很久才能见到的亲人,有哪句古诗
杜甫：赠处士 人生不相见，动如参与 今夕复何夕，灯烛光。
少壮能几鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然. 故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年. ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝? ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家. 已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮. ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡. ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠. 若为化得身千亿,散上峰头望故乡. ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来. ⑺杂诗（王维） 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁,传闻至此回.我行殊未已,何日复归来. 江静潮初落,林昏瘴不开.明朝望乡处,应见陇头梅. ⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流. 月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟. ⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明. 有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵. ⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞. 柳条折尺花飞尽,借问行人归不归? ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家. ⒀逢入京使 故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干. 马上相逢无纸笔,凭君传语报平安. ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空,但悲不见九州同. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪. ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇.江上舟摇,楼上帘招.秋娘渡与泰娘桥.风又飘飘,雨又潇潇. 何日归家洗客袍.银字笙调,心字香烧.流光容易把人抛.红了樱桃,绿了芭蕉. ⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马. 夕阳西下,断肠人在天涯. ⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑. ⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁,今向苍冥一哭休. 四万万人齐下泪,天涯何处是神州. 回答者： 晨光美 - 中级经理 八级 2009-1-4 21:15 检举但愿人长久,千里共婵娟.——苏轼（水调歌头·中秋） 回答者： 幻梦儿 - 中级魔法师 四级 2009-1-4 21:17 检举静夜思 李 白 床 前 明 月 光, 疑 是 地 上 霜. 举 头 望 明 月, 低 头 思 故 乡. 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人. 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦, 冷露无声湿桂花. 今夜月明人尽望, 不知秋思落谁家.
作文 中秋遐想 400字
昨夜，一阵秋雨，丝丝绵绵…… 清晨起来，一袭桂香，沁人心脾。
哦，中秋节到了。
小时候，每逢中秋佳节，当圆月升起、月辉铺满大地的时候，妈妈就把切好的各色月饼和一盘盘水果摆放在的客厅的小圆桌上。
当全家人都围着小圆桌坐好，她就对着我们讲述着那百讲不厌，我们也百听不烦，至今仍记忆犹新的关于月亮的故事：每年的八月十五日，月亮里的嫦娥就会出来，坐在门前的那棵桂花树下。
她的身边是只白白的玉兔，正在捣药，那药是让人长寿；让人日子过得美美满满，幸幸幸福福；让夫妻恩恩爱爱；让合家团团圆圆。
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长大后从书本上得知，月亮上根本就没有什么嫦娥、桂树和玉兔，只不过是神话传说而已。
但是，在我的意识里，仍然觉得它是真的，就象相信自己的梦是真的一样。
中秋，原来是“秋天的中间”的意思 ，又称“仲秋”。
“月到中秋分外明”是因为中秋时节，气候接近农历秋分，太阳直射月亮朝北的一面，月亮看起来又圆又大，加之秋高气爽，月亮如水，月夜就格外显得澄澈明媚。
我国古代诗人留下了很多吟咏中秋明月的诗篇，其中大多数都充满了对天意人事“圆满”的追求和对家人、亲人的怀念。
如白居易《中秋夜梦中独直对月忆元九》中的诗句：“三五夜中新月色，一千里外故人思。
”殷文圭《八月十五夜》中的诗句：“万里无云镜九洲，最团圆夜是中秋。
”当然，最脍炙人口的还属人们比较熟悉的苏轼的《水调歌头》：“明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今昔是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转珠阁、低绮户、照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
……”这首感物伤怀之作。
但苏轼并没有沉陷在消极悲观的情绪之中，而是把“但愿人长久，千里共婵娟。
”作为对久不见面的兄弟意味深长的祝福。
寄意高远，豁达开阔，所以成为千古传颂的佳作。
日常生活中，人们常把月亮当作爱情的象征。
民间还称媒人为“月下老人”。
现代歌曲中如：“十五的月亮，照在家乡，照在边关。
宁静的夜晚，你也思念，我也思念。
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”；“你问我爱你有多深，我爱你有几分。
我的情也真，我的爱 也深，月亮代表我的心。
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”之所以广为流传，久唱不衰，是因为十五的月亮在人们的心灵里留下了一年中最美好的向往和期盼，说明了爱情和月亮总有着 不解之缘。
也许，那完美无缺的月亮正迎合了人们的心里意愿。
也许万物一切的初始本身就是一个圆。
农历八月十五那一轮圆圆的明月，成了游子思家之情的寄托，成了人们所期望的美好、幸福、团圆的象征。
啊
中秋之夜，明月当空，普天同庆，那圆圆的月是：团圆的月饼，祝福的美酒，丰收的喜悦，甜美的柔情……又是一年的中秋，又添加了一年的思念，那些漫漫回忆不禁浮在思绪之上。
中秋的月亮在一年之中最圆最亮，它对于家庭与感情都有着象征性的含义，似乎大家都会不约而同的在这一个日子里回想过去，回想人生的遭遇，回想逝去的人，回想曾经的朋友，感叹生命的无常
如今的社会现状，中秋是商家谋财的时机，越来越多的酒店、厂家加入到与它相关的行列。
越来越多的人，把名利掺杂在中秋节之中。
他们在谋求利益的同时，带动了整个社会的一种气氛
这种氛围，让真情淡化与混乱，让做作与形式主义漫延。
世俗的贪婪是一只无形的大手，左右着人们的生活。
许多人被利益缠住了双脚，迈不开真正理想的步伐
于我而言：唯有平淡最是真实，它是人的最真本性。
其实， 朴实的人还有很多，只是眼光方向的不同，才产生表面的差异。
我自己的心也并不总能清静，因此才常常在意那些思想纷争追求名利的人，看着他们被名利驱使而茫 然奔劳，我总是单方面的想让更多的人能够回归朴实
每到中秋这样的一个日子，我都会真心的祝福我的亲人朋友以及所有关心我的人：中秋欢乐
一生平安
希望社会能够和谐一些，希望人们的生活都能过得美好
希望我自己的每一日子都没有任何压力，希望会因为自己的深情而过得灿烂，因为珍惜平淡而处处美好
读计算机的目标作文500字
光阴似箭，日月如梭。
一眨眼的工夫，一个学期就很快就过去了，又迎来了新的一学期，又有新的知识等着我们来学，等我们来消化，去理解。
在上个学期，我没有尽自己最大的努力去学习，去理解，不懂的问题没有及时弄清楚，在课后也没有认真地复习，课前预习工作做得也不够充分，经常会漏掉一些，还自以为是觉得各种学习都很简单，都能够熟练地掌握，灵活地应用了，结果却是一知半解，在考试中很多题目都做错了，所以才会在在上个学期的考试才会考得成绩不那么理想。
不过，现在又是新的一学期，我下定决心要改掉上面的坏习惯，整装待发，要以一个全新的面貌去迎接这个学期的起点站。
上课时要遵守纪律，认真听讲，积极思考，并做好课堂笔记，认真总结每一节课的内容，并为下一节课做好课前准备。
还有在家里按时按质按量地完成回家作业，做好预习，复习工作。
特别是在数学方面，一定要深入专研，弄清题意，理解各种类型的题目思路，还要多做各种题型，让这门课目不再成为我的软肋。
(
露宿风餐六百里,明朝饮马南江水，怎么解释
苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》风餐露宿－在露天睡觉，在风里吃饭遥远的路途中露天睡觉，在风里吃饭，明天就将到达南面的长江来饮马。
《回延安》贺敬之，读后感
《回延安》是一陕北民歌天游”形式写成的新诗。
以饱满的激情，回忆延安斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋之情。
全诗共分五个部分。
第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。
延安是贺敬之曾经生活战斗过的地方，他对延安有着深厚的情感。
故地重游，诗人的心情特别激动。
“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。
接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。
延安亲人的欢迎场面更是热烈。
被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。
亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。
此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。
一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。
第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。
当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。
