有哪些古诗词是歌颂杨家将的
杨家将诗词（之三）： 城怀古 清 周人甲 断垣衰草野狐鸣，曾说六郎此驻兵。
千载烽烟锁旧垒，三军旗鼓剩荒城。
雁门重镇雄西北，杨氏边勋勒弟兄。
铁马不嘶烽火静，至今惟有塞云横。
―――《杨氏族谱》卷七 试刀石吊父子 清 郎若伊 雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。
有石屹立分磥砢，云是杨家纪战功。
杨家威名边塞重，登坛世佩专城印。
无敌声威更绝伦，横刀叱咤风云振。
少年驰猎志虹霓，鹰犬谈兵日色凄。
拥旌一怒千军骇，瞋目三关万马嘶。
一朝敌骑如云集，侁也嫉贤美无术。
转战催军白羽飞，师出不谋占以律。
奇计不用无奈何，决起凭鞍行负戈。
丈夫有死誓不顾，指挥左右如张罗。
强弩暗伏陈家谷，预识旗靡此败绩。
援军不发力已穷，横槊长号泪沾臆。
马革尸横塞草殷，从戎有子耻生还。
受恩残卒同时尽，白骨堆成。
将军虽死名不死，六郎真是将门子。
抽刀断石石为分，五丁神力矢。
吁嗟有宋重边勋，珘戈铁骑屯如云。
烽火不惊杨氏垒，先声何减岳家军
岳家东南杨西北，三百余年同战迹。
路旁指点七郎坟，山顶惊看千载石。
旧事沦亡人不知，犹作阴风吹。
巍然留镇雁门塞，此石无异燕然碑。
―――《杨氏族谱》卷七 杨氏族谱诗 清 孔广居 六季膏粱未有涯，乌衣巷口夕阳斜。
若从忠孝论门阀，个是并州第一家。
代以威名夸冀北，人将族望数关西。
间关自有归根地，一涧潺湲认鹿蹄。
族常奕奕勋名谱，都邑纷纷世系论。
太息千年分派大，四十余代见诸孙。
几见艰难百战余，又将儒术耀门闾。
卷中人物纷如许，胜向琅环读异书。
―――《杨氏族谱》卷七 题挂月峰杨公塔墓 清 广荫 挂月峰前画本开，幽花异草满中台。
天留宝塔藏忠骨，地藉灵岩护将才。
宋室山陵皆破碎，杨公邱陇尚。
虽然苦死陈家谷，累世名臣相继哉。
―――《杨氏族谱》卷七 题鹿蹄涧杨公业祠堂 清 广荫 仙鹿留踪去未回，巍峨祠宇建山隈。
令公自是能全节，炎宋何曾解爱才。
遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。
楹联题额纷无数，名宦诗人几溯洄。
―――《杨氏族谱》卷七
关于“杨家将”的诗句有哪些
如何做诗歌鉴赏表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法（表达方式、文艺表现方法）、篇章结构。
题目类型：这首诗歌采用了何种表现手法
变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）
诗人是怎样来抒发自己的情感的
或就某一方面提具体问题。
答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。
首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，还是篇章结构，还是兼而有之。
（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。
其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。
（2）结合相关诗句说说这个手法的内容,在诗歌中的具体运用。
（3）说说作者采取这种手法的原因。
再次，解释（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。
运用该手法的好处。
在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。
解题格式：赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)常见错误：解答这类提问时，常犯的一个错误是对诗歌某个局部的修辞手法进行阐述。
这是不对的。
但在阐述具体某句诗时，可以谈及修辞手法的运用。
例1、阅读[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析这首诗的艺术特色。
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那①从北地来
[注]①那：奈何，为什么。
【解答指导】分析诗歌的艺术特色或
卢龙有什么啊
历史上，自秦统一中国后，卢龙所在的辽西地带属于多事的边关。
西汉时期，北方匈奴日渐强大，后一直成为中央王朝的北方之患，在漫长的一千多年问，中国古代的军事争端形势一直是北军南侵。
元灭宋，清灭明，两次北方少数民族南侵一统天下，推翻汉人的中央政权。
自古征战在边关，沙场白骨无日还。
卢龙地域，自古为边关战场，边地多战事。
战争一起，征尘滚滚，战旗猎猎。
两军对阵，刀光剑影，狼目虎眈，弓弩齐张。
金鼓合鸣，马嘶人吼，阵前肉博，遗尸漫野，血流成河……那是何等凄惨悲壮啊……皇宫大内的歌舞升平，是前方将士浴血拼杀换来的。
历代不少有志的诗人，游历边关，以战事为题材，写出气吞山河，催人泪下的描写边塞古战场的诗章。
唐代诗人屈同仙的《燕歌行》写道：“……此时天气尘埃飞，瀚海龙城皆血战。
两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见……”唐代诗人崔国辅诗曰：“刀光照塞月，阵色明如昼。
传闻贼满山，已供前锋斗。
”李白《出自蓟北门行》五古诗曰：“虏阵横北荒，胡星耀精芒。
羽书速惊电，烽火昼连光。
虎竹救边急，戎车森已行。
明主不安席，按剑心飞扬。
推毂出猛将，连旗登战场。
兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。
列卒赤山下，开营紫塞旁。
孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。
画角悲海月，征衣卷天霜。
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
单于一平荡，种落自奔忙。
收功报天子，行歌归咸阳。
”从上面几位诗人的描写来看，古卢龙塞当时是一个相当重要的战场，兵家必争的战略要塞。
这里曾经历过无数次的战争劫难，发生过多少可歌可泣的抗敌故事，涌现出无数保家卫国的英雄将卒。
三、故四遥遥乡女恨 在历代涉及卢龙的古诗词中，还有一部分是描写内地乡’女思念远在边关戎边守城的丈夫的。
卢龙塞内有一段古长城，由喜峰口至山海关一段，比较重要的关口就有九门口、界岭 口、青山口、桃林口、冷口、喜峰口、潘家口。
