古诗中描写美人的诗句
1有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15，有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 满意请采纳
描写夕阳和美女的诗句
夕阳无限只是近黄昏美人夕照相映红，我怀晚霞一阵西风吹雨散，夕阳还在水边明。
——上》 年代:元 作者: 刘秉忠夕阳山外山，春水渡旁渡，不知那答儿是春住处
——《楚天遥带过清江引》 年代:元 作者: 薛昂夫青山依旧在，几度夕阳红。
——《临江仙》 年代:明 作者: 杨慎夕阳悬高树，薄暮入青峰。
——《道吾山》 年代:清 作者: 谭嗣同紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。
——《县西郊秋寄赠马造》 年代:唐 作者: 白居易 春浪棹声急，夕阳帆影残。
——《渡淮》 年代:唐 作者: 白居易夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。
——《送僧归金山寺》 年代:唐 作者: 马戴竹间残照入，池上夕阳浮。
——《同独孤使君东斋作》 年代:唐 作者: 孟浩然戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。
——《西江晚泊》 年代:唐 作者: 赵嘏送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
——《代寄情楚词体》 年代:唐 作者: 李山密夕阳多，人稀芳草远。
——《长安送友人游湖南》 年代:唐 作者: 杜牧横烟秋水上，疏雨夕阳中。
——《秋霁寄远》 年代:唐 作者: 杜牧寒露衰北阜，夕阳破东山。
——《初到陆浑山庄》 年代:唐 作者: 宋之问 永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。
——《照公院双橙》 年代:唐 作者: 李颀 山中人不见，云去夕阳过。
——《蓝上茅茨期王维补阙》 年代:唐 作者: 储光羲万里通秋雁，千峰共夕阳。
——《移使鄂州，次岘阳馆怀旧居》 年代:唐 作者: 刘长卿夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。
——《送李端公赴东都》 年代:唐 作者: 刘长卿朝气和楚云，夕阳映江树。
——《晚次湖口有怀》 年代:唐 作者: 刘长卿春草连天随北望，夕阳浮水共东流。
——《和樊使君登润州城楼》 年代:唐 作者: 刘长卿送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
——《热海行，送崔侍御还京》 年代:唐 作者: 岑参南忆新安郡，千山带夕阳。
——《寄刘员外长卿》 年代:唐 作者: 皇甫曾丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。
——《送崔十三东游》 年代:唐 作者: 钱起夕阳入东篱，爽气高前山。
——《蓝溪休沐，寄赵八给事》 年代:唐 作者: 钱起新月能分裛露时，夕阳照见连天处。
——《江草歌送卢判官》 年代:唐 作者: 皇甫冉 河水平秋岸，关门向夕阳。
——《送胡校书秩满归河中》 年代:唐 作者: 耿湋 月如芳草远，身比夕阳高。
——《登沃州山》 年代:唐 作者: 耿湋相思万里道，春去夕阳西。
——《江上柳送人》 年代:唐 作者: 戎昱高树夕阳连古巷，菊花梨叶满荒渠。
——《秋中过独孤郊居（即公主子）》 年代:唐 作者: 卢纶岸芳春色晓，水影夕阳微。
——《黄子陂》 年代:唐 作者: 司空曙白云秋色远，苍岭夕阳高。
——《遇谷口道士》 年代:唐 作者: 司空曙
关于“秋天美女水边”的诗句有哪些
古代送别的地点古代的送别，一般有固定的地点：走陆路的一般在长亭或者短亭里，走水路的则在渡口边。
1，陆上送别，长亭相送。
“长亭”在中国的古典文学里已成为一个传统的送别意象，这与古代送别习俗分不开。
长亭，词典里的解释是古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处；也指旅程遥远。
出自于唐代李白的《菩萨蛮》词：“何处是归程，长亭更短亭。
”在此之前，亭并不代表着离别。
周朝时，亭是设在边塞观察敌情的处所，如《墨子》上载∶“百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。
”到秦汉时期，亭成为各地方的治安机构。
一直到魏晋南北朝时期，驿逐渐取代亭制，但之后亭、驿也废弃不用。
慢慢的，亭发展为筑在路旁的公家房舍，供旅客投宿休息。
如《说文解字》上载∶“亭，人所安定也。
”又《风俗通》∶“亭，留也，行旅宿会之所馆也。
”同时，有的人也用来作为迎宾送客的场所。
而近城的长亭经常是人们送别的地方。
这在古诗词里可略窥一二。
如宋柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
”林逋在《点绛唇》中写道：“又是离歌，一阕长亭暮。
王孙去，萋萋无数，南北东西路。
”此外，《西厢记》里的长亭送别最为知名：恨相见得迟，怨归去得疾。
柳丝长玉骢难系，恨不倩梳林挂住斜晖。
马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。
听得到一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知
现代很经典的歌曲《送别》中唱到：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然地，李叔同也是采用了“长亭送别”这一传统习俗。
2、渡口送别，多为渭阳，南浦。
“渭阳”最早出现在《诗经》。
《秦风·渭阳》中写道：“我送舅氏，曰至渭阳。
”渭阳，即是渭水之南，这设置了水边送别的场景，此后，渭阳，也就成了人们送别的地方。
明代王韦《柳条枝》中说：“渭水西来万里遥，行人归去水迢迢。
”杜甫“寒空巫缺曙，落日渭阳情”，杜牧“寒空金锡响，欲过渭阳津”等，“渭阳”都取送别之意。
另一个常见的水边送别地点是南浦。
屈原《九歌·河伯》中有诗句云：“子交手兮东行，送美人兮南浦。
”南浦与渭阳，异曲同工。
此后，许多送别都在水边，因受民族文化的浸染，诗人墨客借用“南浦”来指代，所以“南浦”在送别诗中很常见：唐白居易《南浦别》中曰：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。
”江淹在《别赋》中写道：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
”显而易见，南浦已成为古人水边送别的场所。
送别的方式。
折柳送别。
折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中均有反映。
《三辅黄图·桥》：霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此，折柳赠别。
这是有关折柳赠别的最早文字记载。
因此一般认为此俗形成于秦汉时。
