描写蓝天白云的诗句有哪些
在土族当代诗人衣郎的诗歌创作中，夜晚是反复出现的一个典型意象。
诗人借助“夜晚”这个意象，在夜情景的衬托下，表达了人类社会的冷漠及自己内心的痛苦。
衣郎诗歌中的“夜”，并非仅仅是作为抒发诗人内心情感的时空背景而存在，同时也蕴含着深刻的思想内涵，体现出独特的审美价值。
说：“无论是中国古典诗词，还是世界各民族的诗歌，都把认识意象作为解构诗歌的台阶。
”解读衣郎诗歌中的夜意象，不仅能准确认识他诗歌的内涵，而且也有利于对衣郎诗歌整体风格的深入把握。
夜是一个具有多重象征意义的符号。
诗人热爱夜晚，对夜晚有着特殊的感情；对夜色也有着敏锐的洞察，在夜间，诗人的情感活动十分丰富。
夜意象在衣郎诗歌中的反复出现是与客观社会现实、诗人主观意识以及创作思维等有着一定联系的。
在衣郎的诗歌中，“夜”意象，有以下三个象征意义： 夜意象，是形象化的社会背景 在衣郎的诗歌中，通过“夜”这意象，我们可以感受到衣郎所体验到的现实,所认识的社会:冷漠、昏黑、苦涩，充满了迷惑，没有方向感。
工业文明的迅速发展，给人类社会带来的是表面的虚假繁荣，背后其实是精神文明的严重颓废。
这种恶化表现在诸如人与人之间沟通的隔阂，伦理价值的丧失，物质与精神的冲突等。
衣郎诗歌揭示了这一时代的危机及诗人对当今社会文明的忧虑。
诗人笔下的现实世界，与诗人心中充满了爱心和温暖的世界有很大的差别，读衣郎的诗能感觉到诗人的内心世界和现代社会的冲突。
在这首诗中，诗人形象地描述了刚来城市的乡下人的内心焦虑，在诗中写道“握紧行李 走下从乡下开进城市的\\\/破旧客车 捡起丢掉的灵魂\\\/必须在咚咚声中跺掉鞋上的泥土\\\/才能溶入这个文明城市更大的沉默之中”， 这里使用“捡起”、“跺掉”两个动词，非常生动地反映了来到城市的乡下人的身份与地位的尴尬状态，说明了乡下人想融入城市，需要付出沉重的代价。
接着又说“大家都是陌生人\\\/……\\\/一个嘈杂的车站\\\/竟然找不到\\\/另一个相似面孔”， 在城市乡下人感到寒冷，大家都是陌生人，人与人之间无法沟通和交流，人与人的关系如同石头和山等沉默无语的物体，无法互相沟通；如同鸟儿和人群，虽然都能发出声音，但最终还是彼此都听不懂。
意象，是客观事物经过诗人的内心活动而提炼出来的独特形象，诗人传达主观情感的载体。
在衣郎的诗歌中，“夜意象”包括作者对自然、社会和人生的独特体验、思想领悟以及审美感受。
在他的诗歌中，“夜”不仅象征着形象的背景，渲染了浓郁的凄凉气氛，同时也是诗人作为一个新时代的知识分子，时代文明转变到后期消极影响中的特殊心态的表现。
冷漠的社会现实，导致了衣郎心理上的孤独和悲凉。
：“夜，舍也。
天下休舍。
从夕，亦省声。
”夜是温馨的家，只有夜晚，诗人才感觉到个体生命的客观真实存在，让诗人才有安全感和真实感。
诗人的这种深刻体验是个人的、独特的，同时又是时代的、社会的、甚至是整个人类的。
在衣郎诗歌中，在夜意象的暗示下，呈现于我们面前的是作者的极其孤独的心境，是作者所感到的人类存在的悲剧意识，这既形象地表现了这个时代的冷漠氛围，又具有一种崇高、冷峻的审美效果。
夜意象，是诗人审美理想的寄托 衣郎不仅通过“夜”意象来揭示现实社会的特殊状况，表现自己对时代不满的情绪，同时把自己的审美理想用“夜”来衬托渲染，夜色中唤醒世人的清醒与警觉。
因此，衣郎选择“夜”这一意象绝非偶然，夜晚对他有很重要的意义，这个特定时刻的来临，从来不需要提醒，但是它承载的情感却永远闪烁着光芒。
在衣郎的诗歌中，夜晚实际上表达了诗人向往光明的心境,在悲剧性的社会中,在通向梦想的道路上,诗人正是借助有限的夜晚实现了对“无限”理想的追求和表达。