有龙井关、青山营、建昌营、刘家营、燕河营、台头营、石门寨、山海关等边关城垒，守城士卒多是从全国各地招募的兵丁。
这些兵丁远离家门，来到边关守城戎边，寒来暑住，日月穿梭，与亲人一别十载数十载。
古代的交通通讯又很困难，妻子儿女守望在遥远的家园，而戎边亲人的音讯杳无，就是亲人战死于疆场，家人也无从得知。
这种妻离子别，骨肉分离的生活是何其凄惨。
而空守闺房，独向烛台的红颜女，在月残星疏、万籁俱寂的夜晚，孤影投壁，寒窗冷月，抱枕而眠。
漫漫长夜，四野如漆，遥望远山不见，只闻秋雁孤鸣。
诗人自古多情种，风流潇洒善解人，诗人们是可怜那些红颜女的，对她们抱以同情。
隋代诗人薛道衡在《昔昔盐》一诗中写道：“重柳覆金堤，蘼芜叶校齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩风逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，哪能惜马蹄。
”此诗就是写夫妻别离之情的。
郎去边塞守边，妻子故园采桑织锦。
郎在边城空叹月，妻在桑园泪沾裳。
在古代战乱年代，这种情景是司空见惯的。
唐代诗人崔硅《孤寝怨》诗曰：“征戎动经年，含情拂玳筵。
花飞织锦处，月落捣衣边。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。
自君辽海去，玉匣闭春弦。
”唐金昌绪的《春怨》诗曰：“打却黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
”打跑枝头啼叫的黄莺鸟，不要叫它惊醒小妾的梦。
要是妾梦中断了，小妾就不能在美丽的梦境中奔赴辽西去见亲人了。
这是一首神形灵动，画意鲜活的诗作，诗句简洁明白，通畅易懂，诵之上口，实在是不可多得的佳作。
“金戈玉剑十年征，红粉青楼多怨情。
厌得殊方久离别，秋来愁见捣衣声。
”(唐·屈同仙·《燕歌行》)“春衣昨夜到榆关，故国烟花想已残。
小妇不知春未得，朝朝应上望夫山。
”(唐．卢弼·《边庭怨》)“卢龙塞外草初肥，燕乳平芜晓不飞。
乡国近来音信断，至今犹自着春衣。
”(唐·卢弼．《边庭怨》)以上三首，均是写男女别离之苦之怨的。
战争使人流离失所，有家难归。
而家乡的亲人是要天天爬上山头，朝遥远的边塞方向张望，盼望亲人归来。
但只见白云悠悠，山野苍茫。
连音信都不得相通，哪里可见亲人的面? 战争是无情的。
战争是以士卒的流血牺牲为代价去实现其目的的。
古代帝王每发动一次战争，都会有成千上万的士兵为战争而捐躯。
帝王头上的皇冠是无数将士的鲜血浇灌培育的“金顶戴”。
前方战死的是将士，后方悲痛欲绝的是亲人。
战乱之中，“妇人出门随兵乱，夫死眼前不敢哭，”(唐·张藉)是何等凄惨的情景。
“赤心报国无片尝，白首还家有几人?”守边的将士，虽然精忠赤诚，守土保国，但能得到什么报尝呢?能白头回家与家人团聚的又有几人呢? 唐于贲的《边游禄戎卒言》一诗，则是一首采访录似的作品，他写的是一个守边士卒的生活，作者模拟士卒口吻：“二十属卢龙，三十防沙漠。
平生爱功业，不觉从军恶。
今年客鬓改，知学弯弓错。
赤肉疼金疮，他人成卫霍。
目断望君门，君门苦廖廓。
” 唐代诗人戎昱诗句：“铁衣霜雪重，战马岁年惊。
自有卢龙塞，烟尘飞自今。
”卢龙古塞，在唐之前就从未有过安定的岁月，即使有，也只是暂时的，卢龙古塞这片苍茫之地，是岁有其变，时有其变的。
江山易主，但河山是永恒的。
敌人暂时占领了这里，王师北上，当有光复之时。
杜甫名篇《闻官军收河南河北》诗曰：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”诗人闻知王师光复蓟北大地后，表现得近乎疯狂，亦是表达了同时人民大众的心声。
四、孤竹清圣四海瞻 唐代最伟大的诗人白居易《读古史》诗云：“朝采山上薇，暮采山上薇。
岁晏薇亦尽，饥来何所为?坐饮白石水，手把青松枝。
击节独长歌，其声清且悲。
枥马非不肥，所苦长絷维。
豢豕非不饱，所忆意为牺。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
”白居易的这首诗，是写古代出现在孤竹大地上的两位贤德清圣、孤竹国君之子伯夷叔齐的。
司马迁的《史记》开篇《伯夷列传》讲的就是这弟兄二人的故事+历史年代虽然久远，但伯夷叔齐的故事，仍在古老的孤竹故土上被人们广为传颂。
伯夷与叔齐，逊让君位，深明礼教，忠诚仁义。
二人叩马谏劝武王不要伐纣。
商纣行将灭亡，弟兄二人双双逃到首阳山采薇而存，并留下了千古传诵的采薇歌，歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知非矣。
神农、虞夏忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣尸不久，弟兄二人饿死在首阳山上。
这悲壮的故事，发生在古燕赵大地，是有一定文化渊源和人文根源的。
自古燕赵大地多慷慨悲歌之士。
虽然，历史传说中的伯夷叔齐有许多不同的面孔，史家学者对其二人的形迹亦有各种不同的评价，我们且不去与人争论短长。
文字记载的历史从来是虚史，真实的历史时空是无法还真的。
就今天口头传诵的伯夷故事，我们不能不承认是个流传于民间，并被载人史册，仍将千古流传下去的动人的历史故事。
对伯夷叔齐，历代文人墨客，诗人词家，留下不少歌颂其的诗篇。
卢龙古城留有古迹夷齐井，其水甘冽，爽甜可口。
相传为伯夷叔齐饮用。
唐吴隐之《贪泉》诗云：“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”元代卢执《采薇图》诗曰：“服药求长年，孰与孤竹子。
一食西山薇，万苦犹不死。
”明代方经《孤竹故城》诗曰：“何年孤竹改卢龙，一生荒城宿莽中。
独向夷齐祠下拜，山河犹自起清风。
”孤竹古城西有夷齐庙，庙后有清风台，古人登庙临台，吊清圣留诗言，以志怀念。
明刘达已诗云：“孤城遗迹尚依然，一吊风生万里天。
薇老空山闭暮雨，祠荒故国锁塞烟。
”这些产生于不同年代的诗歌，从不同角度颂扬夷齐的清风高节。
另外，还有部分古诗是专门描述卢龙古城风光景色的。
卢龙古城，是个座落于山上，又傍水丽筑的十分美丽的1lJ城。
古代卢龙城内，古迹多处，闪烁着占代劳动人民的智慧光辉，卢龙，是我国古代东北方的重镇。
昔日古城四周曾有迷人的八景区。
历代游客游于古城，足迹踏至墨迹亦挥就，留下许多赞美古城的诗句。
明王世贞的《卢戊署中有寄》诗云：“山城小雨鹧鸪啼，杨柳辞寒绿正齐。