关于这个习俗的由来，相传是取自于《诗经》中的《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”“柳”与“留”谐音，借此表达依依不舍之情。
此外，俗语说，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
柳树生命力很强，柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
折柳送别，也就寓含着希望远行的人，能够在他乡顽强地生活下去。
同时，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。
古人视柳树为可以辟邪却鬼的鬼怖木，北魏贾思勰《齐民要术》载：正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。
行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。
在诗歌中关于折柳送别的诗句不胜枚数：北人的《折杨柳歌》：“遥望孟津河，杨柳郁婆娑。
我是虏家儿，不解汉家歌。
”无名氏所作的《送别诗》：“杨柳青青著低垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
”张九龄《折杨柳》诗：“纤纤折杨柳，持此寄情人。
一枝何足贵，怜是故园春。
”王之涣《送别》诗：“杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
”……这些都说明了折柳送别是风行的习俗。
音乐相送。
这多为唐代文人之间的送别方式。
李白在《赠汪伦》中吟道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
”而白居易在《琵琶行》中更是描写了送别时音乐的重要性。
在此之前，《荆轲刺秦王》中也写到了音乐送别的方式：“至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
”饮酒饯别。
这也多出现在唐代的送别中，从唐诗中便可看出。
送别诗中的名句——王维的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”李白的《金陵酒肆送别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”等。
酒是文人的最爱，在送别的场合也少不了它。
另外，古人送别的时间多为清晨或者傍晚，在诗词中也寻得到依据。
试问闲愁都几许试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
的修辞手法
“试问闲愁都几许
”是设问，而“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，用博喻的修辞手法将闲愁形象化。
贺铸的《青玉案》 凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。
锦瑟华年谁与度
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
赏析 这首词通过对暮春景色的描写，抒发作者所感到的“闲愁”。
上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情景，也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨。
下片写因思慕而引起的无限愁思。
全词虚写相思之情，实抒悒悒不得志的“闲愁”。
立意新奇，能兴起人们无限想象，为当时传诵的名篇。
贺铸的美称“贺梅子”就是由这首词的末句引来的。
据周紫芝《竹坡话》载：“贺方回尝作《青玉案》词，有‘梅子黄时雨’之句，人皆服其工，士大夫谓之贺梅子。
”可见这首词影响之大。
“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。
”横塘，在苏州城外。
龚明之《中吴纪闻》载：“铸有小筑在姑苏盘门外十余里，地名横塘。
方回往来于其间。
”是作者隐居之所。
凌波，出自曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。
”这里是说美人的脚步在横塘前匆匆走过，作者只有遥遥地目送她的倩影渐行渐远。
基于这种可望而不可即的遗憾，作者展开丰富的想象，推测那位美妙的佳人是怎样生活的。
“锦瑟年华谁与度
”用李商隐“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”诗意。
下句自问自答，用无限婉惜的笔调写出陪伴美人度过如锦韶华的，除了没有知觉的华丽住所，就是一年一度的春天了。
这种跨越时空的想像，既属虚构，又合实情。
上片以偶遇美人而不得见发端，下片则承上片词意，遥想美人独处幽闺的怅惘情怀。
“碧云”一句，是说美人伫立良久，直到暮色的四合，笼罩了周围的景物，才蓦然醒觉。
不由悲从中来，提笔写下柔肠寸断的诗句。
蘅皋，生长着香草的水边高地，这里代指美人的住处。
“彩笔”，据《南史·江淹传》：“……（淹）尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。
’淹乃探怀中得五色笔一以授之。
”这里用彩笔代指美人才情高妙。
那么，美人何以题写“断肠句”
于是有下一句“试问闲愁都几许
”刘熙载云：“贺方回《青玉案》词收四句云：‘试问闲愁都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
’其未句好处全在‘试问’句呼起，及与上‘一川’二句并用耳。
”笔者认为，“试问”一句的好处还在一个“闲”字。
“闲愁”，即不是离愁，不是穷愁。
也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。
这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。
作者妙笔一点，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。
宋·罗大经云：“以三者比愁之多，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。
”清·王闿运说：“一句一月，非一时也。
”都是赞叹末句之妙。
贺铸一生沉抑下僚，怀才不遇，只做过些右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，最后以承仪郎致仕。
将政治上的不得志隐曲地表达在诗文里，是封建文人的惯用手法。
因此，结合贺铸的生平来看，这首诗也可能有所寄托。
贺铸为人耿直，不媚权贵，“美人”、“香草”历来又是高洁之士的象征，因此，作者很可能以此自比。
居住在香草泽畔的美人清冷孤寂，不正是作者怀才不遇的形象写照吗
从这个意义上讲，这首词之所以受到历代文人的盛赞，“同病相怜”恐怕也是一个重要原因吧
当然，径直把它看作一首情词，抒写的是对美好情感的追求和可望而不可即的怅惘，亦无不可。
无论从哪个角度来理解，这首词所表现的思想感情对于封建时代的人们来说，都是“与我心有戚戚焉”。
这一点正是这首词具有强大生命力的关键所在。
