚字之前的那个字才是韵字，所以《诗经》中会有韵脚是倒数第二个字的情况。
例如： 《周南·芣苡》 采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
这里面之不是押韵的，采、有在上古是押韵的，掇与捋，袺与襭在现在还是押韵的。
4、韵根据韵尾辅音可分为：阴声韵、阳声韵、入声韵。
阴声韵：无辅音韵尾的韵，音节读下来收在元音上。
阳声韵：有辅音韵尾。
（-m、-n、-η）即鼻音韵尾,现在只有-n、-η两种，但在中古还有-m尾，并且今天的广东话还有-m尾，现在普通话中-m到-n中了。
入声韵：现代汉语中没有入声韵，但在广东话中有，辅音韵尾为（-p、-t、-k）即塞音韵尾，所有的入声韵在今天的普通话里都读阴声韵，就是脱落了，消失了。
古汉语中阳声韵、入声韵与阴声韵之间有一种非常微妙的变化关系，这种关系叫做对转关系，也就是韵腹相同的时候，阴声韵、阳声韵、入声韵会有变化，实际上是语言内部的一种调节，例如：改革（同源字），两个字语音相近、相同，意思可能相关，叫做同源，同源就可能有对转的现象，改和革，改-α革-αt意思可以对转，是阴和入的对转。
再有，不伦不类，伦-类-t，是阳和入的对转。
宽-an阔-at,是阳入。
形声字，难、傩是阳声韵和阴声韵的对转；先、洗，先是阳声韵，洗是一个阴声韵；椎、准，椎是阴声韵，准是阳声韵。
同时他们可以押韵。
如果是阳和入对转应该是-m\\\/-p、-n\\\/-t、-η\\\/-k.这种对转主要是发音他们的发音部位相同。
五、上古韵部 古代汉语第二册540页，通论十五，将《诗经》的韵律情况归类如下表：序号阴声韵序号入声韵序号阳声韵1之部2职部? -k3蒸部-η4幽部 -u5觉部- uk6冬部- uη7宵部 -o8药部-ok11东部-cη9侯部-c10屋部-ck??14阳部-aη12鱼部-a?13锋部-ak17耕部-eη15支部-e16锡部-ek20真部-αη18脂部-α19质部-αt23文部-η21微部-22物部-t26元部-aη24歌部-a25月部-at28侵部-m 27辑部-p30谈部-am 29叶部-ap 从上表可以看出入声韵在上古是最多的，是一个枢纽，有时可以没有阴声韵，有时可以没有阳声韵，但肯定有入声韵。
六、中古韵部 中古韵部以《切韵》为准，切是反切的意思，是隋代的语言学家陆法言根据当时著名学者讨论的情况所作的一个纪要。
陆法言的父亲陆爽在朝廷作官时，刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆法言家聚会时讨论了编订新韵书的纲领性意见，陆法言执笔把大家商定的审音原则记下来，于隋文帝仁寿元年（公元601年）编写完成的。
实际上是陆法言被罢官后完成的，出了《切韵》这部书，但现在只有残卷，有敦煌的残卷，也有故宫的残卷，不齐，现在实质参照的是《切韵》之后的《广韵》，《广韵》实际上是完全模拟《切韵》而造的，是北宋时期陈彭年等人所作的官韵，陆法言所作《切韵》实属个人行为，而陈彭年等人所做《广韵》是皇上交办的，并完整的传到了今天。