在寂静的夜里，诗人不是为了在黑暗中隐蔽自己，而是为了寻找自我，放弃肤浅的、虚幻的、冷漠的，寻找深刻的、真实的、温暖的。
在他的诗歌《但我仍然习惯在夜晚静静地等待死亡的到来》中写道：“淡淡地\\\/命运像刀片一样打开或关闭\\\/但我仍然习惯在夜晚静静地等待死亡的到来\\\/抛弃负罪感\\\/杂念和被动的诗句\\\/用一些词来重新找到自己\\\/那是：厚德、济世、爱生”， 只有在夜晚，诗人才可以放弃虚幻的目标，超越自己内心的忧虑，在多变的社会中寻找到温柔的归宿，实现自己的愿望。
衣郎在他的“博客公告”里说“诗人应该伏在大地上获取灵性和经验，内心和语言之间应当相互关怀。
而写作当中对经验的激发更多地依赖于诗人的想像力和对语言的敏锐程度。
诗歌要承担起对生活中艺术的发现和认知。
许多的时候，我们应当谦卑地从身边简单的事物当中体察神性的世界，我深知险境，但我忽略疼痛”。
在衣郎的诗歌中，诗人总是在极凄苦的境界中借助夜晚渐入温柔梦乡。
在那里享受着宁静和幸福，在认真地体察世界的过程中，获取灵感，重新确定人的价值，恢复人的本性。
作为一个守夜人，诗人要做的不只是点燃自己，那样的结果是自我毁灭，而是应该为世人提供精神动力与话语之乡的权力。
在诗歌中“守夜人为此而脱落了周身的羽毛\\\/在忽明忽暗的烟卷中抚摸着夜晚的轮廓\\\/给没有睡的人们\\\/从底处\\\/燃起思想的文火”。
在这里，诗人即使自己痛苦，但诗歌带给人的不是寻死觅活和情感宣泄，而是追求理想而回归幻灭的内心。
衣郎诗歌夜意象最终的目标是作为一种品质和理想被诗人放入了一个特定的背景中加以观照，人类贫穷中的品德、苦难中的坚韧、虚幻中的真实，这一切在怀着沉重的时代忧患的诗人心中，成为神圣的关怀和激活生命的精神寄托。
诗人深刻的现实社会忧虑和对崇高人格的执著追求，以及灵魂痛苦时的诚恳和反省精神，使当代民族诗歌具有了对朴素的关照、对情感关怀与心灵关注的倾向。
这不仅是衣郎诗歌的价值和现实意义，更使他的诗歌具有一定的号召力和启蒙色彩。
夜意象进入衣郎诗歌之后，便成为折射我们所有生命情感的黄金之光，成为对贫穷崇高的生存者生命的写真。
在衣郎的诗歌中，我们能够从夜意象中，感受到衣郎灵魂中的夜色彩，衣郎的文学世界犹如“夜”般的朦胧和沉重。
但衣郎作品的主调，给人的印象即便在“夜”的黑暗中，借助夜散发出的光明，找回人类最真实的灵魂。
夜晚是诗人的家园 作为土生土长的土族诗人，衣郎的诗歌从骨子里渗透出对故乡与命运的忧虑追寻，衣郎笔下的忧郁追寻，不仅仅是对那块故土的怀念，而是向往维系他生命的精神家园，是唤起他生命激情的象征化了的梦里山川。
著名评论家先生说：“衣郎宿命般的成为土族人的诗歌代言人，其诗歌对生存状态和自然风物表现得形神俱备，他的诗歌语言生动，意象鲜明动人，情感的强度与思想的深度有机结合，呈现出令人欣喜的艺术才华”。
人类社会进入科技时代的标志是农业文明向工业文明的过渡，这对中国传统文明的冲击是巨大的，对少数民族来说更是如此，现代文明对几千年的传统文化的霸占带来了前所未有的矛盾和冲突，尤其少数民族在两种文明的过渡道路上表现得更加艰难和曲折。
中国土族历史悠久，有自己的文化传统和习俗特色，与现代文明景观相差较大，特别是全球化时代，在现代文明和传统文明之间的碰撞，这种的状况引发了土族生存的矛盾。
衣郎不愧是土族诗歌的代言人，写出了民族的现在和未来的发展，诗人在作品中给我们展现了一幅优美的土族乡村风俗画卷，在品味土族生活写真时，引发我们的思考：土族的家园并不是想象中的“世外桃源”般的美丽，它不可避免地感染了工业文明的污染而留下了时光不再的忧伤。
在中，表达了一种极度的思乡情感，在现代转型的进程中，故乡所有的历史记忆成为一个遥远的记忆，诗人只能在想象中回到那里，深深的眷恋背后是累累伤痕。
