什么是XING
1.汉字 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质。
性格。
性命（生命）。
性能。
个性。
属性。
性质，思想、感情等方面的表现：典型性。
开放性。
指令性。
男女或雌雄的特质：性别。
男性。
女性。
有关生物生殖的：性交。
性欲。
性爱。
性感。
性解放。
表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
拼音： xìng 笔画： 8 部首： 忄 ： ntgg 笔顺编号：44231121 在语法中，性是指一个名词或代词的类别，以及形容词、冠词或动词在与名词或代词搭配时发生的屈折变化。
因此，性对于名词或代词来说是一种分类，而对于形容词、冠词或动词来说是一种屈折，两者的意义是不同的。
不过在名词中，一些指人或生物的名词也可以看作有性的屈折，如德语中的der Student（大学生）－die Studentin（女大学生），der Löwe（雄狮）－die Löwin（雌狮），但也可以把这些屈折看作是不同的词汇。
不是所有的语言都有性这一语法范畴。
有性的语言主要存在於与闪含语系当中。
不同性的名词，在进行屈折变化时，往往遵循不同的规则。
如拉丁语的阴性名词绝大多数都遵循第一变格法，而阳性名词中不少以-us结尾的词和绝大多数的中性名词则遵循第二变格法。
因此，掌握名词的性，是正确将其变格的先决条件之一。
有些语言中的形容词或冠词在修饰名词时，会随名词的性的不同而改变词尾，这就是形容词或冠词的性。
大多数语言的动词没有性的屈折，只有少数语言的动词才有这一特点，如俄语的的过去时也有性的屈折。
一些语言有三个性，即阳性、阴性和中性，如德语、拉丁语和俄语。
另一些语言则只有两个性，如法语只有阳性和阴性，瑞典语只有通性和中性。
一般表示人或生物的名词的性和其天然性别一致。
例如俄语的отец（父亲）是阳性名词；мать（母亲）是阴性名词。
但表示物体的名词其属性却不一定是中性，而且在不同的语言中情况也不同，如太阳在法语中是阳性，在德语中是阴性，在俄语中却是中性。
在俄语中，名词的性可以由其词形分别，但在其他语言如德语中，名词的性与词形常常没有联系，因此只能硬性记诵。
在另一些语言中，则很少有性的区别。
例如英语的名词已经基本不存在性的区别，仅代词在指人时还有性的区别。
汉语中更只有个别情况才有性的区别，一个例子是代词“他”（阳性）、“她”（阴性）和“它”（中性，繁体汉字中还有他、它），但这也仅仅是为了摹仿西方语言，而人为制造的文字上的区别，在口语中，这几个代词的读音则毫无二致。
对于这些语言来说，可以认为并不存在性这个语法范畴，凡是可以解释为性的区别的词汇，都可以径作不同的词汇看待。
[编辑本段]语法性别的由来 相对於非语法性别或相对於语意上的性别，许多自然语言中的语法性别（grammatical gender）相当纷乱，如德语 Mädchen「少女」即为中性，而非语意上所理解的阴性。
一般语言学上对於语法性别的由来有几种解释（以印欧语言及其祖语原始印欧语为例）： 第一种说法是，这些语言的祖语，也就是原始印欧语，本属於一种语法性别，也就是他们文法上「性别」的区分和语意上的「性别」无关系，只因这种区分也包含语意性别的区分，所以原始印欧语采用了 区分语意性别的曲折或其他文法要素用以区分他们所属的语法性别。
换言之，假设原始印欧语将所有字汇分为 A 和 B类，其中在 A 类中包含一些语意性别为阳性的字汇，这些字汇字尾假设为 -o，而 B 类中包含一些语意性别为阴性的字汇，这些字汇字尾假设为-a，故渐渐地原始印欧语便使用 -o 和 -a 来区别 A 类和 B 类（此区分因而成语法性别）。
另一说是该原始印欧语本来是属於语法性别，之后其中的「中性」渐渐消失，并且被其他两性填入该属性，例如假设原来「石头」在原始印欧语是中性，但后来某些印欧语言没有中性格，并以阳性或阴性取代，所以才会出现后来纷乱的语法性别。
然而这个说法并不能用来解释像俄文、德文这些仍然有中性格的语言。
第三种假说认为原始印欧语的任何性别对於当时的人来说都是有意义的，也就是原本原始印欧语是语意性别，例如石头在当时的精灵崇拜的文化中可能是阴性，所以在他们的语言中属於阴性，之后随著文明的发展与轮替，本来有逻辑、有意义的性别区分到来后来都变得隐晦，有的语言甚至以自己文化中的定义对於字汇的性别加以区分，因此才出现后来看似不协调的语法性别。
2．梵语prakr!ti，巴利语pakati。
与‘相’、‘修’相对。
有不变之义。
指本来具足之性质、事物之实体（即自性）、对相状而言之自体、众生之素质（种性）等。
即受外界影响亦不改变之本质。
据菩萨地持经卷一种性品、卷一种性品、卷三十一、卷三十二等载，不待其他因缘，无始以来法尔即有的本分之因种，称为性。
据卷三十一载，性有总、别之异：(一)总性，如无常、苦、空、无我、无生、无灭等。
(二)别性，如火为热性、水为湿性、心为识性等。
