山就是山，水就是水这就话语言质朴，但意蕴丰厚，既有情趣，亦有理趣。
请根据你的认识或经历写一篇文章
“山就是山，水就是水”，这句话语言质朴，但意蕴丰富，既有情趣，亦有理趣。
请根据你的认识或经历写一篇文章。
分析很多学生会单纯从“山”或“水”出发，谈人生怎样如山或如水，或单纯写成“山的沉稳”、“水的灵动”等，不挖掘这句话两个分句间内在的情趣或理趣，导致立意偏差。
“山就是山，水就是水”强调“就是”，我们须从二者关系上着手确定文章的立意：坚持自我、做人的本色、本真；做人做事要有原则、定力、个性等；也可以谈融入之美、和谐之美等。
山水·本真山就是山，水就是水。
山有定势，任凭流水三千，岿然不动。
这是山的本真。
水无常形，历经沧海桑田，变化万千。
这是水的本真。
假若本真不在，山不是山，水不是水。
而本真如山，人就像巍峨高山矗立于人间正道；本真如水，人便似绵绵流水环绕于千年沧桑。
抬眼望去，是巍峨若高山的屈原；四顾触碰，是绵绵似流水的李白。
屈原啊
不只因你高贵的血统，出众的才华，更因你挺立的傲骨、高尚的情操使你如山一样伟岸地矗立。
“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖（huò ）乎
”这是怎样的高尚，怎样的骄傲
也唯有这份本真不坠你生命的高度，也唯有这份本真不负山的挺拔傲立，光耀千秋万代
李白啊
不只因你敢使力士脱靴、贵妃研墨的勇气，更因你心中浪漫奔放的情怀、自由潇洒的灵魂使你如水一样随性地流淌。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，自信是你；“举杯邀明月，对影成三人”，孤单是你；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，洒脱是你……你若水一般变化万千，然而不变的是你如水一般的本真——自由潇洒。
唯有你那如水一样的生命才能千年流淌于华夏文明的长河，滋润后世万千子孙的心田
山就是山，水就是水，皆因本真不同。
屈原的本真是高尚，是傲气，所以他是山。
李白的本真是自由，是潇洒，所以他是水。
纵然屈原的文字、精神中有浪漫的气息，但那浪漫是来装饰巍峨的高山；李白的诗篇中有雄伟的美感，也只是用来增长水的气势。
芳草美人、空谷幽兰的背后是屈原牵念祖国的心绪，是不向奸佞低头的傲骨，这，山的气魄
奔流的黄河，千尺的飞流背后是李白追求自由的灵魂，那，水的精神
由此观之，是山是水，皆因本真。
本真若在，山就是山，水就是水
关于诗中有理的诗句有
关于诗中，有力的诗句有有理不在声高，可以参考。
诗词中带“理”字的句子有哪些
诗中理1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>>3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>>4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>>7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>>12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>>14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>>16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>>17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参<<轮台歌奉送封大夫出师西征>>20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷<<代悲白头翁>>21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白<<上李邕>>22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅<<答章孝标>>23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡<<酬乐天扬州初逢席上见赠>>24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡<<杨柳枝词>>25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡<<乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄>>26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐<<蜂>>27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫<<戏为六绝句>>28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向<<过苕溪>>29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石<<登飞来峰>>30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼<<题西林壁>>31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明<<琵琶记>>32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟<<断句>>34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼<<和子由渑池怀旧>>35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼<<水调歌头>>36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫<<陶学士醉写风光好杂剧>>37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴<<阳春曲.题情>>38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武<<又酬傅处士次韵>>39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼<<论诗>>
表达寄情山水的诗句
水光潋方好,山色空蒙奇。
――轼《饮湖上初晴后雨》会当顶，一览众山小。
―――――杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山。
―――――陶渊明《饮酒>>且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
————-李白《梦游天姥吟留别》人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
————-李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 明月松间照，清泉石上流--王维 天门中断楚江开，碧水东流至此回--李白《望天门山》 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
--范仲淹 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
--《峨嵋山月歌》 李白 水何澹澹,山岛竦峙。
--曹操《观沧海》一水护田将绿绕,两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
---苏轼《饮湖上初晴后雨》
有关善于观察、说话有理有据，实事求是的格言、古诗、谚语、名人名言
古代诗： 人生哲理诗句 1.（陆游山西村》: 山重水无路暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里， 一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，评价梅雪，恰如其分。
此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。
这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。
《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣
若言声在指头上， 何不于君指上听
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。
可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。
这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。
据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。
土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。
可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。
生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。
林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。
一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。
人生的价值也是如此。
当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
无论为诗为人，不可不切记也
下面是网络产波广泛的几首诗： 《决心》 人的一生有许多难以取舍， 困惑不已的琐事所纠缠着， 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择， 唯一会限制我们的， 是我们自己的决心。
《理由》 逃避不一定躲的过， 面对不一定最难过， 孤单不一定不快乐， 得到不一定能长久， 失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过， 但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道， 失去所爱的那一刻， 而是你还在徘徊， 犹未知道已经失去。
《炫耀》 不爱了， 就别向他炫耀， 向他炫耀只是代表， 你还是在意他的想法， 你还是对他念念不忘， 他看到这种窘态， 只会深信你从来没有忘记过他。
《后悔》 别等到错过后才去后悔， 别等到失去后才想挽回。
《清楚》 或许只有在离得最远的时候， 才能把曾经走过的那段日子， 看的最真确最清楚。
《机会》 人一生有许多的机会， 只是看自己是否能把握住， 珍惜眼前所看到的， 满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会， 而错失了更多的机会。
李白所有描写山的古诗中，哪首诗是写的最好的
李白作为历史上最伟大的诗人，创作了很多描写山的古诗，很难说哪一首是写的最好的，下面介绍几首最经典最、广为流传的供楼主欣赏。
望庐山瀑布日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.望天门山天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.渡荆门送别渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天境,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.早发白帝城朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山.