我梦春归独不见，怕乘云雨到辽西。
”明王好问《孤竹怀古》云：“镐京商邑总蒿莱，千载何人吊墨台。
啼鸟似伤人世故，野花还向故人开。
荒城隐隐小声去，古殿岿岿山势来。
一望凄然成旷感，尘车欲发更徘徊。
”又《秋日登钓台暮宿沙渚》云：“仙槎遥望斗牛边，娟娟高风荇蒂牵。
水浴矶头时隐现，云横雁字任翻翩。
数献棋韵杂歌扇，几点鱼灯起暮烟。
榻下主人能款客，疏星犹挂子陵川。
”明代高弟诗云：“树下荒城古庙幽，千年遗像肃悠悠。
采薇高节首阳在，孤竹清风濡水流。
香火山翁频伏腊，沧桑世代几商周。
我来瞻拜增伤感，不为登临览胜游。
”这是一首游记诗，诗人游夷齐庙，见夷齐神像肃立，叹其高节万古长存。
诗人来此不是为游山玩水，而是慕清圣之名，前来瞻拜的。
明韩应奎《登钓台月白楼》曰：“载酒过滦江，登歌兴欲狂。
台朝天北极，人在水中央。
月白芦烟淡，楼高海气凉。
一竿垂钓罢，清梦到羲皇。
”这是一首很漂亮的游记诗，诗人轻舟载酒，登高狂歌，但见天水浩淼，芦烟浩荡。
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【翻译】雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。
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9、《雨后池上》宋代：刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
【翻译】一场大雨过后池塘里涨满了水，非常平静，好像蘸水轻轻磨光的镜子照映着岸边房屋的倒影。
10、《临江仙·柳外轻雷池上雨》宋代：欧阳修柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
【翻译】柳林外传来轻轻的雷鸣，池上细雨蒙蒙；雨声浙淅沥沥，滴在荷叶上发出细碎之声。
古代诗歌鉴赏的表达效果有哪些针对诗歌
如何赏析诗歌(1)鉴赏口诀：一.看类型。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。
①送别类。
②怀古类。
③思乡怀人类。
表达对家乡或亲人思念为主。
④战争或边塞类。
⑤闲适类。
⑥借景抒情类。
⑦托物言志类。
⑧爱情类。
⑨民生类。
以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
二.定感情。
意象找到之后，全诗感情自然显现。
能够表现诗歌感情-色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
三.定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。
诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四.找意象(典故)。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象(人、物、景、事)。
而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。
虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的五.找技巧。
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。
六.品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。
如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。
再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。
而与相关的一些术语有：刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散，似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此。
这正如我们常说的一句话，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门，修行在个人。
”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道，才能使学生建立一种赏析的思路，进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。
二、诗歌内容、思想情感(一)、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗(包括山水田园诗，隐逸诗等)，往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景(物)来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
(二)、诗词中常见的思想情感1忧国伤时：揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
)反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》(国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
)同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》(花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
)这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情。
2、建功报国建功立业的渴望如：曹操《龟虽寿》(神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之年，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
)报国无门的悲伤如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》3、思乡怀人羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》(移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