即无常、无我等为一切法共通之理性，热性、湿性等则为诸法各别之自性。
摩诃止观卷五上，解释‘十如’中之‘如是性’有三义：(一)不改变之义，(二)种类分别之义，(三)实性之义。
乃佛性之异名。
华严经疏卷四十九谓性有二义：(一)种性之义，(二)法性之义。
唯识宗谓性有真妄、真俗之别，于所立遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之中，以圆成实性为唯识之实性。
此外，就种性而言，有五种性、佛性、如来性等；就法之本质而言，有法性、理性等。
又真实之性，称为实性，其中之功德，称为性德；原来即具有者，称为性具，其体即缘起，称为性起。
〔入楞伽经卷二、解深密经卷二之一切法相品、大乘义章卷一、卷四、卷九本、卷九末〕 3．指男女之爱欲（梵Ka^ma ，巴同）。
此系妨碍修行之行为，出家僧众须禁绝之；而在家信徒则可有正当之性行为。
故出家行者有所谓‘淫戒’之制，在家信者有‘不邪淫戒’之规定。
在家信者须以纯洁、平等之爱，维系夫妇间互相帮助、彼此尊敬之协调生活。
释尊主张，以为不仅女子有所污染，即连男子，如起淫乱之心，亦必为妖魔所蛊惑。
然后世一般之社会观念，认为女子须转变为男子始可成佛。
主张生死即涅盘、、佛凡一如之‘相即说’，且由于在家信众参与大乘教团，为摄化之善巧方便，乃认可有某种限度之男女爱欲行为，此系为对现实生活价值之部分肯定。
其后，印度末期之密教、喇嘛教，乃至日本之立川流、玄旨皈命坛等，遂产生认许爱欲行为之教说。
[编辑本段]《道德经》里的”性”和性爱知识 《简易道德经》里所述：“观物观性，有谓：万物有性，万事亦有性，先类之再别之，性可属也。
类类不同，别别不同，绝无仅有之处，性也。
”意思是看物看性，有说法：万事万物都有性，先分类，再分别，性就有地方归属了。
这一类与那一类不一样，在这一类里，这一别与那一别也不一样，在这一别里，只有此事或此物仅有之处，就是此事物的性。
例如：动物分为人类，兽类，鸟类，鱼类，还有很多。
人类里有人种之别，黄种人，黑种人，白种人还有其它，这些人种里有男有女，男人和女人有不同的地方，不同的地方称为性的差别。
性下面不能分，如果能分就不是性，而属于类或别。
一个事物可具有多种性，例如：汽油有易燃性，也具有易挥发性。
多种事物也具有一个性，例：汽油有易燃性，乙醇也有易燃性。
这两种物质虽然有共性，但是它们的用途不一样。
性爱会有益健康 性爱是男女欢娱之事，除了人的本能外，其目的就是为了愉悦。
如图所示：最早的时候，人类还不知道性交还具有繁衍后代、生育小孩的功能，直到17世纪有了显微镜才能看到男性精液中的有像小蝌蚪一样游动的精虫，这个有尾巴的“小虫子”能够使女人怀孕。
后来性学专家不断地研究，发现性爱是天然的镇静剂、镇痛剂，能够提高免疫系统的功能。
中国性学会常务理事、广东省性学会副会长朱嘉铭在广东省第7次学术年会上介绍了美国和日本最新研究： 有规律的性生活具有10大健康效应 1、锻炼身体 宾夕法尼亚医学院的研究认为：性生活相当于做慢跑运动。
如以每星期做爱3次计，一年之内相当于慢跑75公里，所燃烧的热能是7500卡。
有规律的性生活能够促进新陈代谢，有人说做爱就是床上运动，性生活中由于不知不觉中加深了呼吸，从而增加了细胞内获得的氧气量，促进了体内各脏器和组织的功能。
这一点看来还是有一定根据。
2、增加激素分泌 男性每天都会分泌一种叫做脱氧雄缁酮的激素，而且男性也需要经常补充这类雄激素，因为只有这样才能维持男性的特征。
在做爱期间特别是在性高潮和射精前，体内能自然释放的该激素比平时高3-5倍，所以在西方，很多男性不用吃药物来补充激素，倒希望身体能够自然释放这样具有男性气质的激素。
对女性而言，雌激素能够使女性保持良好的血液循环，性生活有规律的女性，雌激素水平比偶尔做爱的女性要高得多。
3、保护前列腺 性发育成熟的男性定期的射精能帮助清除前列腺内堆积的前列腺液。
每次射精，有1\\\/5是精子，4\\\/5是精液，其中包括大量的前列腺液，如果长期没有射精，前列腺内就会堆积陈旧的前列腺液。
但需要注意的是，性生活不能过分，因为频繁的性生活，使阴茎处于慢性充血的状况，导致前列腺肥大或者肿大，容易患慢性前列腺炎。
4、有效减少心脏病和心肌梗塞的发生 性生活可以让骨盆、四肢、关节、肌肉、脊柱更多地活动，促进血液循环，增强心脏功能和肺活量。
拥有和谐性生活的人发生心脏病的危险比性生活不和谐的人至少减少10%的风险。
不过也有报道，一些人在性交的过程中猝死，因为突发心肌梗塞，所以如果身体已经发现有心脏病的迹象，过性生活的时候就应该避免动作过于激烈。
5、缓解疼痛 性生活(尤其在高潮期)可以减轻外伤引起的疼痛、关节痛、腰痛和头痛，性兴奋和性高潮时释放的内啡呔能提高忍受疼痛的能力。
6、减轻压力、保护头脑年轻 现在工作紧张，很多人希望减压，泡吧、健身、打球都是现代人减压的选择，其实在人心情愉悦的时候进行性生活，对男女双方都是最有效的减少精神压力的途径。
