jin(近，尽，进……)结尾的古诗上半句
《三国演义》开篇： 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
结尾诗词中写有： 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
“演义”这个概念，古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。
后来人们也常常把历史称之为“演义”。
《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。
书中多次讲到“天意”主宰着人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。
《红楼梦》开篇： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
结尾有诗云： 说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴
“梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。
《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。
书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。
佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。
喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。
《水浒传》开篇： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木， 不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
结尾有诗云： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将的来历。
其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主，是非谁人定
兴衰岂无凭
《水浒传》里的强盗也承认天道，行事讲“义”字当先，但在人们的眼里看他们又是落草为寇，在人世间，如果所作所为符合了做人的道德规范，做出了了不起的事，就会被人称为英雄，就是“盗亦有道”的强盗文化。
它反映了人无论身处何境，都要遵循做人的道德规范，替天行道，惩奸肃贪，保境安民，也会得到神明的相助，善恶有报，自食其果。
《西游记》开篇： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
结尾有诗云： 圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。
又有诗云： 愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
同生极乐国，尽报此一身。
《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。
唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒。
孙悟空忠心护师，全始全终；除恶扬善，救人救彻。
唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。
《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。
《封神演义》开篇（节录）： 混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
…… 结尾有诗云： 蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平； 北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。
群仙此日皆证果，列圣明朝监返真； 万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清。
《封神演义》的主旨是歌颂光明正义，倡导道德伦理，激浊扬清，认为有德者是天命之所归。
书中的道德高尚之士无不顺天而行。
神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王实行仁政；姜子牙辅周灭纣，他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运，而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚，强调天人合一，坚信正义必胜。
书中还讲到古代社会是以道德为核心，人们至高的追求就是求道。
“道德”从表层按着天理做好人，积累德行，深入就涉及思想境界的升华，人可以通过修炼而达到更高的标准，以至成仙得道。
《东游记》开篇： 点绛唇 流水行云，气清奇，将谁依附
烟云名声，留与幽人付。
犬吠天空，鹤唳乘风去， 难凭据，八仙何处，演卷从头顾。
结尾有诗云： 泉瀑涓涓净，山花霭霭飞； 白云回合处，应是至人栖。
神仙世界是一个令人向往的境界。
《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的过程。
启悟人们面对世事沧桑，一切如过往云烟，有的只是对人之为人的本体思考，对生命、宇宙奥秘的探求，对无限永恒境界的向往，看破红尘，抛弃名利，返回自己的先天本性，回到自己的本来的地方。