在村庄与城市之间的奔走中，在现实和理想的冲突中，在灵魂与美的不断追寻中，诗人构建自己的精神家园，从而阐发诗歌精神的可贵、人类灵魂的尊严。
在衣郎的诗歌中，诗人借助夜晚，表达自己对本民族的认知和血脉的认同，对家乡的思念和热爱，把自己民族的生命原色、生存状态以及梦想和希望呈现出来。
在诗歌中：“今晚，我收集成行的泪水\\\/一支烟将燃到明天\\\/我们在共同的词语中\\\/抵达了这个内心的祖国\\\/她属于土族人民\\\/属于秋日的炎阳下收割的人\\\/属于那些劳动号子，高亢的酒令\\\/而在今夜\\\/在一张松木桌子上\\\/在稿纸中间\\\/她仅仅是属于我\\\/我一个人的村庄”，衣郎在现实社会的困境中感受到了存在的悲凉与荒诞，他通过诗歌来对传统文化进行现代转型，进而改变现实世界的冷漠，建立起属于自己的家园。
衣郎的诗歌可以说是一个代表，它代表了对工业文明负面影响的反思和批判，代表了诗人对那片故土的深深眷恋和根深蒂固的民族心理。
这些融入到衣郎诗歌中，铸造出了诗人特殊的思维方式、典型的文化心理和民族情感，他的诗歌创作具有鲜明的民族色彩，他以顽强的毅力追求民族生存的和精神家园，努力营造一片文学的灿烂天空。
衣郎笔下的夜的神秘性多来自于对生命感受的表达，诗人对夜美的体认表明他创作自觉性的高度成熟。
鲁枢元在他的《文学心理学》中说：“意象分析是解读鉴赏诗作的重要途径。
注重意象、情景的审美心理感受，正是中国诗歌的长处。
” 衣郎诗歌中“夜”意象的成功塑造使他的诗歌表现出别样的特质，同时丰富了当代土族诗歌的内容。
诗人笔下的“夜”由于寄寓着强烈的社会批判意义和深厚的艺术审美价值，因而使这类诗歌具有较高的文学价值和艺术品位。
(来源:青海日报)
关于彩霞的句子
1、还有时的晚霞是这边一缕，那边一缕的，每一缕的彩霞都是色彩斑斓的，有淡黄色的，有粉绿色的，有橘红色的，还有浅蓝色的……在日落红的天空映衬下，绚丽的彩霞是那样的烂漫，那样的姹紫嫣红。
或许彩霞是因为天上的颜料瓶被打翻了，才洒落在天空中。
那霞光的范围慢慢地缩小，颜色也逐渐变浅了，紫红变成了深红，深红变成了粉红，又由粉红变成了淡红，最后终于消失了。
金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的帷幕，整个大地豁然开朗了。
2、又有一些整块整块的大云彩缓缓的挪着脚步向它而来。
这次，它怎么也弄不掉它们了。
于是，它俏皮的拨开一点云层，将自己的头伸出来，双眼左看看，右看看，想在入睡前再看看这个世界。
它坐在云彩上面，指挥着它们，渐渐向地平线飞去。
太阳坐在仙境般的云椅上，享受着，环顾着这个它曾经照亮的世界。
现在，霞光只剩下了一小半了，就像是天狗吃月亮一般，一点一点的消失在西方的天空。
3、晚霞未能留住夕阳，太阳继续向下落。
晚霞也不只停留在一个地方，像调皮的孩子，一刻也闲不住。
他们依然穿着彩衣，真可谓是彩霞满天。
彩霞把山袋映红，山上呈现出了微红的颜色；彩霞把红叶映红，使红叶又多了一道光耀；彩霞把房屋映红，使房屋变得热闹；彩霞把人映红，使人变得充满热情。
这些红，红得热闹，红得深切，红得热情，又红的有些伤感。
4、乡下的晚霞美极了，本来，天蓝蓝的，天空上飘着几朵白云。
渐渐地，天色暗了一点儿，太阳公公看月亮婆婆要登台演出了，连忙羞红了脸，耀眼的阳光变得暗淡而富有诗意。
再深一点后，云朵听到太阳公公的旨意，纷纷变成了淡淡的长丝带飘在空中，我仿佛也变成了一朵云，那云软软的，有黄的，也有红的，还有少部分是紫色的呢
我脚下软绵绵的，陶醉在了晚霞之中，绵延起伏。
河面上，红红的太阳倒映在水中，像一面镜子似的。
一条渔船划过来，镜子突然“碎”了
渔船过去，“镜子”又被水姑娘重新拼接起来，美丽极了