但是过度劳累，工作压力大，也会没有心情做爱，因为这也会消耗体力，所以没有精力的情况下也不要勉强。
根据日本的医学研究表明：适当的性生活有助于防止大脑老化和促进新陈代谢，推迟记忆力减退的速度。
7、减少皮肤病的发生，促进美貌 皮肤血液循环不良，会导致粉刺、暗疮等皮肤病。
而适度的性爱会加速血液循环，均衡新陈代谢，让皮肤光洁细嫩，并起到防治皮肤病的作用。
苏格兰皇家爱丁堡医院对欧洲、美国的3500人(年龄在18到102岁)进行十年追踪研究，发现人的外观25%来自遗传、75%来自行为，而行为包括3个因素：身体运动、心理活动、性爱。
可以说有规律的性爱能使人容貌更美，但反过来就不一定成立。
8、精液有助于清除阴道杂菌 实验证明精液中有一种抗菌物质———精液胞浆素，它能杀灭葡萄球菌、链球菌、肺炎球菌等致病菌。
虽然精液中有杀灭致病菌的成分，也不能就此认为生病不用上医院治疗，毕竟这种杀菌成分很少，不足以抵御身体已经受到致病菌的侵袭，误解为频频性交当抗生素使用。
9、提高免疫系统的抗病能力 现代文明生活，空调、以车代步、空气污染、缺少运动等等反而让人们的免疫系统比以往更加脆弱，巨大的工作压力降低了人体免疫功能。
性生活可以使肾上腺均衡分泌，使免疫系统能保持在较好的状态，这个与滥交患上艾滋病(获得性免疫缺陷)相对立。
10、有助于男女双方寿命的延长 在俄罗斯车臣、外高加索地区，有很多长寿的人。
一位90岁的男子与37岁的女子结婚，生下5个小孩，其中最小的孩子是父亲96岁时才出生的。
有一位135岁的男性说他127岁才停止过性生活。
有研究显示，这个地区人们的长寿秘诀与他们经常的性生活有关。
韵母带有ing的字
四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。
[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。
[昼夜兼行] 兼：加倍。
白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。
亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。
白天躲藏，夜间赶路。
指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。
[窒碍难行] 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。
[直情径行] 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。
[正视绳行] 谓正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。
[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。
[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。
[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。
[衣绣昼行] 昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。
比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。
比喻不能在人前显示荣华富贵。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
[一言一行] 每句话，每个行动。
[一目五行] 犹一目十行。
形容看书非常快。
[一目数行] 犹一目十行。
形容看书非常快。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。
[言听计行] 形容对某人十分信任。
同“言听计从”。
[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言从计行] 形容对某人十分信任。
同“言行计从”。
[言不及行] 指言行不一。
[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。
形容害羞不自然的样子。
[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。
[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。
[信步而行] 信：随意。
无目的地随意行走。
[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。
[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。
