关于乞丐的诗句有哪些
汗牛充栋 形容藏书很多白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。
指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。
从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
闭门读书 关起门来在家里读书。
形容专心埋头苦读 秉笔直书 秉：握。
书写史实不隐讳 伴食宰相 伴食：陪伴人家吃饭。
唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。
指身居相位而庸懦不能任事者 博览古今 博：广博。
广泛阅读古今书籍。
形容学问渊博 博览五车 博：广博；五车：五车书。
广泛阅读很多书籍。
形容学识渊博 出何典记 诘问见于何书，有何根据。
借指无稽之谈 春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。
后泛指读书学习 读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博 横扫千军 横扫：扫荡，扫除。
形容干净彻底地歼灭大量敌军。
也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博 陇头音信 指寄往或来自远方的书信 牛角书生 比喻勤奋读书的人 案牍劳形 文书劳累身体。
形容公事繁忙。
暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。
比喻读书不得要领，难见成效。
傲贤慢士 贤：有才德的人。
士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
许许多多贫寒的读书人。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
百读不厌 厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
稗官野史 稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。
指携着礼物带着书信，去探访人。
指行贿请托。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
博览群书 博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
博通经籍 博：广博：籍：书籍。
广博而又精通经典文献。
形容人学识渊博。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
残编断简 指残缺不全的书籍。
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。
比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
舛讹百出 舛：错乱。
讹：错误。
错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印制不精。
垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。
名字被载入史册，流传后世。
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
大书特书 书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。
古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
文凭用丹书写铁板上，故名。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
倒背如流 背：背诵。
把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。
形容背得非常熟练，记得非常牢。
得胜头回 头回：前回。
宋、元说书人的术语。
在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
雕虫小技 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
掉书袋 掉：摆动，摇动。
指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。
原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。
后用以指女子才学高深。
董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。
指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。
好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。
旧指冒充风雅的人。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。
指残缺不全的书籍文章。
断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。
指残缺不全的书籍。
堆案盈几 堆：堆积。
案：案头。
公文、书信、图书等堆积满案头。
原指等待处理的文凭大量积压。
后也指书籍或文字材料非常多。
对簿公堂 簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
发凡起例 发凡：提示全书的通例。
指说明全书要旨，拟定编写体例。
飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。
形容草书自然流畅。
废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。
书法有筋骨，笔力雄健。
比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。
焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。
形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。
指君权神授。
封建帝王诏书开头的套语。
付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。
比喻书信遗失。
富面百城 形容藏书非常丰富。
腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。
功劳记在史书上。
指建立了巨大功绩。
古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。
形容典籍、图书等极为丰富。
滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。
比喻读书吸取其精华。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。
一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。
胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。
形容书法各擅其美。
画荻教子 荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
怀铅提椠 怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。
常带书写工具，以备写作的需要。
。
黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。
黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。
画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。
积案盈箱 案：桌；盈：满。
堆满书桌，塞满书箱。
形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
祸枣灾梨 旧时印书，多用枣木梨木刻板。
比喻滥刻无用的书。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。
指对学问未融会贯通，不成体系。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
矫若惊龙 矫：矫健。
常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
金匮石室 匮：柜子。
古时国藏重要文书处。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。
史：史学，史书。
百子：诸子百家之学。
旧指各个方面的很需要学问。
举例发凡 发凡：揭示全书的通例。
指分类举例，说明全书的体例。
借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
卷帙浩繁 卷帙：书籍或书籍的篇章。
形容书籍很多或一部书的部头很大。
开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。
读书总有好处。