古诗中用来代指少女的词
杨贵妃之美：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
中国诗词中，描写美人的诗句，数不胜数。
如“乌舍凌波肌似雪”、“手如柔荑，肤如凝脂……美目盼兮”等，“美人自古如名将，不许人间见白头”，英雄美人，向来是文艺作品的灵魂。
但女人美到极致当如何赞美呢
西施之美：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
此诗出自北宋大文豪苏轼的《饮湖上初晴后雨》，苏轼是豪放派词的代表，不但词写的好，诗的造诣也很深，而且善于写“情”，一首《江城子》写的情深意切，为千古绝唱。
这首《饮湖上初晴后雨》也因这两句而家喻户晓。
这句诗主要是形容景色之美，但不知不觉中，却把西施给赞美了一番，也许在诗人的心里，赞美西施甚至要多于赞美西湖。
西施之美的境界是什么呢
诗人的答案是“浓妆淡摸总相宜”，是一种淡雅，淡是一种境界,雅是一种品位。
诗人不直接描写西施的相貌，却从她的红妆入笔，以迂为直。
这种写法虽非苏轼首创，但境界及得上诗人寥寥无几。
女人之美，各有不同，有一千个女人，便有一千种美法。
施粉之时，有的浓如玫瑰则添娇，有的谈如百合却脱俗。
像西施那样即能浓妆又能淡摸的美人，为之神往。
汉武帝李夫人之美：一顾倾人城，再顾倾人国。
此诗为西汉李延年所著《佳人曲》，全诗如下：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
”说到此诗，还有一段故事。
《汉书·外戚传》记载初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。
每为新声变曲，闻者莫不感动。
延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
”上叹息曰：“善
世岂有此人乎
”平阳主因言延年有女弟。
上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。
汉武帝身为皇帝，什么样的美人没见过。
如果李延年直接夸自己的妹妹如何漂亮，想必不会打动武帝的心。
李延年另避蹊径，上来就夸其妹“绝世独立”，一下就抓住武帝那颗好色的心（这样的美女长的什么样子
一定要看一看）。
后二句更是把把阿娇之美写向高潮“一顾倾人城，再顾倾人国”。
我们似乎可以想像得到，当武帝和满朝的文武大臣听到这两句时，整个大殿除了李延年的歌声外，恐怕再无其余声音，所有人都直在勾勾地瞪着双目，想像着自己心中的倾国倾城之貌。
此时为之悠然神往的已不止武帝一人了。
此歌的后两句也耐人寻味，即劝人君以古为鉴，别为“佳人”所误，但又说佳人难再得，让人欲罢不能，即便倾国倾城也在所不惜。
在写这段时，笔者也曾数度停下，神往阿娇的绝世之姿。
同样是以迂为直，但李延年的写法，比之苏轼又高出了不止一筹。
有多少世人，便有多少世人为之神往。
杨贵妃之美：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
古诗词中，描写美人最细、最多的，当数白居易的《长恨歌》了。
贵妃之美，美的让人如此心动。
如果说阿娇要两笑方能倾国的话，那贵妃只回眸一笑便令六宫粉黛无颜色了。
“遂令天下父母心，不重生男重生女。
”居然能在古代就改变国人重男轻女的的思想，贵妃实为女权主义第一人。
结尾那句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”可与李商隐的“此情待成追忆，只是当时已惘然”并称古代情诗之楚翘。
唉
《长恨歌》本身便无需解释，一解释反倒多余了。
虢国夫人之美：却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
此诗出自唐代张祜的《灵台》二首中的第二首。
原诗是：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”此诗前两句是写虢国夫人如何受恩宠，后两句是赞美虢国夫人的绝世之容。
虢国夫人是杨贵妃的三姐，虽嫁于裴氏，却倍受唐玄宗的宠爱，所以诗人说“虢国夫人承主恩”，但恩到什么地步呢
可以“平明骑马入宫门”，这两句话充分体现了唐玄宗的荒淫。
后两句，诗人也是采取了以迂为直的方法赞美虢国夫人，同是以迂为直，同是描写红妆，但张祜比之苏轼的描写更为传神。
苏轼笔下的西施还需逍妆淡摸，而张祜笔下的虢国夫人只需淡扫蛾眉便足矣明艳不可方物，其容貌之佳，似乎犹在贵妃之上，虽不及阿娇那般意境深远，也足矣让后人神驰唐朝。
古诗中的女人之美美女代称沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，历来就妇孺皆知，为人称道。
特别是在古代诗词中，对美女的描写更是各显其能，尽得风流。
——从古至今对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。
由于诗词具有委婉含蓄的特点，因此诗人笔下众多的“美女”大多含而不露，另有所代。
正是因为如此，诗词中的“美女”们才各显其态，愈显神秘妩媚，令人浮想联翩。
我国古代诗词中对妇女有很多代称，从妇女的容貌和服饰两方面着眼的代称有：·佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”·丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”·玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。
”·仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
”·娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
”·妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。
”·姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。
”·惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
”·碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。
”·倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”·倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣。
”·红袖。
本指女子红色的衣袖，代指美女。
如韩愈《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂”，唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶”。
·红裙。
本指妇女穿的裙，也指妇女。
如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。
”·红粉。