)温庭筠《商山早行》(晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
)思亲念友如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》边关思乡如：范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪!)闺中怀人如：王昌龄《闺怨》(闺中少-妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
)欧阳修《踏莎行》(候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
)李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征?)4、生活杂感寄情山水、田园的悠闲如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》昔盛今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》借古讽今的情怀如：辛弃疾《京口北固亭怀古》青春易逝的伤感如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》仕途失意的苦闷如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》(明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
)5、长亭送别依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。
情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》(城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
)坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》(寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
)三、评价作品思想内容在注意的问题1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。
如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。
2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。
比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。
而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。
4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。
另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。
如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。
诗词鉴赏是阅读能力中层次最高的一个层级，也是高考中考生失分较多的一项。
怎样才能迅速而准确地把握作者的写作意图、解读诗词的意境、探寻诗词的主题呢?我们可以从以下八个方面突破。
(—)、从诗词的标题突破标题是文章的眼睛。
有的标题概括了作品的重要内容，有的标题揭示了作品的线索，有的标题奠定了作者的感情基调。
例如：竹窗闻风寄苗发司空曙李益微风惊暮坐，临牖思悠哉。
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
标题中的“闻风”二字是全诗的线索，也是理解全诗内涵的关键。
首、颔两联写临风而思友、闻风而疑友来;颈联写风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风;尾联入幌拂埃，也是说风，是遐想，期望风至寄思友之意。
可见，全篇紧紧围绕“闻风”进行艺术构思，通过微风形象，表现诗人孤寂落寞的心情，抒发思念故人的情怀。
(二)、从诗词描写景色的“冷”“暖”色调突破古人写诗作词，常常是借景抒情，寓情于景。
因此，鉴赏时首先要找出写景的词句，再体味所写之景的“冷”“暖”，进而把握作者的思想感情。
例如：水槛遣心二首(其一)杜甫去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
这首诗中的写景主要是在二、三联，诗人先用“澄江少平岸，幽树晚多花”写出开阔而幽美的草堂四周环境，再用“细雨鱼儿出，微风燕子斜”勾画出一幅生机勃勃的春景图。
你看，鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，燕子在微风的吹拂下轻盈地飞翔，多么欢快、多么自由啊!诗人正是通过绘制这样的“暖”色之景，抒发了一种历经战乱之后暂得安身的闲适而喜悦的心情。
(三)、从诗词所选取的意象突破古诗词中的许多意象都有特定的含义，诗人常常通过选取特定的意象来表达内心独特的情感。
我们鉴赏时就要留心诗词中出现的意象，调动积累，揣摩意象的含义，从而理解作品的内容。
例如：长信秋词五首(其一)王昌龄金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
诗中首句用“梧桐”、“秋叶”这些带有凄凉悲伤的意象来渲染萧瑟冷寂的气氛，第三句中的“熏笼”又进一步烘托了深宫寒夜的环境。
结合末句便知，这是由于诗人心境凄清、愁恨难眠，才感到来自南宫(皇帝的居处)的漏声凄清、漫长。
(四)、从诗词中所暗示的关键词突破诗词是诗人“缘情而发”的产物，有时如能捕捉到诗词中那些最能显现诗人感情的字眼，便找到了鉴赏该诗词的钥匙。
例如：江楼感旧赵嘏独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处?风景依稀似去年。