金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。
渴骥奔泉 骥：骏马。
如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。
形容书法笔势矫健。
也比喻迫切的欲望。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
鸾飘凤泊 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
九儒十丐 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
力透纸背 形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。
也形容诗文立意深刻，词语精练。
老生常谈 老书生经常说的话。
比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
临池学书 临：靠近，挨着。
指刻苦练习书法。
口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
鸾翔凤翥 翔：盘旋而飞；翥：高飞。
比喻书法笔势飞动舒展。
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。
后泛指兵书、兵法。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。
南面百城 旧时比喻尊贵富有。
也比喻藏书很多。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
美女簪花 簪：插戴。
形容书法娟秀。
也比喻诗文清新秀丽。
名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
率尔操觚 觚：方木，古人用它来书写。
率尔：不加思索；操觚：指作文。
原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。
怒猊渴骥 猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。
如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。
形容书法遒劲奔放。
七行俱下 读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。
形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。
象许多飞鸿在大湖里游戏一样。
形容书法遒劲灵活。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。
形容书法笔力匀整而不露锋芒。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。
用尽竹子也难写完。
形容罪行多得写不完。
后泛指事实多，写不完。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
青史传名 青史：史书。
历史上留下好名声。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。
形容十年时间闭门苦读。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。
明、清时州县衙门中吏役的总称。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
人手一册 人人拿着一本（书）。
多形容书的读者多。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。
也泛指各种天灾人祸。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
十二金牌 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。
比喻紧急的命令。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
硕学通儒 儒：指读书人。
学问渊博，通达事理的学者。
书不尽言 书：书信。
信中难以充分表达其意。
后多作书信结尾习用语。
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
手不释卷 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
铁画银钩 画：笔画；钩：钩勒。
形容书法刚键柔美。
屠毒笔墨 用笔墨毒害人。
比喻内容不好的书。
停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。
孙康映雪 比喻读书非常刻苦。
徒读父书 徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。
万签插架 形容书籍极多。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。
比喻用兵的谋略。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。
比喻文字脱漏。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
仙露明珠 比喻人风神秀异。
也形容书法秀逸圆润。
寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。
旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。
指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。
形容字写得很潦草。
也常用作自谦之词。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
牙签万轴 形容藏书非常多。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
学富五车 五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
颜筋柳骨 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。
指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。
也泛称书法极佳。
一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
映雪读书 利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。
指有证据可查。
灾梨祸枣 从前印书用梨木或枣木刻板。
形容滥刻无用不好的书。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。
也指脱离实际食古不化的书呆子。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
有案可查 案：案卷，文书。
指有证据可查。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。
指传递书信。
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
游云惊龙 形容书法精妙。
右军习气 右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。
比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
油灯旁坐着个老人,旁边站着个背着书的人是什么诗句
汗牛充栋 形容藏书很多白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。
指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。
从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
闭门读书 关起门来在家里读书。
形容专心埋头苦读 秉笔直书 秉：握。
书写史实不隐讳 伴食宰相 伴食：陪伴人家吃饭。
唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。
指身居相位而庸懦不能任事者 博览古今 博：广博。
广泛阅读古今书籍。
形容学问渊博 博览五车 博：广博；五车：五车书。
广泛阅读很多书籍。
形容学识渊博 出何典记 诘问见于何书，有何根据。
借指无稽之谈 春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。
后泛指读书学习 读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博 横扫千军 横扫：扫荡，扫除。
形容干净彻底地歼灭大量敌军。
也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博 陇头音信 指寄往或来自远方的书信 牛角书生 比喻勤奋读书的人 案牍劳形 文书劳累身体。
形容公事繁忙。
暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。
比喻读书不得要领，难见成效。
