古代体现质朴的人物 最好有故事或者诗句出处什么的~
陈文蔚《戊寅老人生旦》吾家本是田家子，其先世世居田里。
儿因逐食浪飘蓬，欲归无以供甘旨。
吾翁亦能某淡薄，日夕饭疏而饮水。
浑然质朴古人风，固应自有长生理。
筋骸虽老自康健，聪明少壮犹难比。
了无机械足怡神，不生嗜好强精髓。
人间可慕是荣华，人间可羡为豪侈。
荣华有似庭下花，芳菲之日知能几。
豪侈真如草头露，不能顷刻朝阳里。
谁知贫贱自安分，年年如此只如此。
吾乡自来丙山高，位当南极崔嵬起。
吾家门门对比山，算高欲与山同纪。
加之西邻与东舍，往往黄发皆儿齿。
酒熟长愿相招呼，一笑忘形相汝尔。
陶渊明《桃花源记》（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。
忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。
其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。
渔人感到很惊奇。
继续往前走，想走到林子的尽头。
林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。
渔人于是离开船，从洞口进去。
起初很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。
桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。
其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。
渔人逗留了几天以后，告辞离开了。
这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊
”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。
到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。
太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。
没有实现，不久就病死了。
此后就再也没有人访求桃花源了。
赏析：文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。
作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。
文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
赞美青海湖诗句
青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅。
那蓝锦缎似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪，像是小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子。
青海湖，她蓝似海洋，可比海洋要蓝得纯正；青海湖，她蓝似天空，可比天空要蓝得深沉。
绿绿的草原，蓝蓝的湖泊，蓝蓝的天空，还有白白的云朵。
那白云飘飘像是哈达一样了，它将祝福送给了，远道而来的宾客，也通过他们，向中国向世界送去了，青海湖的永远的祝福。
曾经领略过西湖的妩媚、东湖的清丽、南湖的辽阔，以及鄱阳湖的帆影、玄武湖的桨声、昆明湖的笑语……我幻想着，当年大自然,在创造青海湖的时候，一定毫不犹豫地甩下,那些精细的刻刀，酣畅淋漓地挥舞着,最大的画笔，一抹黄，一抹绿，一抹蓝……尽情泼洒。
因此，留下了这,没有丝毫粉饰和雕琢的湖，留下这粗犷的美，自然的美，质朴的美。
漫步青海湖，仿佛又响起了，在那遥远的地方，这首耳熟能详的西部情歌。
姑娘卓玛也许又转过身来，回眸一笑了吧
不管有没有卓玛姑娘在，那微笑却永远在高原传扬。
青海湖，不就是卓玛吗
它永远在笑着，永远那样美丽，那样迷人。
倒淌河的水，满载着古老而优美的传说、挟带着文成公主的相思,和离愁百转千回地流向青海湖。
穿过日月山口，放眼望去，竟不知何处是天际
清爽的山风吹透了,身体的每一个关节，湛蓝的天空、漂浮的白云几乎伸手可触，如茵的绿草犹如柔美的锦缎，铺开在绵延起伏的山峦上。
漫山遍野的经幡迎风招展，轻轻诉说着远古的文明,与神秘的传说。
平坦笔直的“天路”无限延伸，在远处与天相接，雄浑的歌曲在耳边回响：那是一条神奇的天路哎……把人间的温暖送到边疆，从此山不再高路不漫长，各族儿女欢聚一堂。
我独自默默地伫立着，任大脑在美中陶醉，任心潮在美中起伏。
我曾经领略过西湖的妩媚、东湖的清丽、南湖的辽阔，以及鄱阳湖的帆影、玄武湖的桨声、昆明湖的笑语……可是此时，我却被青海湖的质朴所震慑，原先那些华丽的感慨，被一股大自然的魅力所推翻了。
诗经的哪个字表现了情感上的质朴率之美
我还真没看过丝巾，我不知道哪个字表现了情感上的质朴绿之美。
关于朴素的句子
有关朴素的句子1、经历着岁月炎凉，平和朴素是对生命最高的尊重，人生付一笑，笑对那些冷，笑对那些热，淡然一笑，送那些过往成云烟，相逢付一笑，萍水相逢也罢，相知相伴也罢，多珍惜这个人间的好处，多学学别人的善意，走年年，不伤感。
2、人生在旅途，品味故事的朴素，尊重生活的客观，有些目标说不上具体，却在于身体力行去实践，不要在苦苦追逐中缺失了对人生的回味，人生许多故事，因为存在，一步之遥。
3、学会用一颗朴素的心去看待得失。
我们常常都想要拥有很多东西，其实在得到那些东西的时候，也可能会带来另一些烦恼。
当我们用最简单质朴的心去奋斗的时候，我们是单纯的，我们的心情也是愉悦的。
陶渊明的诗文有质朴，平淡，自然的风格特点吗
【年代】：魏晋 【作者】：陶渊明 【作品】：归园田居 【内容】： 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【释意】： 陶渊明的《归园田居》之一，这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。
诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。
以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。
“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。
那么生计如何维持呢
“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。