[无胫而行] 胫：小腿。
没有腿而能行走。
比喻事物用不着推行，能迅速传播。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
[微服私行] 微服：平民服装。
私行：秘密出行。
旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。
[威重令行] 权势大，有令必行。
[危言危行] 危：正直。
说正直的话，做正直的事。
[特立独行] 特：独特；立：立身。
形容人的志行高洁，不同流俗。
[滔天罪行] 滔天：漫天。
比喻罪恶极大。
[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。
随心所欲地为非作歹。
亦作“肆虐横行”。
[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。
随心所欲地为非作歹。
[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。
形容长途跋涉。
[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。
[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
[势在必行] 行：做。
从事情发展的趋势看，必须采取行动。
[事在必行] 事情非做不可。
[施施而行] 形容走路缓慢。
彼留子嗟，将其来施施。
[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。
[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。
[身体力行] 身：亲身；体：体验。
亲身体验，努力实行。
[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。
[三思而行] 三：再三，表示多次。
指经过反复考虑，然后再去做。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。
[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。
[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。
不予贺喜、吊唁。
原指不与人来往。
后形容关系疏远。
[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。
[潜德隐行] 指不为人知的德行。
[潜德秘行] 指不为人知的德行。
同“潜德隐行”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。
[七十二行] 泛指各行各业。
[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。
现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
同“逆行倒施”。
[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。
[目下十行] 形容看书速度极快。
[谋听计行] 犹言言听计从。
形容对某人十分信任。
[末节细行] 指无关大体的细小行为。
[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。
同“鹭序鸳行”。
[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。
比喻百官上朝时的行列。
[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。
[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。
[力学笃行] 力学：努力学习。
笃行：切实地实行。
勤勉学习且确切实践所学。
[雷令风行] 犹言雷厉风行。
象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈，行动迅速。
[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈，行动迅速。
[雷动风行] ①指万物运动变化迅速。
②比喻推行政令的严厉迅猛。
[狼心狗行] 心肠似狼，行为如狗。
比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
[困知勉行] 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
[亏心短行] 亏损天良，行为恶劣。