5、看，太阳用它那剩余的光辉渲染着它周围的云彩，使它们不想昔日那样洁白无瑕，变得丰富多彩。
它们由紫变红，由红变橙，由橙变黄……晚霞也是变幻莫测的，它们在微风的吹拂下，一会儿变成凶猛的大狮子，一会儿又变成温顺的小白兔；一会儿变成狂奔的野马，一会儿又变成正在休息的乌龟；一会儿变成……它们和湛蓝的天空构成了和谐的一幕。
6、不过，又有一些整块整块的大云彩缓缓的挪着脚步向它而来。
这次，它怎么也弄不掉它们了。
于是，它俏皮的拨开一点云层，将自己的头伸出来，双眼左看看，右看看，想在入睡前再看看这个世界。
它坐在云彩上面，指挥着它们，渐渐向地平线飞去。
太阳坐在仙境般的云椅上，享受着，环顾着这个它曾经照亮的世界。
现在，霞光只剩下了一小半了，就像是天狗吃月亮一般，一点一点的消失在西方的天空。
7、渐渐的半边天开始由白变红，仿佛有一群天兵在天上举着火把准备出征杀敌。
天上的星星若隐若现。
这彩霞嵌着钻石般的星星，像中国的红绸缎上绣了钻石在阳光闪着扎眼的光茫。
那红色又渐渐变成了黄色，黄色的光茫闪烁得牛不再在低头吃草，鹰不再鸣叫了。
我们都被这美不胜收的景色给吸引住了。
天染成了紫色时，我们恨不得下去拿台相机拍下永远收藏。
可又不想离开这美丽而又奇特的景色。
太阳越下去，晚霞就越美，而存在的时间也越短。
8、晚霞的色彩是火艳的，气氛是热烈的，对我们的感染是强烈的。
看看这里的天空，像正在燃烧的火焰，像一个美丽的仙女穿着火红的裙子向你走来。
这时候的感觉像整个身子被火焰所包围，四周火辣辣的，让你感觉在太上老军的炼丹炉里翻液着，跑着。
那颜色有大红，橙红，金黄，杏黄……就是把全世界最好最鲜艳的水彩都洒上去了，也没有晚霞这么绚丽。
动人。
明亮。
色彩浓烈。
9、晚霞开始是浅黄色的，染黄了一大片的云彩，整个天边都变成黄色了。
紧接着，浅黄色的云彩中出现了一个小小的红点，红点越来越大，像个染料包，一下子就把天空染成了橙色。
最终，橙色与红色、黄色交织在一起，形成了一幅美丽的抽象画。
10、今夜的晚霞是多么浪漫，多么迷人。
你如果站在草地上，往天上看，就像七仙女各自撒下的帷幔。
还像几个晚皮的孩子把天空当成画板，用颜料点成晚霞。
白天时蓝蓝的天，像泼上了蓝颜料，可晚上的天是那样浪漫，迷人。
天空就变成谜一样的宫殿。
有些云是蓝的，金的，红的，紫的……像彩虹姑娘走过时把天染成了彩色的。
适合高中生的现代诗歌朗诵(中国)
是——答一位青年朋友的《一切》舒 婷不是一切大 都被暴风折断；不是一切种 都找不到生根的土壤；不是一切真情 都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想 都甘愿被折掉翅膀。
不，不是一切都像你说的那样
不是一切火焰， 都只燃烧自己 而不把别人照亮；不是一切星星 都仅指示黑夜 而不报告曙光；不是一切歌声 都掠过耳旁 而不留在心上。
不，不是一切都像你说的那样
不是一切呼吁都没有回响；不是一切损失都无法补偿；不是一切深渊都是灭亡；不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；不是一切心灵 都可以踩在脚下，烂在泥里；不是一切后果 都是眼泪血印，而不展现欢容。
一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。
希望，而且为它斗争，请把这一切放在你的肩上。
安徒生童话中癞蛤蟆一文,癞蛤蟆为了什么,请求鹳鸟做什么
1、《安徒生童话》癞蛤蟆一文中懒蛤蟆为了什么，请求鹳鸟做什么： 癞蛤蟆为了能不断向上努力攀登，恳求鹳鸟带他去埃及。
2、安徒生童话《癞蛤蟆》简介：安徒生童话《癞蛤蟆》讲述了住在井底的癞蛤蟆妈妈，她有好几个癞蛤蟆孩子。