傲贤慢士 贤：有才德的人。
士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
许许多多贫寒的读书人。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
百读不厌 厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
稗官野史 稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。
指携着礼物带着书信，去探访人。
指行贿请托。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
博览群书 博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
博通经籍 博：广博：籍：书籍。
广博而又精通经典文献。
形容人学识渊博。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
残编断简 指残缺不全的书籍。
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。
比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
舛讹百出 舛：错乱。
讹：错误。
错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印制不精。
垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。
名字被载入史册，流传后世。
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
大书特书 书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。
古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
文凭用丹书写铁板上，故名。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
倒背如流 背：背诵。
把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。
形容背得非常熟练，记得非常牢。
得胜头回 头回：前回。
宋、元说书人的术语。
在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
雕虫小技 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
掉书袋 掉：摆动，摇动。
指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。
原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。
后用以指女子才学高深。
董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。
指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。
好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。
旧指冒充风雅的人。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。
指残缺不全的书籍文章。
断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。
指残缺不全的书籍。
堆案盈几 堆：堆积。
案：案头。
公文、书信、图书等堆积满案头。
原指等待处理的文凭大量积压。
后也指书籍或文字材料非常多。
对簿公堂 簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
发凡起例 发凡：提示全书的通例。
指说明全书要旨，拟定编写体例。
飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。
形容草书自然流畅。
废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。
书法有筋骨，笔力雄健。
比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。
焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。
形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指受命于天；承运：继承新生的气运。
指君权神授。
封建帝王诏书开头的套语。
付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。
比喻书信遗失。
富面百城 形容藏书非常丰富。
腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。
功劳记在史书上。
指建立了巨大功绩。
古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。
形容典籍、图书等极为丰富。
滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。
比喻读书吸取其精华。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。
一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。
胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。
形容书法各擅其美。
画荻教子 荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
怀铅提椠 怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。
常带书写工具，以备写作的需要。
。
黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。
黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。
画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。
积案盈箱 案：桌；盈：满。
堆满书桌，塞满书箱。
形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
祸枣灾梨 旧时印书，多用枣木梨木刻板。
比喻滥刻无用的书。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。
指对学问未融会贯通，不成体系。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
矫若惊龙 矫：矫健。
常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
金匮石室 匮：柜子。
古时国家收藏重要文书处。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。
史：史学，史书。
百子：诸子百家之学。
旧指各个方面的很需要学问。
举例发凡 发凡：揭示全书的通例。
指分类举例，说明全书的体例。
借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
卷帙浩繁 卷帙：书籍或书籍的篇章。
形容书籍很多或一部书的部头很大。
开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。
读书总有好处。
金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。
渴骥奔泉 骥：骏马。
如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。
形容书法笔势矫健。
也比喻迫切的欲望。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
鸾飘凤泊 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
九儒十丐 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
力透纸背 形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。
也形容诗文立意深刻，词语精练。
老生常谈 老书生经常说的话。
比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
临池学书 临：靠近，挨着。
指刻苦练习书法。
口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
鸾翔凤翥 翔：盘旋而飞；翥：高飞。
比喻书法笔势飞动舒展。
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。
后泛指兵书、兵法。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。
南面百城 旧时比喻尊贵富有。