[克己慎行] 克己：克制自己；慎：谨慎。
约束自己，小心做事。
[坎止流行] 遇坎而止，乘流则行。
比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
[踽踽独行] 踽踽：孤零的样子。
孤零零地独自走着。
形容非常孤独。
[矩步方行] 行走时步伐端方合度。
指行为举止合乎礼仪规范。
[径情直行] 随着意愿，顺利地得到成功。
[禁止令行] 指施禁则止，出令则行。
同“令行禁止”。
[谨言慎行] 言语行动小心谨慎。
[洁身累行] 纯洁身心，约束自己的行为。
累，通“缧”。
[矫言伪行] 指言论、行为虚伪不实。
[矫情饰行] 掩饰实情，故作姿态。
同“矫情饰貌”。
[见机而行] 看具体情况灵活办事。
[嘉言懿行] 有教育意义的好言语和好行为。
[嘉言善行] 嘉：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
[祸不单行] 指不幸的事接二连三地发生。
[货赂公行] 赂：贿赂；公行：公开。
公开用金钱、财物收买别人进行不正当的活动。
[货赂大行] 指公开行贿受赂。
同“贿赂公行”。
[货贿公行] 指公开行贿受赂。
同“贿赂公行”。
[秽德垢行] 指自污浊其德行以避祸患。
[贿赂公行] 贿赂：因请托而私赠财物；公行：公开做。
指公开行贿受赂。
[贿赂并行] 贿赂：因请托而私赠财物。
指行贿受贿的事情到处都有。
[贿货公行] 指公开行贿受赂。
同“贿赂公行”。
[虎步龙行] 原形容帝王的仪态不同一般。
后也形容将军的英武姿态。
[瑰意琦行] 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。
指高明的思想和不平常的行为。
[瑰意奇行] 指高明的思想和不平常的行为。
同“瑰意琦行”[官止神行] 指对某一事物有透彻的了解。
[孤履危行] 指行为孤高独特。
[狗心狗行] 比喻歹毒的心肠、行为。
[躬体力行] 躬体：亲身体验；力行：努力实行。
亲身体验，努力实行。
[革心易行] 指改正错误思想，改变错误行为。
[高山景行] 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。
指值得效法的崇高德行。
[改玉改行] 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
后指改变制度或改朝换代。
同“改步改玉”。
[风掣雷行] 掣：闪过。
风闪雷鸣。
形容像刮风和响雷那样迅速。
[防心摄行] 指防止杂念和注意言行。
[方言矩行] 指言行方正，合乎规范。
[儿女成行] 可以把儿女排成一个行列。
形容子女很多。
[恩威并行] 安抚和强制同时施行。
[遁天妄行] 指违背自然规律而胡作非为。
[独断专行] 行事专断，不考虑别人的意见。
形容作风不民主。
[独断独行] 行事专断，不考虑别人的意见。
形容作风不民主。
[斗折蛇行] 斗折：像北斗星的排列一样曲折。
像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。
形容道路曲折蜿蜒。
[电照风行] 如电光之照耀，如风之流动。
比喻影响甚大。
[砥身砺行] 犹言砥节砺行。
指磨砺操守和品行。
[砥节砺行] 指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
[砥节励行] 指磨砺操守和品行。
砥，磨练。
励，振奋；振作。
[砥节厉行] 指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
[代拆代行] 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。
一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。
形容权力极大。
[寸步难行] 形容走路困难。
也比喻处境艰难。
[迟迟吾行] 迟迟：慢慢地。
原指慢慢考虑考虑再走。
形容恋恋不舍地离开。
[察言观行] 指考察其言行以知人。
[草偃风行] 比喻道德文教的感化人。
同“风行草偃”。
[草靡风行] 比喻道德文教的感化人。
同“风行草偃”。
[不虚此行] 虚：空、白。
没有空跑这一趟。
表示某种行动还是有所收获的。
[不拘细行] 犹不拘小节。
[不矜细行] 指不注重小事小节。
[不护细行] 指不注意小节。
[便宜施行] 指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
同“便宜从事”。
[倍日并行] 日夜赶路。
[倍道兼行] 倍、兼：加倍；道：指行程。
每天加倍行进，一天走两天的路程。
形容加速急行。
[倍道而行] 加快速度，一天走两天的行程。
[半路修行] 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。
