求古诗词，该诗词暗示着某人会步步高升，一飞冲天等等
远看似月中卧兔，近看是竹上蝉鸣；当官可步步高升，百姓则一鸣惊人横看似轻舟闲荡，纵看似弯弓射雕；江南塞北秋蝉鸣，四季常青步步升。
领导经常暗示给我升职，可最近情况缺让我搞不懂了
芝麻开花一层就长一节，学习上，用来比喻人们取得更好的成绩。
工作上，就是事业更上一层楼，一步一步往上爬。
步步高升的意思。
家庭上，就是，和谐美满
领导高升了，应该说什么祝酒词
不知道你和你所说的领导的关系怎么样·我说点自己的经验看法，如果能帮到你就更好了；如果是自己和领导关系很融洽，平时走的很近，对方很关照你的话。
在酒座上你应该积极一点。
第一句话应该表达一下在工作期间对方对自己的关照引出下文，第二句话就能切入正题了，不要说得太客气，应为对方在一定程度上很了解你·所以不要用那些华而不实的语句，不如尝试用些使用的，比如“对于您这次的高升我觉得是必然的，如果您没升上去我就怀疑高程的决断了”这样虽然看上去很不准重上级但在对方听起来却是另一分感受，说明你信任他，忠诚他，这样如果有机会他一定会多想到你的。
第三句话结尾很重要，可以围绕第二句话的的基础，间接的表达自己对领导的敬重，让他感受到你忠诚他。
为自己的事业打基础，这个一般都是零场发挥的，不过有了前面两点所以后面只要圆场就可以了·当然了这些只是自己的一些看法而已，如果感觉不对不要喷我···
西游记句子赏析
【摘自百度文1.文：影动星河近明无点尘。
雁声鸣远汉，响西邻。
归鸟树，禅僧讲梵音。
蒲团一榻上，坐到夜将分。
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。
三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。
前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。
从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。
这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。
路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。
白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。
依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
赏：此为对季节入秋的描绘。
作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。
4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。
唐三藏性格软弱，胆小懦弱。
而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。
这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。
6.文：不一时，红日高升。
三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。
环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。
而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。
香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。
闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。
喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。
那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。
一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。
也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
11.文：参天古树，漫路荒藤。
万壑风尘冷，千崖气象奇。
一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。
草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。
秋容萧索，爽气孤高。
道旁黄叶落，岭上白云飘。
疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。
安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好
就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。
”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。
由此可见，这太保是一个正面人物。
13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。
三藏念不数句，却教“请斋”。
伯钦道：“你是个念短头经的和尚
”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。
”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。
”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。
我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。
”赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大。
15.文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
16.文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
17.文：伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
赏：三藏的形象虽然不免迂腐，但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德。
18..文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程
”赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。
而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
19.文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也
”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。
赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。
三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
20.文：尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生薜萝。
鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能那。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
赏：对孙悟空的描写，突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象。
“尖嘴缩腮，金睛火眼”表现他本领高超，与一般猴子不同；“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处，心性狂野；“眉间土，鼻凹泥，……手掌厚，尘垢余多”表现他粗野，不经管教的形象。
寥寥数句，却总概括了孙悟空的能力、性格、形象，堪称经典。
高老头段落及句子赏析
1. “真女儿，不错不错，她对我很孝顺。
不她说阿娜斯塔齐的话您可。
她们姐俩彼此嫉妒，您看出来了吗
这说明她们有孝心。
德·雷斯托夫人对我也很孝顺，我知道。
父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心。
她们两个都很孝顺。
唉，如果女婿好，我就太幸福了。
不过，天底下哪有十全十美的幸福呢
如果我住在她们家里，只要能听见她们的声音，知道她们在那儿，看见她们进进出出，像以前她们在我身边一样，那我的心一定会高兴地蹦起来。
她们的衣着好吗
” 2. “一个也不来。
”老头子支起身子说道，“她们有事，她们在在睡觉，她们是不会来的。
我早知道了。
直到死才知道儿女是什么东西。
唉
朋友，千万别结婚，千万别生孩子
你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。
不，她们不回来的
十年前我就知道了。
我有时心里这样想，但一直不敢相信。
” 分析：高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，妻子去世的悲痛使他把所有的爱都贯注于两个女儿身上，对女儿的溺爱纵容从1中可见一斑。
拉斯帝涅为了讨好纽沁根而夸她孝顺，并说了他姐姐阿娜斯塔齐的不好，纽沁根于是更添油加醋地说自己如何真正孝顺父亲而她姐姐则如何恶劣地对待父亲。
回来后拉斯帝涅对高老头诉说他和纽沁根在剧院的对话，高老头高兴地对拉斯帝涅说了1这段话。
女儿们的不孝在外人看来已是不争的事实，然而高老头对女儿的溺爱使他容不得别人说他女儿们的坏话。
听到纽沁根说自己孝顺父亲，高老头地高兴说“不错”。
接着他又反驳说阿娜斯塔奇也很孝顺，二女儿对大女儿的“污蔑”来自于两人的互相嫉妒（虽然这是事实，但这显然是为了使大学生相信纽沁根是在污蔑阿娜斯塔奇）。
“父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心”，这一句有些暗示。
其实高老头早已知道女儿们的“用心”（从选段2“十年前我就知道了”可看出），然而他现在仍在自我安慰：“如果女婿好，我就太幸福了”，“天下哪有十全十美的幸福呢”，说这些话显然是心虚的。
最后两句显然充分显现了高老头对女儿溺爱之深。
甚至话锋一转问“她们的衣着好吗”——高老头在自己被女儿抛弃、孤苦伶仃的境遇下却仍关心女儿们的穿着打扮、是否幸福，而不是对女儿进行合理的教育，这种畸形的爱使女儿们在越来越奢侈的生活中丧失道德和人性，完全沦为金钱的奴隶，最终酿成了高老头悲惨的下场。
选段2是在高老头濒临死亡时想见女儿而不得，痛心之下才将自己十年前早已知道的却从来不愿想也不敢承认的事实道出，充满了悲愤与悔恨。
高老头此时心如死灰，想起自己如此的父爱却换来如此的结果，肝肠寸断，甚至对拉斯帝涅说：“朋友，千万别结婚，千万别生孩子
你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。
”——作者以写高老头的悲剧来揭露资本主义赤裸裸的金钱关系，揭露人性因金钱而丧失，揭露了社会的丑恶面目。
高老头是个可悲的人，他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。
他对女儿愚昧的爱，最终害了女儿，也害了自己。
他头脑深处仍是封建性质的、温情脉脉的父女关系，看不到资本主义家庭关系也是一种金钱关系。
所以，在社会上他是个胜利者，是个暴发户，而在家庭中，他却悲惨地被女儿榨干了财产，成为一个彻彻底底的失败者。
总之，高老头父爱的悲剧，既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。
一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。
在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级的一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。
从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形。
它是两种社会交替时期的产物。
他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。
因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。
”
坐领导的坐过的椅子是什么暗示
在领导工作过的地方继续工作是一种自豪