也比喻藏书很多。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
美女簪花 簪：插戴。
形容书法娟秀。
也比喻诗文清新秀丽。
名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
率尔操觚 觚：方木，古人用它来书写。
率尔：不加思索；操觚：指作文。
原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。
怒猊渴骥 猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。
如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。
形容书法遒劲奔放。
七行俱下 读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。
形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。
象许多飞鸿在大湖里游戏一样。
形容书法遒劲灵活。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。
形容书法笔力匀整而不露锋芒。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。
用尽竹子也难写完。
形容罪行多得写不完。
后泛指事实多，写不完。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
青史传名 青史：史书。
历史上留下好名声。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。
形容十年时间闭门苦读。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。
明、清时州县衙门中吏役的总称。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
人手一册 人人拿着一本（书）。
多形容书的读者多。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。
也泛指各种天灾人祸。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
十二金牌 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。
比喻紧急的命令。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
硕学通儒 儒：指读书人。
学问渊博，通达事理的学者。
书不尽言 书：书信。
信中难以充分表达其意。
后多作书信结尾习用语。
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
手不释卷 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
铁画银钩 画：笔画；钩：钩勒。
形容书法刚键柔美。
屠毒笔墨 用笔墨毒害人。
比喻内容不好的书。
停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。
孙康映雪 比喻读书非常刻苦。
徒读父书 徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。
万签插架 形容书籍极多。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。
比喻用兵的谋略。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。
比喻文字脱漏。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
仙露明珠 比喻人风神秀异。
也形容书法秀逸圆润。
寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。
旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。
指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。
形容字写得很潦草。
也常用作自谦之词。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
牙签万轴 形容藏书非常多。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
学富五车 五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
颜筋柳骨 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。
指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。
也泛称书法极佳。
一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
映雪读书 利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。
指有证据可查。
灾梨祸枣 从前印书用梨木或枣木刻板。
形容滥刻无用不好的书。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。
也指脱离实际食古不化的书呆子。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
有案可查 案：案卷，文书。
指有证据可查。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。
指传递书信。
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
游云惊龙 形容书法精妙。
右军习气 右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。
比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
求作文素材
一:修养和做人.(人品,正确对待荣与辱,善与恶,美与丑.) 二:立志与信仰.(指向,人格,骨气,气节,坚持自己的原则) 三:明理和处事(理想和现实,如何看待自己与他人,情与义,生命,承诺) 四:学识与探索(追求,勤奋,成功,机遇,细节,创造) 五:思辨笃行(抉择,价值观,态度与结果,理想与行动)
古人骂人粗俗用什么词
在汉语的书面，也有专门的“詈词”，但因为经过了文人选修饰，大致都比较文明。
比如古人，最狠的莫过于“汝母婢也”，意思是说“你妈是小老婆”。
古代最常用的骂人话是“竖子”，“竖子”原义是“儿童、童仆”，引申为“愚弱无能的人”。
这都算不了什么。
中国最丰富的“骂人宝典”潜藏在方言里。
很多方言都有成套的骂人话，据说有些方言骂起人来，可以三个小时不重样。
浙江某地的方言骂人，还有带象声词的。
从小说记载的历史来看，古人似乎文雅的多，那也或者可以说是文化水平越高骂的就越文雅，古人似乎很鄙视个子低的，一骂便是“竖子”。
例如：“竖儒，宦竖”等。
梁启超说：“二十四史非史也，帝王将相家谱也
”要老实说，帝王将相家谱倒也没什么，只是他们只骂一个“竖”字恐怕虚假的成分居多，还是曹操一句“是儿欲使吾居火上耶
”骂的符合人性。
若是像孟德这样的大文人都会骂人“儿子”可见他是比较真实的，那句“生子当如孙仲谋，如刘景升子，豚犬耳
”更是痛快的剖白，爽利
所以史家与小说家相较，史实必强些，而骂人事实的顺承则差远了。
《西游记》里悟空骂八戒是“夯货，呆子。
”那是同生活在一起极熟悉的骂法，味儿极浓，无论是真生气还是假生气，这样的骂法实在是真实的反映，所谓的浪漫主义也是建立在生活的基础上的，悟空的东胜神州的骂法是这样的吗
不得而知。
不过，他肯定是农民阶级的骂法，地主贵族阶级的骂法应该是《红楼梦》《金瓶梅》里骂的“天杀才，狐狸，蹄子”之类。
所以，骂人应该也是有阶级的，假如不是，那么为什么各阶级的骂法为什么会不一样
另外，江湖人的骂法和朝廷上的骂法也是不一样的，官场上因为其虚伪所以说真话变成了骂人，而江湖上因为看重“惺惺相惜”，所以看不起人成了最严重的骂人。
比如，在朝廷上谁要骂那位“官爷”一句“乱臣贼子，奸臣，虚伪。
”那势必是翻脸甚至于拼命的，即使不这么野蛮，那也会是相当激烈的吵骂。
台湾的各政党间，这个领导人骂那个领导人“岳不群”，那个领导人又骂这个领导人“左冷禅”。
大概是金庸小说读多了，而却可略见一斑，这个“虚伪，官迷”等，对于官场来说是很忌讳的，所以，相对来说，和的“是狼（侍郎）是狗
”问纪昀，纪昀的笑着回答：“下垂是狼，尚书（上竖）是狗
”—在他们的一次晚饭看见一只狗时的问答—就是可以接受的了。
其实，别看官们或贵族阶级的骂法隐晦，但是作用却似乎更大。
诸葛亮可以“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”---骂死王朗。
陈琳的檄文骂的曹操“头风即好”，祢衡的骂令张辽也火冒三丈，曹操、刘表皆起杀心，黄祖的戮之鹦鹉洲,可见骂人力量之强。
王朔的新近骂遍文坛，更是刮起一股“文坛骂风”。
而江湖野老的骂虽然比之粗俗无赖些，但作用是相形见绌的。
《水浒传》里“金钱豹子”杨林初遇戴宗，在“火眼狻猊”邓飞来劫时，骂了一句“我来结果这呆鸟
”之后还得去拼命。
鲁达骂镇关西“阿咂泼才”“狗一般的人物”也要三拳才把他打死。
豪杰们四处乱骂，末了还待动动老粗拳才能锄暴安良，即使对付手无寸铁的“奸夫淫妇”也不例外。