首句中一个“思”字奠下了全诗的感情基调，也成为我们窥视诗人内心世界的窗口。
诗人为何而“思”?思的对象又是什么?联系下文方知，诗人是由于见到与去年相似的景物而触发了对友人的思念。
(五)、从作品中含有诗眼的句子突破古人写诗词，尤其注重炼字炼句，力求一字传神，一句传神。
而这些含有诗眼的句子往往最能体现作品的内蕴及表达技巧。
例如：鲁郡东石门送杜二甫李白醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开?秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯!诗中的第三联描写生动，“落”“明”二字精练传神，是该联的诗眼。
“落”给“泗水”以动感，好像从天上落下一般，使静态的形象动态化;“明”赋予静态的自然色彩以动感，不说徂徕山如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山。
联系全诗，不难发现诗人把山水写得如此隽美、秀丽，是为了衬托他与友人的情谊纯洁无邪。
(六)、从作者的人生经历突破“诗言志”，作者的人生经历不同，他(她)通过诗词所表现出来的思想倾向也就不同。
因此，鉴赏时不妨从作者所处的时代环境及其生活经历突破。
例如：清平乐•独宿博山王氏庵辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
辛弃疾是南宋著名的爱国词人，一生坚持抗金复国，但不受重用，抱恨而终。
他的词作多抒写其力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
这首词就抒发了他的壮志难酬仍忧国忧民的宏大襟怀。
(七)、从诗词中典故的含义突破古代诗人创作时，有时借助一些典故来表现广泛而深刻的主题。
如果我们关注这些典故，了解这些典故，无疑会有助于把握作品的主题。
例如：遣怀杜牧落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
诗中“楚腰纤细”典出《韩非子•二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。
”“掌中轻”典出《飞燕外传》，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”。
诗人借用这两个典故意在说明自己也曾沉湎酒色，放浪形海再看第三句，诗中“十年”与“一觉”相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，显示出诗人感慨之深。
纵观全诗，可以发现诗人所遣之怀，不仅有忏悔之意，还有前程恍惚如梦、不堪回首之意。
(八)、从诗词的注解突破有的诗词鉴赏在原诗之后附有注解，阅读这些注解，可以帮助我们了解作者、作品的有关情况，以便更准确地理解作者的情感及作品的内容。
例如：与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]此诗写于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。
诗后注解提供了该诗的写作背景，从“流放途中遇赦”这几个字可以想见，诗人应是带着轻快的心情写作此诗的。
因此诗人笔下的自然万物好象被赋予了生命：雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口，仿佛是君山衔来了团圆好月。
这样的有情有意之景便衬托出诗人遇赦后极其欢快的心情三典故、意象附：古代诗歌中的常见典故(1)斑竹湘妃竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”(2)比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻;唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”(3)碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”(4)长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”(5)采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”(6)长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”(7)尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”(8)登高重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”(9)东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”(10)杜康传说杜康(字仲宁)发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”(11)东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”(12)寒食节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
该节由此而来。
唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
”(13)汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”(14)红豆南方的一种植物，又叫“相思子”。
古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。
”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”(15)画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”(16)金乌传说太阳里有三足乌。
后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
”(17)连理枝连生在一起的两棵树的树枝。