接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。
虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。
他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。
“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。
在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。
结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。
结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。
这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。
罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。
“返自然”是这首诗的中心题旨。
它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。
【作者小传】： 陶渊明(365-427)字元亮，浔阳柴桑（今属江西）人。
曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。
他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国诗歌发展产生了广泛影响。
有《靖节先生集》。
回答者：相忘乎江湖 - 童生 一级 2-2 01:05 -------------------------------------------------------------------------------- 归园田居 陶渊明 一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘雑，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
三 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
回答者：兵诡 - 见习魔法师 二级 2-2 12:50 -------------------------------------------------------------------------------- 归 园 田 居 （其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
诗人描写了自然秀丽的田园风光，恬淡质朴的躬耕生活；抒写了弃官归隐返回自然的愉快心情。
通篇浑然一体，展示出宁谧和谐之美，人们在这一派融融和美之中，心灵也得到某种程度的净化。
且看诗人笔下，田园风光秀美而自然，徜徉于其间的诗人淡泊宁静，志趣高洁。
此情此景，构成了中国古代田园诗的最高意趣。
? 苏轼评陶诗曾谓：“质而实绮，癯而实腴”。
这是说陶诗平淡质直，不重文彩，实际上意境优美，诗味隽永。
诗中景物，如：榆柳、桃李、草屋、村落、炊烟、鸡犬都是乡村中极为常见的事物，但经诗人写入诗中则富有生气，构成一幅恬淡秀丽的田园图画，又是通篇抒情的有机构成。
这纯出自然，毫不雕琢的艺术表现力，亦与通篇平淡风格，高度和谐一致。
回答者：啭身dè瞬裥√ - 见习魔法师 二级 2-3 18:40 -------------------------------------------------------------------------------- 归 园 田 居（其三） 陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢
这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美
赞美朴素的诗句
定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
关于朴素的名言 1、穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。
——伊索 2、给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。
——让·弗·米勒 3、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
——薛瑄 4、梅花一时艳，竹叶千年色。
——鲍照 5、美德像奇丽的宝石一样，如果镶嵌得淡雅，就显得更有风姿。
——德国 6、美是纯朴之花。
——芝诺 7、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
——列夫·托尔斯泰 8、朴能镇浮，静能御躁。
——申居郧 9、朴素而天下莫能与之争美。
——庄子 10、朴素是美的必要条件。
——列夫·托尔斯泰 11、朴素是艺术作品必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。
——别林斯基 12、我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。
——爱默生 13、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。
——惠特曼 14、用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨。
——勒以 15、真理往往非常朴素，以致人们不相信它。
——列瓦特 16、真理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼的光芒。
——狄龙
巜过故人庄》中最能表现诗人质朴感情的是哪一句
朵朵盛开的羊角花它是那样的芳香 那样的芳香开红了漫山遍野香遍了九顶山岗啊啦哩纳泽勒哟 花儿娜泽哟美丽的羊角花哟可爱的羊角花哟像那羌家迷人的 迷人姑娘哟一个个羌家的姑娘哟她是那样的迷人 那样的迷人熟透了苹果一样的脸笑开了鲜花一样美啊啦哩纳泽勒哟 花儿娜泽哟美丽的羌家姑娘 可爱的羌家姑娘像那朵朵盛开的 盛开的羊角花哟啊啦哩纳泽勒哟 花儿娜泽哟邮箱已发送，求采纳，
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