癞蛤蟆妈妈说小癞蛤蟆的头顶镶着一颗宝石，这颗宝石会让他们感到得意和骄傲。
但是最小的癞蛤蟆似乎并不稀罕这颗宝石，他只想到井外面的世界去看看。
终于有一天他跳到打水的桶里来到了外面的世界，他见识了很多美丽又奇妙的生物，有美丽的花朵，可爱的毛毛虫，以及大公鸡，但是癞蛤蟆还想见识更多，希望走得更远，直到有一天被鹳鸟衔上了天空...3、安徒生童话《癞蛤蟆》读后感：小小的癞蛤蟆虽然他很丑，但是他很可爱，他的头顶没有闪光的宝石，但是他的心中有渴望。
癞蛤蟆借着心中的这份渴望来到的井外，他见识了一切别的癞蛤蟆不曾见到的美好事物，但是他仍然不满足，他一步步的追求自己想要的完美，不停的一路向前，直到生命消失。
癞蛤蟆值得我们敬佩，因为他有梦想敢追求，活出了自己的意义。
形容晚霞很美的句子有哪些
用景物烘托悲伤的心情【篇一：用景物烘托悲伤的心情】悲伤：一夜秋风过后,院子已经充满了萧条息,落叶满地,竟也无人像黛玉般怜惜它们.南飞的大雁恋恋不舍地离开这片乐土,去开辟另一片陌生的天地.轻轻地踏上铺满落叶的小径,沙沙声时断时续,哭诉着着它们悲惨的命运.天空不再像春夏那样透露着水的灵性,干燥的季节,无奈的风景.一只乌鸦在头顶的树枝上叫个不停,乱了节奏,扰了人心,此刻,竟也无力理会它的晦气,独自低头,在这悲伤的秋景中越陷越深.【篇二：用景物烘托悲伤的心情】一抒情方式（一）、总论情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。
为了达到这侧目的，他需要写景——自然界的或周围阙景，来引起情，把情感传达给读者。
情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
这样的诗就写得好，能动人。
情与景的处理不单是诗歌的问题。
其它的艺术，则小说、戏剧、电影、绘画，也有这个问题。
一般是情与景配合。
拿电影来说，情与景配合的例子如：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨，为观众作心理准备，预感未来的灾祸。
当电影中男女二人热恋，或夫妇新婚，他们会在公园里散步，天气晴朗，春暖花开，一片令人欢喜的景色。
这样的情景配合，在电影或其它艺术中与写诗时相类似。
这叫做金陵就是南京。
六朝是吴；东晋、宋，齐、梁、陈借景抒3滁州西涧《菊》、《画菊》都是通过对对比提问：这首诗用了什么修辞手法
表达了怎样
《春》全文
(一）春天 打开大门 把墙上的阳光放进屋里 在城市的阴影到来之前 让来自宇宙的能源 把生命晒绿 柳枝在地上长根的日子 蜷缩在墙角的一棵青草 向天空伸展腰肢 头发和皮肤开始发芽 （二）春天早晨的印象 白玉兰抖落了鸽子的羽毛 铺在嫩绿的草地 樱花弥漫了小径 街灯还没有睡去 睁着朦胧的眼睛 浓雾遮蔽的太阳 红着圆脸 象一面阴柔的月亮 水汽蒸腾的路上走来 少女的衣裙 还有汽车和老人的头发 都被温暖湿润 （三） 风筝 简单的手脚 和表情 携风而去 贴着天空的肚脐 呵呵 把冬天摘掉 的美 依稀 鼻尖 风们在吵 天在摇晃 （四） 昨天 刚刚还在脚下 仅仅弯了一下腰 就再也拾不到了 雪白的昨天 被悄悄拖走 时间用另一种味道 布阵 对着暖光 竟再也想不起她的 脸 脚上的棉靴 一定 拍下了她的模样 可是 棉鞋该换掉了吧 于是仅仅弯了一下腰 就拾起了 整个春天 一、在城效的小树林 返青了，我的小树林 小树林里的蚂蚁和飞虫 这些卑微的生命都和春天一起来临 泥土下，我听到蚯蚓爬动的声音 用柔软的头颅撞开泥土关闭的大门 在小树林的草地上，我看见一群山羊 摆动着长胡须，咩咩地叫着 震动着我的青春和灵魂 一只黑山羊，向我款款走来 脸上挂着幸福的泪水