比喻恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”(18)劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”(19)楼兰楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”(20)梦蝶也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”(21)青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。
”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”(22)三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。
后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。
”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”(23)桑榆传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。
”(24)射天狼天狼，星名。
古人以为主侵掠。
后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子•密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”(25)双鲤古人寄信，将信结成双鲤形状。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”“双鱼”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
”(26)黍离语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”(27)商女语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女。
后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”(28)投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。
”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”(29)阳关阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
”(30)折柳汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。
后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”(31)折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。
后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
[译文] 新丰的美酒一斗就要花费十千，咸阳城里的那些游侠们多半都是青春少年。
[出典] 王维 《少年行》其一 注： 1、 《少年行》王维 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
2、注释： 新丰：古县名，汉置，治所在今陕西省临潼（tóng）县东北。
新丰镇古时产美酒，谓之新丰酒。
斗（dǒu）十千：一斗酒值十千钱（钱是古代的一种货币），形容酒的名贵。
斗是古代的盛酒器，后来成为容量单位。
咸阳：秦朝的都城，故址在今陕西咸阳市东北二十里，此借指唐都长安。
游侠：游历四方的使客。
意气：指两人之间感情投合。
系（xì）马：拴马。
3、译文1： 新丰镇酿制的美酒价格非常昂贵，喝一斗就要花上十千钱；来这里喝酒的大多都是长安城里的少年游侠。
朋友遇到一起，又意气相投，总免不了相互举杯痛饮，把马牢牢地拴在酒后旁的垂柳树上，一醉方休，不醉不归。
译文2： 新丰美酒一斗值十千钱，长安城的游侠都是少年。
相逢因意气相投，纵情豪饮，把马系在酒楼旁的垂柳上。
译文3： 新丰的美酒一斗就要花费十千，咸阳城里的那些游侠们多半都是青春少年。
相聚在一起时意气相投，都开怀畅饮，而他们骑的高头大马一匹一匹则是拴在那高楼垂柳旁边。
4、王维生平见孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
5、这首诗描写了古代少年侠客的日常生活，颂扬了他们的友情和豪爽气概。
《少年行》是王维的七绝组诗，共四首。
分咏长安少年游侠高楼纵饮的豪情，报国从军的壮怀，勇猛杀敌的气概和功成无赏的遭遇。
各首均可独立，合起来又是一个整体，好像人物故事衔接的四扇画屏。
第一首写少年游侠的日常生活。
要从日常生活的描写中显示出少年游侠的精神风貌，选材颇费踌躇。
诗人精心选择了高楼纵饮这一典型场景。
游侠重意气，重然诺，而这种性格又总是和“使酒”密不可分，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，把饮酒的场景写活，少年游侠的形象也就跃然纸上了。
前两句分写“新丰美酒”与“咸阳游侠”。
二者本不一定相关，这里用对举方式来写，却给人这样的感觉：京华地区，著称于世的人物虽多，却只有少年游侠堪称人中之杰，新丰美酒堪称酒中之冠。
而这二者，又象“快马须健儿，健儿须快马”那样，存在着密不可分、相得益彰的关系。
新丰美酒，似乎天生就为少年游侠增色而设；少年游侠，没有新丰美酒也显不出他们的豪纵风流。
第一句把酒写得很足，第二句写游侠，只须从容承接，轻轻一点，少年们的豪纵不羁之气、挥金如土之概都可想见。
同时，这两句一张一弛的节奏、语调，还构成了一种特有的轻爽流利的风调，吟诵之余，少年游浃顾盼自如、风流自赏的神情也宛然在目了。
前两句写了酒，也写了少年游侠，第三句“相逢意气为君饮”把二者连结在一起。
“意气”包含的内容很丰富，轻生报国的壮烈情怀，重义疏财的侠义性格，豪纵不羁的气质，使酒任性的作风，等等，都是侠少的共同特点，都可以包含在这似乎无所不包的“意气”之中。
而这一切，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故。