话说回来，对付无赖恶人，光只骂人是不够的，只骂他们只能说明你笨蛋。
文雅的骂法其实是不是真文雅还是一件值得商榷的问题，在古代中国，中原人是炎黄子孙，是天之骄子的臣民，而东为夷，西为戎，南为蛮，北为狄。
皆被称为皮毛禽类走兽，不为人，这其实是很脏骂人的，而一直延续叫了几千年，反而使许多人们忘记了这是骂人的。
这是从大的角度来说的。
而在初中时，我的有位挺有水平的老师这样教我们：“最为文化人，骂人也要显示出水平，骂人也要不带脏字。
例如你说别人好多肉，皮好，血多时就是骂人了，因为人是有特别叫法的。
分别叫做，‘肌肉，血液，皮肤’那另外就是说皮毛动物的，骂人不是人的。
如果再说某人看起来没受过家庭关怀，那是骂人爸妈死的早，没教养。
”诸如此类种种，由此可以推出，骂人文雅的方法老师也是教过的，但是，过于隐秘，不为人理解而已。
历史造就了这样的原因，就必然会产生相应的结果，郭沫若先生即使称不上“学究天人”，却也是百年难遇的大家，但是在〈屈原〉里，婵娟的骂宋玉，“你是没有骨气的无耻的文人
”还需要一个演员的灵机一动提醒才能改为“你这没有骨气的无耻的文人
”朱光潜先生在〈咬文嚼字〉中谈及此事，曾说：“郭沫若先生其实早应该想到的，杨雄之骂潘巧云‘你这淫妇，你这贱人’，石秀之骂梁中书‘你这给奴才做奴才的奴才’”这种‘你这你这’的骂法。
朱先生还举了好几个例子。
我想，在这里，这其实是不能怪郭老不认真读书，不深入生活的，而是文雅惯了的人把隐晦的、深刻的骂法经常代替激烈的、直白的骂法，滑顺了而已
郭老岂没读过《水浒传》
在众多的文学作品中，所描写的对象是涵盖了古今中外的方方面面的。
巨细之处，皆有所载。
贵族会骂人，百姓会骂人，神仙会骂人，动物也会骂人，国人骂，外佬也骂，大家都来骂人：叽里呱啦，呜呜哇哇，一团糟的乱骂，乌七竖八，乱七八糟。
但是，各还有各的骂法，各在各处的骂法分别又由各情形的不同呈现出不同的形式和效果，错综复杂，层梯错落，五彩恍惚，不可胜观，不可胜记。
举一二事例来令有兴趣的人品味一下。
杜甫在李白墓前见妄人的题诗乱批评李白，勃然大怒，于是说：“尔曹身形俱泯灭，不废江河万古流。
”虽骂的不脏，而积恨所发，酣畅淋漓，古今难及。
王安石老归乡里时偶住一乡民家，村妇人唤猪，鸡都是：“嗟夫，荆公，来食
”虽有怨恨戏谑之意，但却令先生仰天长叹，心如死灰，自己也深深痛恨自己了。
苏轼说佛印：“我修行时，观君如一泡屎
”而佛印却说：“我参佛时却看君是一尊佛
”苏小妹的解释是：心中所想便为外物所化，即，佛印心中有佛，东坡心如臭屎。
还有，东坡吹嘘自己：“八风吹不动”，佛印便在其下批曰：“放屁”。
苏生气去质问时，佛印便笑他：“八风吹不动，一‘屁’字打过江
”苏轼笑苏小妹前额高：“未出门已先入院”。
苏小妹则讥苏轼脸长：“去年一滴相思泪，至今未流到腮边。
”许攸可以呼曹操为“阿瞒”，孙权也可以用“驴”来讽喻诸葛谨的瘦长脸。
所以骂的形式有时候是可以忽略的，只是看为什么要骂的性质却应该得到重视。
中国有句古话，叫做“君子动口不动手”。
本来这句话的意思是，君子与别人发生争执时，最好是动口摆事实，讲道理，而不要动手争斗厮打，用“文革”的话说，就是“要文斗，不要武斗”。
然而，古往今来，许多自认为君子的人竟把“动口”变成了骂人艺术，以至于有人发出“古今中外没有一个不会骂人的人的感叹”。
的确，从古至今，哪一个人没有被人骂，哪一个人而又不骂人呢
把“动口”变成了骂人艺术的集大成者，应该非古典名著《三国演义》莫属。
只要翻开这部书看一看，便随处可见骂人的场景：武将们上阵打仗时大声喝骂，可以提高士气，激发斗志；文人们的“君子动口”既可以博采取乐，又可以抢占先机。
因此，不论武将，还是文人，无不觉得张口骂人，其乐无穷。
在《三国演义》中，使用最多的骂人词汇叫做“贼”，无论什么身份、多大年龄都能“适用”，农民起义军首领张角、张梁之流被官府骂为“黄巾贼”，贪官督邮被张飞骂作“害民贼”，而张飞因为一对大眼向外凸的很厉害而被吕布骂为“环眼贼”，投降曹的文聘被刘备骂作“背主之贼”，而刘备本人，也曾被骂过“大耳贼”。
即便是文人出身的诸葛亮也会骂人，他曾大骂王郎“苍髯老贼”，一副文邹邹的腔调，融艺术性于痛骂中，彰显出南阳文人的高标。
而“贼”中的高端者还是“国贼”，够资格享受这样“殊荣”的只有董卓、曹操二人。
其实，在《三国演义》中，许多人都会张口骂人，但也无不讲究骂人艺术。
在三国两晋南北朝时期，官府民间都重视门第出身，因此门第出身便成了骂人的一个绝佳素材。
比如，小商贩出身的刘备常被骂作“织席贩履之徒”、“织席小儿”，而曾在乡下住过的诸葛亮也常被人叫做“山野村夫”。
邓艾小时候是放牛娃，钟会曾骂其“放犊小儿”，马超领兵攻刘备时，张飞威风凛凛的杀上阵来，大吼一声：“认得燕人张翼德否
”不料马超一句骂人的话险些把张飞噎死：“吾家累世公侯，岂识村野匹夫
”马超的这句话可谓骂出了精彩，骂出了水平。
被骂得最惨的是吕布。
这位被称为“马中赤兔、人中吕布”的三国第一名将因为投靠的主子太多，常被人骂作“家奴”，如袁术的大将李丰和吕布阵前相遇时曾骂：“吕布，背主家奴
”形容吕布最经典的还是张飞那句“三姓家奴”，吕布本姓吕，后来认丁原作干爹，又认了董卓作老爸，可不就是“三姓”吗
也难怪吕布一听几乎气得吐血，拼命也要杀了张飞。
但是，纵观一部《三国演义》，不难看到，最能骂人、也最会骂人的人无疑是被称为一代枭雄的曹操。
《三国演义》通过对曹操许多骂人情节的精彩描写，刻画了曹操的性格，丰富了曹操的形象，可谓传神之至。
曹操骂人既讲究艺术，也讲究策略，能抓住对方的弱点和要害，一针见血，一招制敌，让对方没有反驳和对骂的机会，可谓出口不凡，当之无愧是“君子动口不动手”的典范。
在《三国演义》第六回“焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约”一章中，董卓被袁绍率领的天下十八路诸侯打败后，无心恋战，从洛阳逃到了长安。
曹操建议乘胜追击，一举灭掉董卓，却遭到了袁绍等诸侯们的拒绝。
看到大好机会将会错失，曹操大怒骂道：“竖子不足与谋
”其实，“竖子”一词，出自《史记·项羽本记》，原指男性勃起，后来演变为童仆、小子的代名词，是对人的一种蔑称。
后来晋朝初年竹林七贤之一的阮籍登广武山而叹：“世无英雄，遂使竖子成名。
”这里的“竖子”也是这个意思。
曹操用“竖子”一词来辱骂袁绍等天下诸侯，可谓是惊世骇俗
在《三国演义》第十回“勤王室马腾举义，报父仇曹操兴师”一章中，曹操剿灭黄巾残余势力后，一时间威震山东，于是派人把父亲曹嵩接过来享清福。
徐州太守陶谦为了讨好曹操，安排部将张闿一路护送。
不想张闿起了歹心，抢了财物，杀了曹嵩。
曹操得到消息后，率军前来报仇，“身穿缟素”，“扬鞭大骂”陶谦：“老匹夫，杀吾父，尚敢乱言，谁当生擒老贼
” “匹夫”一词，最早出现于《左传·昭公六年》，代指平民中的男子，也泛指平民百姓，后来多指有勇无谋的人，或者是家伙、东西、无知识人的詈词，含轻蔑意味。
曹操不分青红皂白、撒泼无赖似的把陶谦骂作老匹夫、老贼，陶谦的自尊心、颜面和斗志都遭受到了沉重打击，甚至一度想“自缚往操营，任其剖割”。
其实，在这部古典名著中，骂人“匹夫”的人比比皆是，比如，诸葛亮痛骂王郎作“皓首匹夫”；张飞城下讨战被严颜一箭射中头盔时也曾跺脚大骂“老匹夫，我要生吃你的肉”；严颜也不示弱，骂张飞“贼匹夫”；而后来被称之为“武圣人”的关羽一天到晚更是“匹夫”二字不离口，他在过五关斩六将之时几乎每到一关都要把那里的守将骂为“匹夫”。
在《三国演义》第七十二回“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”一章中，刘备干掉夏侯渊占领汉中后，气急败坏的曹操率军前来报仇。
两军对阵，刘备派义子刘封出马。
曹操破口大骂刘备：“卖履小儿，常使假子据敌
”而在《三国演义》第七十三回“玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡”一章中，刘备自封为汉中王后，曹操知晓，非常生气，不禁“大怒”，又骂刘备：“织席小儿，安敢如此
”俗话说：打人不打脸，骂人不揭短。
刘备出身低微，年轻时因为家贫，曾干过“贩屦织席”的低贱职业，这是出道后自称汉景帝后裔的刘备，感到最没面子、最无奈的伤心往事。
曹操可不管什么江湖道义，他抓住刘备出身低微这件“短处”，三番两次的揭刘备不太光彩的老底，不但把刘备骂了个狗血喷头，同时也让刘备在部下将士面前颜面扫地。
词汇：田舍奴（唐代的‘乡巴佬’，也有骂作‘田舍郎’的）：太宗朝罢归而含怒曰:“终须杀此田舍奴!”文献皇后问曰:“大家嗔怨谁也?”帝曰:“只是魏征老兵,对众辱我。
”《独异志》 贼秃奴（骂和尚的，颇不敬）：但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心
假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶
”《河东记》何物等流（相当于现代的‘什么东西’，虽然骂法不一样，意思完全一样）：行数里，其人大骂云：“何物等流，使我来去迎送如是
独不解一言相识，孤恩若是。
如得五千贯，当送汝还。
”《广异记》蝇蚋（骂人为虫类）：大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。
且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎
”《宣室志》也有直接骂奴兵的：液命纸笔，立操而竞，其诗曰：“长吟太息问皇天，神道由来也已偏。
一名国士皆贫病，但是奴兵总有钱。
”《封氏见闻记》头钱价奴兵（相当于说，贱奴才。
头钱价，意思为只值一文钱，奴和兵，在当时都是下等人）：李骂云：“头钱价奴兵，辄冲官长。
”《因话路》乞索儿（乞丐，相当于四川人骂‘讨口子’）：又儿或微刳其鱼，货者视之，因骂曰：“乞索儿终饿死尔，何滞我之如是耶
”《玉泉子》骂人的话
描写乞丐的句子
他茕茕孑立形影相吊，孤苦无依，风餐露宿，每日都呆坐在那里，长时间的独处使得他变得木讷，眼神呆滞，残缺的袖口布满了污渍，深陷的皱纹足以证明他经历了世间太多的风雨。