[败德辱行] 败坏道德和操守。
[霸道横行] 犹言横行霸道。
指依仗权势为非作歹。
[按辔徐行] 辔：马缰绳。
轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。
怎么从字看出一个人的性格
说话声音缓慢的人，属于性格内向的人。
性格的人，天良，遇现比较文弱。
他们说话很注重别人的感受，怕自己的话语会伤害到别人，所以用缓慢的语气加以试探别人对他（她）的语言的反应。
这种性格的人，比较有依赖xing。
交朋友会付出真心实意。
说话声音洪亮的人，大多属于性格开朗的人。
这种性格的人心胸开阔，遇事豁达，不喜欢斤斤计较。
这种性格的人比较容易相处。
说话喜欢小声嘀咕的人，大多属于那种当面不说背后乱说的性格。
这种人最大的特点就是爱议论别人。
这种人不好相处，因为他们议论别人的性格很难得到朋友的信任。
说话拖拖拉拉废话连篇的人，大多属于迂腐没有正确观点的人。
这种性格的人，把时间都浪费在没有意义的说话中，不知道去做有意义的事情。
是不懂珍惜的人。
说话干脆利落的人，多数属于急xing子，是事业型的性格。
这种性格的人，说话办事讲究效率，不喜欢拖泥带水。
这种性格的人，办事效率高，更容易赢得别人的尊敬。
有些人说话爱抱怨，他们多属于玩世不恭，愤世嫉俗的性格。
似乎什么事什么人都是错的，全天下都辜负了他（她）。
这种性格的人太喜欢怨天尤人，却不知道在自己身上找原因。
说话毕恭毕敬的人，城府较深，情绪不外化，让人很难了解他（她）的内心。
这种性格的人常对别人怀有戒备心理，但是如果相处久了，这种性格的人更容易成为交心的挚友。
说话文质彬彬的人，比较有知识有内涵，个人素质相对较高，这种性格的人，自尊心也很强，和他们说话要特别小心，如果说话太随意，可能会伤到他们的自尊心。
说话尖酸刻薄的人，最大的特点就是喜欢用自己的带有刺激xing的语言去伤害别人的自尊，以让别人难受为快乐。
这种性格的人，不会有真正的挚友，人际关系相对沉寂。
音字结尾的成语
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。
比喻极难得到音信、言论或来访。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。
使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。
跫然足音 跫：脚步声。
原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。
后常比喻难得的来客。
笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。
异口同音 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。
亦作“北鄙之声”。
遏密八音 遏：阻止；密：寂静。
各种乐器停止演奏，乐声寂静。
旧指皇帝死后停乐举哀。
后也用以形容国家元首之死。
金口玉音 旧时用以指天子之言。
后泛指说话正确，不能改变。
袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。
余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。
同“余音袅袅”... 泮林革音 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
绕梁之音 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。
参见“余音绕梁”。
桑间之音 指淫靡的音乐。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。
见《法华经·普门品》。
后用以喻... 弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
一槌定音 借指凭一句话作出最后决定。
同“一锤定音”。
一口同音 犹言众口一词。
找一部无限流的小说，开头是一群人尾行一个少女然后进入主神空间
穿越者墓园 无误看来LZ也是动漫同好啊
以发字结尾的成语
不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。
形容一点儿也不差。
不悱不发 悱：心里想说而说不出来。
发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。
苍颜白发 颜：容颜。
面容苍老，满头白发。
触机便发 机：弓弩上的发箭器。
原指弓弩上的发箭器，一经触发，箭便射出。
后亦指人遇到机会便要发作。
春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。
比喻好事层出不穷地产生。