他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。
“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。
“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。
“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。
第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。
老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。
“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。
第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。
“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。
“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。
百度文库 搜索文档或关键词贺敬之《回延安》赏析 2017-04-28 4页 4.36分用App免费查看贺敬之《回延安》 赏析彬县新民中学 胡元平一、原文：一心口莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里
杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀……二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，天南海北想着你……三米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。
满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”亲人见了亲人面欢喜的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。
头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
五杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起高潮
宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门
枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”
赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头
身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲
第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。
“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。
接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。
结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。
怎么写诗歌才有诗意，诗意怎么表达
诗意其实指诗歌的意象与意境。
诗意忌讳间接表达，必须通过意象与意境形象委婉表达，这样才有诗意。
写诗要有诗意，首先必须塑造意象与营造意境。
也就是必须把自己的思想感情画面化，通过生活化的画面来形象地表达思想感情。
一个意象表达一点情感，然后很多意象组合起来就形成意境，就能把诗歌的主题全部展示。
诗意主要通过意象与意境来表达的。
意象是指渗透了诗人思想感情的生活化的图画。
意象组合成意境。
意境，是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。
它是形神情理的统一、虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。
思念已故的亲人,时常在梦里相见的诗句有哪些
《回延安》贺 敬 之心口这么厉害的跳，呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不紧紧贴在心窝上。
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里
杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀…… 二 二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，天南海北想着你…… 三 米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。
满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天…… 四 千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。
头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中： 一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹； 一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风…… 对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
五 杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起高潮
宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门
枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”
赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人…… 社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头
身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲
《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。
诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。
全诗共分五个部分。
第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。
延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。
故地重游，诗人的心情特别激动。
“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。
接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。
延安亲人的欢迎场面更是热烈。
被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。
亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。
此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。
一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。
第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。
当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。
他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。
“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。
“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。
“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。
第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。
老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。
“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。
第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。
“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。
“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。
第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。
“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。
接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。
结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。
2 、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇优秀作品。
诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。
诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。
例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。
“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。
擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。
再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。
这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。
总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。