这就是所谓“相逢意气”。
路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，所以说“为君饮”，这三个字宛然侠少声口。
不过是平常的相逢论交，在诗人笔下，被描绘得多么有声有色，多么富于动作性、戏剧性
“系马高楼垂柳边”，这是生动精采的一笔。
本来就要借饮酒写少年游侠，上句又已点明“为君饮”，箭在弦上，落句似必写宴饮场面。
然而作者的笔却只写到酒楼前就戛然而止。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生”等情景统统留到幕后。
这样侧面虚写要比正面实写宴饮场景有诗意得多，含蕴丰富得多。
诗人的意图，看来是要写出一种侠少特有的富于诗意的生活情调、精神风貌，而这，不是靠描摹宴饮场面能达到的。
虚处传神，末句所用的正是这种艺术手法。
这一句是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。
马是侠客不可分的伴侣，写马，正所以衬托侠少的英武豪迈。
高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了。
高楼旁的垂柳，则与之相映成趣。
它点缀了酒楼风光，使之在华美、热闹中显出雅致、飘逸，不流于市井的鄙俗。
而这一切，又都是为了创造一种富于浪漫气息的生活情调，为突出侠少的精神风貌服务。
同样写少年游侠，高适的“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”（《邯郸少年行》），就显然渗透了诗人自己沉沦不遇的深沉感慨，而王维笔下的少年游侠，则具有相当浓厚的浪漫气息和理想化色彩。
但这种理想化并不给人任何虚假之感，关键就在于诗中洋溢着浓郁的生活气息和诗人对这种生活的诗意感受。
6、“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，新丰美酒堪称酒中之冠，所以价格昂贵；京华地区，著称于世的人物虽多，但只有少年游侠堪称人中之杰。
新丰美酒，似乎天生就为少年游侠增色而设；少年游侠，没有新丰美酒也显不出他们的豪纵风流。
第一句写酒，第二句写游侠，两句构成了一种特有的轻爽流利的风调，展现了少年游侠顾盼自如、风流自赏的神情。
“相逢意气为君饮”把“美酒”和“游侠”连结在一起。
“意气”包含了轻生报国的壮烈情怀、重义疏财的侠义性格、豪纵不羁的气质、使酒任性的作风，这些都是游侠少年的共同特点，而这一切，对于少年游侠来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故，路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，“系马高楼垂柳边”，这最后一句本应继续写宴饮场面，却没有写，而用马、高楼、垂柳组成的一幅画面。
马是侠客不可分的伴侣，写马，衬托出少年游侠的英武豪迈，高楼则正是繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼，垂柳则点缀了酒楼的风光，这幅画面从侧面展示了游侠少年充满浪漫气息的生活情调和精神风貌。
这首诗写的是少年游侠的日常生活，从日常生活的描写中显示出少年游侠轻生报国的壮烈情怀和英武豪迈、重义疏才的精神风貌。
自古英雄出少年，青少年是国家的未来，民族的希望。
当代的青少年应该继承和发扬古代少年游侠的可贵精神，既有品尝“斗十千”美酒的豪纵风流，又有轻生报国的壮烈情怀；既有重义疏才的侠义性格，又有英武豪迈的精神风貌，为国家的发展和民族的振兴奉献青春。
7、\ 相逢意气为君饮，系马高楼垂杨边。
诗人咏歌的是京城少年游侠的讲义气、重然诺，但没有像李白《侠客行》中“三杯吐然诺，五岳倒为轻”那样通过夸张式的语言来表现，也没有像曹植《白马篇》那样让其置身于为国舍家的激烈的矛盾冲突中来实现，而是选取一个日常生活常有的饮酒小镜头，通过一个“系马高楼垂杨边”的动态感极强的、豪放又粗犷的动作来暗示其重义疏财的侠义性格，以及借酒使气、轻生报国等少年侠客的心性。
8、新丰酒产于西汉初期，汉唐以来誉满天下，文人、墨客多有吟咏。
早在南北朝时，梁元帝曾写了“试酌新丰酒，遥劝阳台人”的诗句，饮过新丰酒如临阳台仙境。
自称斗酒诗百篇酒中仙的李白，对新丰酒嗜好若狂。
他的《杨叛儿》诗云：“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
”以诗中有画，画中有诗闻名的王维也很推崇新丰酒：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年，相逢义气为君饮，系马高楼垂柳边。
”唐太宗朝名臣叫马周的也爱豪饮新丰酒，关于这故事冯梦龙的《穿马周遭卖槌媪》小说有记，直到清代，新丰美酒仍孚众望，“居民市肆颇盛”。
9、\ 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
\ 这是唐朝诗人王维《少年行》组诗中的第一首，也应该是其中最为名世的一首罢。
\ 没有了“江流天地外，山色有无中”的禅理哲思，没有了“人闲桂花落，夜静春山空”的悠冷迷惘，也没有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的写意雄浑，有的只是少年的意气风发，和那丝毫不加掩饰的华采。
\ 我总想象着，那该是盛唐某个阳光明媚的午后，太阳有些慵懒，长安古道音尘绝少，柳色有些浓郁，周遭蝉鸣切切。
忽然，达达的马蹄打破了这仿佛亘古的时空惯性，英挺的少年一骑绝尘而来。
高楼垂柳呼骏马，美酒良朋试霜刃，所有的侠义豪情此刻便都随着那一坛坛凛冽的佳酿喷薄而出……\ 少年以美酒而壮行色，美酒则随少年而更加名动天下。
这个盛产美酒的地方叫做新丰镇，在现在的西安临潼县境内。
临潼关，自古乃名扬天下的锁钥之地，新丰镇，也自古便是往来关洛的必经之处。
千百年过去了，王朝更迭几多重，物是人非空叹惋，不变的是江山。
小镇依然美酒飘香，古道上依然人来人往，柳色聚散翻新，又浓郁如初了。
\ 于是，我一次又一次想象着那些从这里走过的少年，他们或者迅疾，或者迟缓，或者潇洒，或者抑郁，或者高亢，或者低婉，就像一个个跳跃的音符，在历史这一宏大的曲谱上跌宕起伏着，共同演绎出一段活生生的历史，而历史也因此变得亲切、可爱。
\ 盛世的阳光还在字里行间流淌，余温充溢着我的心怀。