如何搞好上下级关系《现在升职了，同事都我很疏远》
与上级保持应有的距离。
自己与上司的关系如何，在工都要公私分明。
在企业尤其忌讳有意宣扬与上级关系过分的亲密的做法。
对同事之间的相处之道，我的体会是，同事可以一同吃喝玩乐，不可谈任何实质问题，更不宜交心。
因为说不定哪天你们的位置和关系会发生改变，到时有些往事造成的影响就很难说了。
同事之间理应有互相帮助之谊，但同时又存在成为潜在竞争对手的可能，其间利害关系甚大，所以原则上知心朋友不宜是同事，如果有什么重要打算想征求意见的话，应该找非同事类朋友。
我就是吃了一堑才长了一智的。
互相帮助润感情有时求助别人反而能表明你的信赖，融洽关系，加深感情。
有时，你怕给人添麻烦，人家就以为你也很怕麻烦。
当然，求助要讲究分寸，尽量不要使人家为难。
●对上级不卑不亢。
既不有意和上级套近乎、溜须拍马；也不自视清高，不把上级放在眼里。
下行关系，上级所处理的与下属之间的关系。
即如何才能当好领导者的问题。
在企业之中，要处理好上级与下属之间的关系，或想要当好领导者，应该重视六点：●以身作则。
不管做什么事，作为一名领导者，都必须身先士卒。
，勿施于人。
倘若对别人，对自己自由主义，则将毫无威信可言，而且必定会一事无成。
●平等待人。
当领导的人，最令下属反感的，莫过于拉帮结伙、任人唯亲。
要想成就一番事业，就一定要唯才是举、任人唯贤、平等待人。
礼遇下属。
要和下属进行心灵上的平等对话，以礼服人，讲究批评和表扬的方法，不能以权压人，更不能不讲方法策略的随意责骂与挖苦。
●关心下属。
体谅和关心下属，是企业领导者最容易赢得人心的方法，这是企业形成自己的人文文化和加强企业员工向心力必不可少的做法。
●信任下属。
领导者的信任与尊敬是对下属最好的奖励，因为这是对他们人格上的尊敬，是对他们人品和才能的肯定与信任。
让下属真正视上司为知己，自然士为知己者用，就是上司的回报。
●亲近下属。
不能自持为尊者，高人一等，而远离员工，脱离群众。
要适当的与下属接近，进行谈心，了解下属的一些状况，并且多为下属考虑，有可能的话，想在下属之前，做在下属之前，帮下属解除他们的后顾之忧。
只有这样，下属才会对领导忠诚，尊重领导，而且会体恤上情。
正义凛然的意思
想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中，岂不难受
对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗
哪怕是作为例子来引用
——杜伽尔一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
——拉罗什夫科人的志向通常和他们的能力成正比例。
——约翰逊志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
——托·富勒夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
——诸葛亮夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志
应当做个开创一代的人。
——周恩来老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘有志者事竟成也
——刘秀只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。
意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。
——杜伽尔那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。
——庞陀彼丹一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。
——托马斯志不立，天下无可成之事。
——王阳明古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼一个障碍，就是一个新的已知条件，任何障碍都提出了一个新的问题。
只要有意愿，任何一个障碍都能成为一个跳板，一个反跳的机会。
——杜伽尔一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。
——肖伯纳燕雀安知鸿鹄之志。
——司马迁战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。
——郭小川最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
——歌德笃志而体，君子也。
——《荀子》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
——《孟子》哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子》人无善志，虽勇必伤。
——《淮南子》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮猛志逸四海，骞翮思远翥。
——陶渊明忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——曹植致君尧舜上，再使风俗淳。
——杜甫慷慨丈夫志，可以耀锋
——孟郊纵横计不就，慷慨志犹存。
——魏征坚志者，功名之主也。
不惰者，众善之师也。
——《抱朴子》丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》人患志之不立，亦何忧令名不彰邪
——刘义庆心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
——《淮南子》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
——《离骚》大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——《后汉书》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
——《后汉书》大丈夫当雄飞，安能雌伏
——《后汉书》丈夫志四海，我愿不知老。
——唐渊明愿效老牛，为国损躯。
——童第周祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。
——刘成乾烈士头可断，肢可折，革命精神不可灭。
志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
——周文雍心随朗月高，志与秋霜洁。
——佚名非无江海志，潇洒送日月。
——佚名剜心也不变，砍首也不变
只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。
——柔石人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。
——车尔尼雪夫欺基哪有斩不掉的荆棘
哪有打不死的豺虎
哪有推不翻的山岳
你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。
——邓中夏只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
——歌德一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克褴褛衣内可藏志。
——富勒立志没有所谓过迟。
——波多维斯不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。
——塞万提斯人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
——兰道志向和热爱是伟大行为的双翼。
——歌德志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
——莎士比亚确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
——苏霍姆林斯基在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
——巴斯德水激石则鸣，人激志则宏。
——秋瑾吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
——孙中山不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
——荀况会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫当立心做大事，不立心做大官。
——孙中山穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃人无志，非人也。
——嵇康雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。
——勃朗宁有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子
”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢
” ——莱辛没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。
——诺思人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
——卢梭真正的才智是刚毅的志向。