《说唐全传》开篇： 繁华消歇似轻云，不朽还须建大勋。
壮略欲扶天日坠，雄心岂入弩骀群。
时危俊杰姑埋迹，运启英雄早致君。
怪是史书收不尽，故将彩笔谱奇文。
结尾有诗云： 天眷太宗登宝位，近臣传诏赐皇封； 唐家景运从兹盛，舜日尧天喜再逢。
《说唐全传》记述了唐太宗李世民一统华夏、开创贞观之治的过程。
李世民十八岁时，在太原随父李渊起兵讨逆，救民于水火。
他治军严明，每次作战时总是身先士卒，所带领的队伍战无不胜。
在战争年代，他总是把天下武功最高强的英雄豪杰集中于自己的骑兵队伍中；和平时期则把四海最优秀的学人智者收罗于秦王府中；建立唐朝后，带领群杰殷殷打造出锦绣山河、繁华社会、灿烂文化。
“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期，垂范后世。
《说岳全传》开篇： 西江月 三百余年宋史，中间南北纵横。
闲将二帝事评论，忠义堪悲堪敬。
忠义炎天霜露，奸邪秋月痴蝇。
忽荣忽辱总虚名，怎奈黄粱不醒
结尾有诗云： 力图社稷逞豪雄，辛苦当年百战中。
日月同明惟赤胆，天人共鉴在清衷。
一门忠义名犹在，几处烽烟事已空。
奸佞立朝千古恨，元戎谁与立奇功
《说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有历史演义色彩的英雄传奇小说。
在金兵大举进兵中原的历史背景下，岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地；而秦桧为首的权奸集团，却卖国求和，陷害忠良。
岳飞的“以身许国，何事不可为”的凛然正气和爱国精神代代相传，中华民族得以根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。
千百年来，人民是多么怀念岳飞等忠臣良将，而对秦桧等奸臣又是何等的痛恨和憎恶
历史和人民明辨：什么是正义，什么是邪恶，什么是真正的英雄本色
古典名著作品关注道德，关注人文，关注未来，认为生命只有承担了道义才是最可贵的，返本归真才是做人的真谛，鼓舞人们追求真理和光明。
来日方长开头，取之不尽结尾，的8个成语接龙
《月下独酌四首》李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月裴回，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
《招文士饮》孟郊曹刘不免死，谁敢负年华。
文士莫辞酒，诗人命属花。
退之如放逐，李白自矜夸。
万古忽将似，一朝同叹嗟。
何言天道正，独使地形斜。
南士愁多病，北人悲去家。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。
相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
醒时不可过，愁海浩无涯。
《酒醒》元稹饮醉日将尽，醒时夜已阑。
暗灯风焰晓，春席水窗寒。
未解萦身带，犹倾坠枕冠。
呼儿问狼藉，疑是梦中欢。
《钟陵见杨秀才》罗隐孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。
只觉流年如鸟逝，不知何处有龙屠。
云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。
《赠李中丞洪一首》皎然深沈阃外略，奕世当荣寄。
地裂大将封，家传介珪瑞。
至今漳河俗，犹受仁人赐。
公初镇惟邢，决胜无精兵。
重围逼大敌，六月守孤城。
政用仁恕立，恩由赏罚明。
遂令麾下士，感德不顾生。
于时闻王师，诸将兵颇黩。
天子狩南汉，烟尘满函谷。
纯臣独耿介，下士多反覆。
明公仗忠节，一言感万夫。
物性如蒺藜，化作春兰敷。
见说金被烁，终期玉有瑜。
移官万里道，君子情何如。
伊昔避事心，乃是方袍客。
顿了空王旨，仍高致君策。
安知七十年，一朝值宗伯。
言如及清风，醒然开我怀。
宴息与游乐，不将衣褐乖。
海底取明月，鲸波不可度。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。
一与吾师言，乃于中心悟。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。
《听歌回马上赠崔法曹》戴叔伦秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。
《酬房杭州》顾况郡楼何其旷，亭亭广而深。
故人牧馀杭，留我披胸衿。
满箧阅新作，璧玉诞清音。
流水入洞天，窅豁欲凌临。
辟险延北阜，薙道陟南岑。
朝从山寺还，醒醉动笑吟。
荷花十馀里，月色攒湖林。
父老惜使君，却欲速华簪。
《和微之诗二十三首•和尝新酒》白居易空腹尝新酒，偶成卯时醉。
醉来拥褐裘，直至斋时睡。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。
殆欲忘形骸，讵知属天地。
醒馀和未散，起坐澹无事。
举臂一欠伸，引琴弹秋思。
《望亭驿酬别周判官》白居易何事出长洲，连宵饮不休。
醒应难作别，欢渐少于愁。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。
何言五十里，已不属苏州。
《晚春酒醒寻梦得》白居易料合同惆怅，花残酒亦残。
醉心忘老易，醒眼别春难。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。
还携小蛮去，试觅老刘看。
《送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府》韩翃东风香草路，南客心容与。
白皙吴王孙，青蛾柳家女。
都门数骑出，河口片帆举。
夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
山阴政简甚从容，到罢唯求物外踪。
落日花边剡溪水，晴烟竹里会稽峰。
才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。
加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。
知君炼思本清新，季子如今德有邻。
他日如寻始宁墅，题诗早晚寄西人。
《和洗掾登城南坂望京邑》袁朗二华连陌塞，九陇统金方。
奥区称富贵，重险擅雄强。
龙飞灞水上，凤集岐山阳。
神皋多瑞迹，列代有兴王。
我后膺灵命，爰求宅兹土。
宸居法太微，建国资天府。
玄风叶黎庶，德泽浸区宇。
醒醉各相扶，讴歌从圣主。
南登少陵岸，还望帝城中。
帝城何郁郁，佳气乃葱葱。
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。
复道东西合，交衢南北通。
万国朝前殿，群公议宣室。
鸣佩含早风，华蝉曜朝日。
柏梁宴初罢，千钟欢未毕。
端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。
逶迤万雉列，隐轸千闾布。
飞甍夹御沟，曲台临上路。
处处歌钟鸣，喧阗车马度。
日落长楸间，含情两相顾。
是月冬之季，阴寒昼不开。
惊风四面集，飞雪千里回。
狐白登廊庙，牛衣出草莱。
讵知韩长孺，无复重然灰。
《奉送从兄罢官之淮南》刘长卿何事浮溟渤，元戎弃莫邪。
渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。
玄发他乡换，沧洲此路遐。
溯沿随桂楫，醒醉任松华。
离别谁堪道，艰危更可嗟。
兵锋摇海内，王命隔天涯。
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。
还当拂氛祲，那复卧云霞。
溪路漫冈转，夕阳归鸟斜。
万艘江县郭，一树海人家。
挥袂看朱绂，扬帆指白沙。
春风独回首，愁思极如麻。
《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》李颀东风香草路，南客心容与。
白皙吴王孙，青蛾柳家女。
都门数骑出，河口片帆举。
夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。
落日花边剡溪水，晴烟竹里会稽峰。
才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。
加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。
知君练思本清新，季子如今得为邻。
他日知寻始宁墅，题诗早晚寄西人。
《醉后》刘商春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。
醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
《早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐》权德舆候晓起徒驭，春江多好风。
白波连青云，荡漾晨光中。
四望浩无际，沉忧将此同。
未离奔走途，但恐成悲翁。
俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。
缨尘日已厚，心累何时空。
区区此人世，所向皆樊笼。
唯应杯中物，醒醉为穷通。
故人悬圃姿，琼树纷青葱。
终当此山去，共结兰桂丛。
《窊尊诗》元结巉巉小山石，数峰对窊亭。
窊石堪为樽，状类不可名。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。
尊中酒初涨，始有岛屿生。
岂无日观峰，直下临沧溟。
爱之不觉醉，醉卧还自醒。
醒醉在尊畔，始为吾性情。
若以形胜论，坐隅临郡城。
平湖近阶砌，近山复青青。
异木几十株，林条冒檐楹。
盘根满石上，皆作龙蛇形。
酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
此尊可常满，谁是陶渊明。
《答张燕公翻著葛巾见呈之作》赵冬曦美酒值芳春，醒馀气益真。
降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
徐榻思方建，左车理自均。
傲然歌一曲，一醉濯缨人。
《晚泊金陵水亭》祖咏江亭当废国，秋景倍萧骚。
夕照明残垒，寒潮涨古濠。
就田看鹤大，隔水见僧高。
无限前朝事，醒吟易觉劳。
《五言月夜啜茶联句》颜真卿泛花邀坐客，代饮引情言。
醒酒宜华席，留僧想独园。
不须攀月桂，何假树庭萱。
御史秋风劲，尚书北斗尊。
流华净肌骨，疏瀹涤心原。
不似春醪醉，何辞绿菽繁。
素瓷传静夜，芳气清闲轩。
利结尾的成语有哪些成语有哪些
邀名射利、贪夫殉利、拾遗求利、流年不利、将本图利、鹬蚌相持，渔人得利、营私罔利、朝名市利、啖以重利、顺顺利利、从中渔利、一举两利、鹬蚌相争,渔翁得利、舟车之利、甲坚兵利、正其谊不谋其利、虚名薄利、趋名逐利、上得天时，下得地利、鹬蚌相持，渔翁得利、行惠施利、求名求利、以患为利、不私其利、唇尖舌利、争权夺利、自私自利、大吉大利、出师不利、一本万利、乘间取利、贪名爱利、巧伪趋利、去害兴利、平等互利、大利不利、蜗名蝇利、贪财好利、船坚炮利、东行不见西行利、百世之利、声色货利、绳头小利、眉睫之利、临患忘利、鹬蚌持争，渔翁得利、丰功厚利、何往不利、淡泊名利、计功谋利、地尽其利、将本求利
好的开头结尾，和名言。
不图虚名，讥讽随之消失，多干实事，荣誉不期而至。
人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。