本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。
如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰”，杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀”。
·粉黛。
本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。
如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”·蛾眉。
本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。
如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺”，白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉”。
·红颜。
本指妇女美丽的容颜，也代指美女。
如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”·裙钗。
因妇女着裙插钗，因此称妇女为裙钗。
如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。
”·巾帼。
本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。
如清代湘灵子《轩亭冤赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。
”另外，我国古代美女的别称还可分以下几种形式：一、用表示“美好”的形容词代称美女1．用带有“佳”“丽”等词的形容词代美女。
（1）佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。
”（2）佳丽：白居易《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”（3）丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”（4）娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字。
”（5）妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重叠赠妖娆。
”温庭筠《怀珍珠亭》：“珠箔金钩对彩桥，昔年与于见妖娆。
”（6）娇娆：杜甫《春日戏题恼郝使君兄》：“细马时鸣金騕褭，佳人屡出董娇娆。
”2．古代诗人多用含“姝”的词语代美女。
姝，形容女子容貌美丽。
《字林》（注：“姝，好貌也。
”）（1）姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得几多姝丽，拟把名花比。
”（2）妍姝：刘得仁《长门怨》：“争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
”另外，姝子、明姝、姝好等表美女也数见不鲜。
二、用美好的颜色代称美女在我国，因为红色代表热烈、美好与浪漫，所以用“红”称代美女已经司空见惯。
（1）红颜：吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”白居易《后宫词》：“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。
”顾贞观《贺新郎》：“比拟红颜多薄命，更不如今还有。
”（2）红袖：韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。
”白居易《醉酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。
”杜牧《南陵道中》：“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。
”（3）红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。
”（4）红裙：万楚《五日观妓》：“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。
”韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。
”（5）红玉：李贺《贵主征行乐》：“春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
”（6）红妆：李白《江夏行》：“正见当垆女，红妆二八年。
”三、用美好的事物代美女（1）玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。
”杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
”贾岛《登田中丞高亭》：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。
”（2）碧玉：万楚《五日观妓》:“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。
”南宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。
”（3）蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉
”（4）仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
”韦庄《春陌》：“满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
”四、借用其他事物进行反衬，突出美女姣好的容貌，以此代称美女（1）惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
”（2）倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”李白《清平调》：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
”（3）倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万几，倾城最在着戎衣。
”苏轼《温泉咏》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。
”阮籍《咏怀诗》：“倾城迷下蔡，容好结中肠。
”明·梁辰鱼《浣纱记·家门》：“三载羁囚，归把倾城相借，得报吴仇。
”五、用化妆品代称美女粉黛：“粉”，化妆用的粉末。
“黛”，古代女人用来画眉的颜料。
白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”孔尚任《桃花扇》：“当年粉黛，何处笙箫
”现代，人们还常用“美媚”“靓妞”等代称美女，这已经人所共知。