——拿破仑种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
——夏衍贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。
——罗丹如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。
——塞涅卡人若有志，万事可为。
——斯迈尔斯志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。
那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。
——斯蒂文让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
——雨果一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。
——班生目标越接近，困难越增加。
——歌德壮志与热情是伟业的辅翼。
——歌德面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。
我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。
只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。
——加里宁学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
——朱熹立志是读书人最要紧的一件事。
——孙中山丈夫志四方，忍为别离哀。
——郭嵩焘死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
——秋瑾志不可一日坠，心不可一日放。
——王豫骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。
——荀况锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况志不真则心不热，心不热则功不紧。
——颜元立志在坚不欲说，成功在久不在速。
——张孝祥有坚决信心者才能达到目的。
——拉伯雷没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。
——华·欧文当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。
当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——卢梭人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。
——罗曼·罗兰只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。
——勃朗宁伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。
——巴尔扎克谁有进取的意志，谁就干得成。
——罗曼·罗兰一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。
——莫里亚克志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎
志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
——《训欲遗规》丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
——顾炎武人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。
——申居郧所以才智人，不肯自弃暴。
力欲争上游，性灵乃其要。
——赵翼咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥进锐退速，只是心志不凝定。
——申居郧凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
——李大钊凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
——陀思妥也夫斯基环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
——列夫·托尔斯泰一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
——班固欲速则不达，见小利则大事不成。
——春秋孔丘弟子虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
——孟轲正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
——朱光潜无所畏惧者与具有威慑力量的人同样刚强。
——席勒人在精神方面受到了最可怕的打击，往往会丧失神志。
——狄更斯忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
——欧阳修白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
——林伯渠愿相会于中华腾飞世界时。
——周恩来
求异世邪君之中君莫邪骂人的语录和其中的经典语录，越多越好
你这话对也不全对，未必就止是我们人类，玄兽何尝不是如此，对于坏人，大很鄙视。
都很看不起。
无形中心中就觉的自己比他高上一等。
所以当这个坏人一旦改邪归正浪子回头的时候。
所有人都觉得：真不容易啊。
而好人，总是一向勤勤恳恳的帮助别人，孙人习惯了他的帮助，心中感激之余，却又会无形中形成一种他比我们强的感慨。
这样的思想。
所以一旦好人有什么事做错了或者疏忽了，别人对他的指责会比平常也严厉百倍
更加的不可原谅飞宽恕。
好像有一种将一个神祗拉下神坛的堕落快感
原来他还不如我们……”君莫邪冷静地道：所以说，做好人实在很累。
至于君子，更是要在做好人的基础上，才能做君子。
所以做君子美苦
而所谓的大侠“更是在好人和君子的基础上。
再进一步
那就不是累了，而是惨
”所以我宁愿做坏人，情愿做坏人
君莫邪静静的道：我也只想做强者
至于好人坏人，我从不考虑。
——异世邪君同情是一回事，敬意亦是另一回事，不是说你如何有情，就该让你肆意妄为，若是威胁到自身的安全，就算你情比天高，爱比海深，又如何
——异世邪君胯下有鸟，必做男人
顶天立地，去他妈的
——异世邪君他发现，自己固然是一个人孤独的饮酒，但对面的少年的神情动作，却比自己更加的寂寥。
自己是因为寂寞而饮酒，自得其乐；而对面这个少年，喝的却似乎不是酒，他直接品味的，品的就是寂寞，就是孤独
——异世邪君可是你们又知不知道，能被她利用，我很高兴
我愿意被她利用
我真的很开心
”——异世邪君罚天无寻，兽王归真；天罚万载，成败一人
——异世邪君我是杀手，但我心中，自有彩虹万般
我不求正义，但我只要公道
不管是谁的，公道
人间不能给，法度不能给，我给
——异世邪君在这世上任何人都不能侮辱我君莫邪的兄弟
——异世邪君正人先正心，育人先育德
--异世邪君小家伙，乖乖的跟我回去吧，哥天天揉着你的屁股玩
——异世邪君“叫出来就能不痛吗
若是能不痛，我肯定会大声的叫出来，可惜，不能
”——异世邪君道：“真正的喝酒，喝的乃是心情
又或者是意境
并不说将酒灌进肚子里就算是喝了酒，那只能说是糟践酿酒的粮食罢了。
——异世邪君这件事情本无对错，但关键看站在哪一方的立场上。
站在萧家那一边，似乎无论如何报复君家也无可厚非，任何人听说之后，都会建议报复
以风雪银城之力时付君家，岂不是小菜一碟
既然有报复的绝对力量，为何要忍气吞声
忍气吞声的，根本就不是男人
--异世邪君“哈哈……原来如此!世间本就不存在什么单纯的对与错，也就存在什么正义罪恶!这一国的英雄，何尝不是另一国的罪人!我只需对得起家人，对得起自己，对得起我自己的良心，何必在意那么多!”--异世邪君其实人世间所有的荣华富贵，高官厚禄，甚至万古流芳，史书留名，都是建立在罪恶的基础上!王侯将相如是，帝王更是如此!一国的国泰民安，必定建立在另一国，甚至是另外许多的凄惨悲哀基础之上的!和平，从来都是在战争之后!就算是经商……也会有竞争对手尔虞我诈；虾米吃了水草，小鱼吃了虾米，大鱼吃了小鱼，最后还有恐怖的鲨鱼!唯有那么多的经商失败者，自杀者，堕泾者，倾家荡产者，相互倾扎，互逞心计，勾心斗角，相互吞并之后，最终胜利春，才是一个富可敌国的大富翁!而且这还远远没有结束，这一场的商业斗争结束，下一场的斗争很可能正在酝-酿之中，这个富可敌国的大富翁随时都有可能成为下一场斗争中的牺牲品!这道理实在是很清闲，就如没有扒手肆虐，哪来的反扒明星
没有犯罪分子纷纷落网，英明警丅察的威信如何建立
没有贪官横行，如何彰显清正廉洁
一头老虎从幼到老，要吃多少的兔子
兔子有罪吗
就该为老虎饱腹吗
弱肉强食、强者为尊，世间万物，莫不如是!道理就是这样，明白了就是明白了。
不明白就是不明白!事情总是存在两面性的，人也尽都有自己的个人立场!就比如看一本书，若站在主角的角度去代入，主角就是正确的，而且还会很爽!但，若是你站在主角的对立面反面人物的角度去考虑，觉得他们做得其实是对的很正确的，那就不是去看书寻快乐，而是去找虐!--异世邪君若是，，若是，”他死了”，那我就要三大圣地和这人间大陆亿万生灵一起陪葬
”--异世邪君雪中寒梅傲含烟， 纵横天下几骗跹
千古豪杰莫如是， 独自潇然独往还。
--梅雪烟他绝对是一个邪到家的人，绝不是一个所谓的正人君子；说一句最不好听的，自己最在乎的夺天之战，在君莫邪心里，根本屁都不是
天下苍生，从幕都不是他考虑的对象。
他绝不是一个高尚的人，但却又是一个真实的、纯粹的人
--异世邪君我只是我，遗世而独立
我只是我，不会为了任何人，任何事而改变
想潇洒时就潇洒，想流氓时就流氓， 想装逼时就装逼，想泡妞时就泡妞； 想杀人时就拔剑，想骂人时就张口
世人皆谓其纨绔，实则。
这才是一个真实的人，纵情纵心纵性纵意的人
天下人的看法，从不在乎；世间的毁誉，冷眼相看；后世的评语 统统去他妈蛋
统统滚一边去
从心所欲，我行我素，就是君莫邪
--异世邪君天地之间，黯然失色
梅雪烟这才突然发现，自己竟已经不能没有这个人。
没有了他，整个世界，都毫无生机，了无生趣”与他相比，三大圣地固然算不了什么
夺天之战也算不了什么
甚至于天下苍生，大陆未来也算不了什么
一切的一切，跟我有什么关系
我只要他活着
只要他回到我的身边
若是他死了，纵然我能成就天下第一，又能如何
若是他死了，纵然我能成就天下第一，又能如何
纵然夺天之战能胜利，那又如何
世间这么多该死的人都活着，为什么他却不能活
凭什么
该死的没死，不该消失的消失了，”活着的人，你们真的配吗
你们又凭什么让我梅雪烟为你们出力
为你们战斗
然后你们却在背后暗算我
一次次的伤害我
我在乎的人都没有了，我为什么还要在乎你们
又有谁来在乎我们
三大圣地，你们如此毒辣，如此不留余地，我梅雪烟在此发誓”必灭之
就算是整个天罚森林所有玄兽死的干干净净，这个仇，我也一定要报
永生永世，不死不休
--异世邪君 “老子看重的，是真情
人又如何
玄兽又怎样
只要真情在，本少爷不在乎其他万物
--异世邪君对于杀人造成了他们兄弟的生离死别，君真邪固然并不后悔
彼此敌不是你杀我，就是我杀你
并不存在什么后悔和同情。
是当真同情，甚至后悔，却是妇人之仁，甚至是在自掘坟墓
--异世邪君“相信世间绝大多数人，都是感情执着之人；都有心中最美好的一面。
纵然是十恶不赦之徒，或者是恶贯满盈的坏蛋。
不论是淫贼还是妓女，都各自有自己心中的神圣所在
这一分神圣所在，就是真情
”“人的真情，每个人终其一生或者只有一次
但一旦动情。
终生不移
所以，就算是花花公子。
也有他最爱的一个人存在；就算是那“一双玉小臂千人枕，一点朱唇万人尝。
的妓女，也有她至死不渝的一个人”所以午夜梦回，才会有那么多人嗟叹，所以人间才有那么多的遗憾，” “真情能成事，真情同样能作孽
”“好人固然有真情，坏人同样有真情
宁无情虽然号称无情，但其骨子里却是一个感情比谁都丰富的人；若不是感情太过于丰富，付出太多，以致心死如灰，怎能为了一个女人孤老终生
怎能为了一个女人。
虽然在乎极了自己的弟弟，却在经历了百多年的岁月仍自不让他进家门
宁无情的无情，正是为了太有情
只不过，他太走极端了而已。
”--异世邪君“这份出理智之外的真情，造就了他弟弟一生的悲哀；也让他本人一生悲哀，在今天更加增添了几分悲剧的色彩，真正最悲哀的人劁还不是他亲弟，宁风意毕竟在生命的最后一刻圆了今生最大的心愿，真正最悲哀的正是宁无情
”君莫邬沉重地道。
“因为爱情的悲剧，他亲手造成了亲情的悲剧
而在他弟弟生命的最后时刻，又给宁无情留下了最大的连憾
所以，宁无情的真情造成了他自己的无情，也造成了他一生永远无法弥补的悲剧
”“可是，宁无情今天的悲哀，不正是我们造成的吗
”梅雪烟喟叹一声，有些不忍。
“你又错了，这份悲哀只是时间早晚的问题，又或者是由谁引爆的问题，再者，我们要是不造成他的悲剧，现在在那里抚尸痛哭，刹那白头的，不是你，就是我
”君莫邬双目炯炯，看着梅雪烟：“这种悲哀的感觉，我们只需要了解，也可以同情；但却不能因此而手下留情
正因为我们看到了这种生离死别的真情，所以才要更珍惜我们彼此，你明白吗
雪烟，若是现在被一刀两断的是我，你会怎么样
”即便以梅雪烟的沉穑性子，无上定力，竞也忍不住激灵灵地打了个寒颤，竞似乎看到君莫邬横尸大地的惨状，心中剧烈的抽痛了一下，不由惨笑一声）道：“那我活着）就再也没有半点意思了……”君莫邪叹了口气，道：“就是这个道理，在这世间，本就是有无数的悲剧组成；我们若想要不悲剧，就必报想尽一切办法，让自己的敌人悲剧
这就是……江湖
”君莫邪转过身去，看着宁无情，淡淡地道：“又或者说，这就是人生
宁无情从有情道无情，但我们之所以无情，却乃是因为有情，这便是我们与宁无情的区别之所在
”这就是人生
人生这两个字，总要包含着许多的悲哀、血泪
多少的奋斗拼搏和柔情真爱……——异世邪君这世间，本就是有无数的悲剧组成，我们若是不想悲剧，就必须想尽一切办法，让自己的敌人悲剧
这就是.......江湖
也就是人生!--异世邪君不悔此生种深情，甘愿孤独自飘零。
来生若是缘未尽，宁负苍天不负卿
--异世邪君男儿路，只一步，生死荣华莫回顾
男儿血，才如铁，刀山火海志不绝
男儿泪，最昂贵，孤身万敌不后退
骨万碎，血横流，生生死死不回头
--异世邪君人的前进的动力有很多种，但是，耻辱
永远是其中最重要的一种
天道有衡，有付出才有得到，就算是一个纨绔，也是需要付出代价的
而且是很大的代价
平民百姓之中，是没有纨绔子弟的
--异世邪君想要拥有无敌于天下的实力，必须先有无敌于天下的韧性和毅力
否则，免谈
然后便要付出超出任何一人所能够付出的汗水和努力
否则，同样免谈
惟有做到了这两样，才轮得到说什么机遇的问题
不努力，就算是机遇摆在面前，你也抓不住
只是寄希望于神仙出现一点自己就成仙，那只是不切合实际的幻想
就算拥有全天下最好的运气，握着茫茫宇宙最强大的宝物，但自身若是不努力，那照样连屁都不如
一个乞丐只要努力，就有望成为一位留名青史的大将军，但一个大将军如果不努力，他也有机会留名青史，但他是因为遗臭万年而青史留名
想要将别人、乃至将整个世界都踏在脚下，就要自己先将自己踏在脚下
--异世邪君问，争权夺利何时停。
恨，圣地无情；一愿向人，红尘梳理天地宁
问，风波干戈几时休。
恨，天罚有泪。
二愿向地，异氛涤尽乾坤净
问，天荒地老可有尽。
恨，人世悠悠。
三愿向天，此情亘古伴轮回
--异世邪君生生死死，也不过就是如草木一般的岁枯岁荣，说到底，又算得了什么
总有一天，你，又或者我，也会躺在这下面供人踩踏
但最重要的，是现在
现在我们无时无刻的不在踩着别人。
无论他曾经是雄霸一方的霸主，曾经是功在千秋的帝王，又或者是倾国倾城的绝色，现在不也都毫无反应了吗
所以我们要在被别人踩之前，一定要站到任何人都不能够踩我们的高度
以后，只有我们去踩别人
不管是活人，还是死人
2第一，你要有实力，足以应付一切变数的实力，第二，你要有别人绝对不敢招惹的强大后台。
只凭着骨气和胆量，只能是别人立威的对象。
而决不会成为英雄的。
--异世邪君兄弟
这是一个异昝温暖的字眼
兄弟是什么
刀山一起趟，火海一起下，压力一起扛，有福未必与你同享，但如有祸，则共担当
兄弟从来不需要说，只需要做
--异世邪君今生无悔，生生无悔；君既无悔，妾亦无悔；问心何在
终归无悔。
天地无悔，生死无悔。
--异世邪君如果我是锄禾，你就是当午；如果我是弯弓，你就是大雕；如果我是清明，你就是河图；如果我是仙剑，你就是侠传。
--异世邪君情是什么
…也许，是前世的姻；也许，是来世的缘；错在今生相见，徒添一份无果的恩怨……待世事化云烟，当沧海变桑田；再酬年这段情缘，再酬却这段情缘……也许，是前世的姻，也许，是来生的缘；错在今生相缠，多生一场无终的苦难……待世事化云烟，当沧海变桑田；再酬却这段情缘，再酬却这段情缘……凄美的歌声，无奈的情愫，似乎在这天地间，静静地流淌……--异世邪君情如毒酒，一饮一生休，永世也不会有解药
--异世邪君何为善
何为恶
鸿蒙衍生之前，哪里有什么善恶之别
这两个选择，分明尽就是无稽之谈
我从来不认为自己是一个善良的人，但我也不是所谓的恶魔
我或者不是好人，但我也绝不是坏蛋
快意恩仇，问心无愧
“良善何曾离心远，杀戮几时入人间
我以我眼观造化，我以我心开青天
--异世邪君“你要走了
呵呵呵……我不允许你走
就算这天，也休想带你走
”：“只要我不允许，就算天也不行
天要你走，我便逆天
”--异世邪君万世轮回，唯有情，才是永恒
--异世邪君日出东方，唯我不败
--异世邪君从此之后，我再不为自己而活，亦不为天下而活我只为你们活着，关爱我的你们。
—异世邪君君既无悔，朕也无悔
只是造化弄人而已
——异世邪君成王败寇，不外如是君既无悔，朕也无悔
只是造化弄人圣已
成王败寇，不外如是——异世邪君……也许，是前世的姻；也许，是来世的缘；错在今生相见，徒添一份无果的恩怨……待世事化云烟，当沧海变桑田；再酬年这段情缘，再酬却这段情缘……也许，是前世的姻，也许，是来生的缘；错在今生相缠，多生一场无终的苦难……待世事化云烟，当沧海变桑田；再酬却这段情缘，再酬却这段情缘……——异世邪君世间固然有无数的道德理法，但你也要承认，那些道德礼法，都是束阵普通人的
高层之间的事，看的是实力，而不是道理
公道不在人心，是非在乎实力，只要你有实力，你就有道理
没有实力，就算有道理又如何
因为没有人会为了你的道理而得罪这么强的实力而自找杀身之祸
”——异世邪君“王子犯法，与庶民同罪
这是统治者所制订法则的显赫口号，而实际上，万年以来，又有那个王子的手上是没有累累血债的
但又有几时当真与庶民同罪了
也不要说」王子'，就算是一个寻常知县的儿子，犯了法也不会与庶民同罪吧
所以，这只是一个很动听的口号罢了。
——异世邪君善良，就是该死的理由吗
善良，就是该受陷害的原因吗
善良，就是该受压迫的根源吗
善良，就能成为别人能够卑鄙无耻的借口吗
——异世邪君无论怀有多么崇高的目标，都不是作恶多端和卑郄■无耻的理由
无论是为了何种的出发点，也掩盖不了曾经做下的罪恶
——异世邪君“我一向信奉，人不犯我，我不杞人；投桃报李，以牙逼牙
我不管你们是为了夺天之战还是为了天下苍生，但你们只 要侵犯了我，那就要 死
不是我死，就是你们死
而我还不想死
”“我的目的很简单，就只是单纯的求一今生存罢了
我从来没有主动招惹到你们什么。
但你们却要来压迫欺凌于我
迫不得已之下，惟有奋起反抗
雨如今你们落在下风就跟我谈夺天之战天下苍生
哈哈哈哈……”君莫邬大笑：“做人可以无耻
但你们不能无耻到这种地步
”——异世邪君“因为，有一件事情你不知道，其实对这个世界危害最大的，从来也不是外侮，而是内战
”“外侮永远也不可能真正毁灭一个国家又或者一个世界，但内战却可以很快的毁灭一切
”——异世邪君