如果，也有一匹马载我迎风驱弛，也有一柄剑待我欣然拔取，在那柳丝飘拂的高楼之下，我应会驻足，期待一位意气相投，可以饮酒击铗、把臂论交的知己…… 10、唐代游侠少年还表现出高出前代的不同特点（这些特点，则正是唐代游侠少年，或者说是唐代“少年”诗人在群体气质上得以雄视千古，跨越百代的奥秘所在），即具有空前的理想抱负并将它同国家民族的命运紧密地联系在一起；具有积极的进取精神且最大限度地张扬儒家“君子自强不息”的优秀传统；具有浩然正气和高度自信却不坐以论道，纸上谈兵，而勇于去社会实践中磨炼自己，证明自己。
这里不妨照录王维《少年行四首》中的头两首以飨读者： \ 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
\ 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
\ 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
舍生取义，精忠报国，在保家卫国的战场上去塑造少年形象，去展示侠士精神——这就是盛唐游侠少年在思想境界和人生品位上与仅拥有重诺重义，轻财轻死，聚群结党，除暴安良，拥妓醉酒，恣欲自快等禀性（这也是盛唐游侠少年所具有的）的前代游侠少年不可同日而语的价值之所在，也是盛唐“少年”诗人群像画卷中最具光彩、最为感人之处。
11、年轻真好，觉得天，总是那么蓝，阳光总是那么的温暖，万物总是让人感到那么的好奇。
那是人生最为鲜活的时刻。
“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，“”豪气，侠气不是赳赳武士的专利，盛唐的文人也如此。
他们渴望为国建功立业，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
”“少年行”至今读来也能感受到诗人的情怀，那是属于晨曦下透明的美。
12、一部中国文化史，几乎就是浸泡在浓郁酒香里的。
曹操对酒当歌，那是枭雄的悲歌慷慨；阮藉、嵇康之流纵酒佯狂，那是郁闷文人的放浪形骸；王羲之他们半倚半躺在溪流侧畔，任酒杯漂到谁的面前就随意喝上几口，“流觞曲水”的逍遥姿态，是魏晋名士的闲逸风流；“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”——倘若酒兴骤起，又恰逢意气相投的友人，就“系马高楼垂柳边”，一醉方休吧——少年游侠的狂放不羁，已呼之欲出；而人称“颠张醉素”的张旭、怀素，既嗜酒，他们龙飞凤舞的狂草，差不多就是醺然陶然、飘飘欲仙仪态的再现；“浓睡不消残酒”的李清照，清晨懒起，兴致犹浓，所以忍不住要把侍女的“海棠依旧”纠正为“绿肥红瘦”…… 这个酒气飘浮的单子还可以列很长，总之，他们印证的是，李白那句名言有些片面：并不是每一个醉醺醺的饮者都可以青史留名，但哪位才俊倘若不饮酒，倒真是会显得无比寂寞。
13、易水河畔，秋水如冰，高朋满座，白衣胜雪。
当是时也，渐离击筑，荆轲放歌，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
\ 究千年之际、通古今之变、成一家之言的《史记》，给我们留下了一个个慷慨悲歌的故事，说客、死士、侠士、刺客、门客~~，没有哪部书，能够象《史记》一样撩动国人的心灵，把千载以上的风貌如此真实的展现在我们的眼前。
是那种久违的慷慨，是那种远离的豪迈，让我们千载之下仍然悠然神往。
让我们回到先秦的时代，那时候，战火燃遍了华夏大地，人被严格的划分了社会等级，大多数人过着卑微、没有自我价值和尊严的生活。
在这个时代里，有这样的一群人，他们提倡“兼爱、非攻”，他们“摩顶放踵，以利天下”，他们“赴火蹈刃，死不旋踵”，他们是自我意识最早觉醒的一批人，他们蔑视传统与等级森严的社会。
那时候，他们被叫做墨者，后来，他们被叫做游侠
如果说，儒者和法者是中国古代社会里朝堂正统，是官僚、文人、乡绅、学士、宗族的鼻祖，那么，墨者就是江湖草根，是刺客、死士、游侠、帮派的开端。
居庙堂之高，则养浩然正气以利天下社稷，处江湖之远，则携剑游侠除不平之事，这就是千古国人的梦吧
儒法的学说构成了这个国家的基石，墨者的精神则成了这个民族的脊梁，仗义每多屠狗辈，那丝丝的游侠精神渗在每个华夏人的血脉里。
专诸、要离、聂政、豫让、荆轲，朱亥、侯羸、毛遂、鲁仲连，平原、春申、孟尝、无忌……，先秦的人，从贵族到平民，从庙堂到草根，无不浸没在这豪迈的游侠精神里，浸没在这天马行空、独立不羁的洒脱气质里。
从汉景帝打击游侠开始，到汉武帝以法为里、以儒为表、罢弃百家，新兴的大一统国家把游侠当成了敌人，帝国需要温驯听话的奴才，志向高远、放荡不羁的游侠们成为了帝国的不稳定因素，侠以武犯禁，帝国需要的是稳定。
所以，帝国一次又一次的掀起针对游侠的严打运动，终于，帝国只剩下了听话的人。
于是，当王莽纂位的时候，只有了歌功颂德的声音。
当光武帝看到王莽纂汉时，社会各界的丑态之后，帝国开始提倡“节义”，东汉一代，中国人的骨气与侠义精神是最强的。
新兴的知识分子阶层开始兴起，并把侠义精神融合在新兴阶层的行为准则之中，东汉人刚烈、重诺、以节气自诩，文人与游侠从此紧密的结合在一起，诗、酒、剑，成了中国文人的图腾。
大唐是游侠精神的黄金年代，上马提剑，下马吟诗，出为将，入为相，文官与武将，诗人与游侠，在大唐的年代里结合得那么的完美。
这一切，在李白的《侠客行》里，得到了完美的体现，“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名”，“三杯吐然诺，五岳倒为倾”，“纵死侠骨香，不惭世上英”，这是一个完美的侠客梦，是李靖与红拂女、红线女和空空儿的传奇世界，是高适从诗人游侠到节度史的世界。
赵宋的建立，确立了士大夫与君王共治天下的格局。
宋人虽然文弱，但游侠精神未灭，那时候的文人，仍然有种侠义的野性，在柳永、秦观、周邦彦婉约的世界里，仍然有苏轼、陆游、辛弃疾、贺铸的“悲欢共，死生同，一诺千金重”。
可惜，在宋灭亡以后，游侠精神就在朝堂之上彻底消失了，明代用庭杖和锦衣卫来羞辱文人，不准带剑的制度让文人逐渐以武为耻，上马提剑、下马吟诗的唐宋文士逐渐成为四体不勤、五谷不分的明清腐儒，而明的灭亡更让国人学会了从言语上羞辱自己，满口的“主子”与“奴才”，就好比欣喜于粪坑的蛆虫，颠覆了荣誉高于生命的游侠精神的同时，也让华夏灿烂的文明成为死水酱缸。
到如今，只留下这追忆的死水微谰。
14、你愿意生活在哪个时代
有一天，突然有人这么问我。
——唐朝
当然是唐朝。
只是在那个年代，我希望我是个男人。
虽然那个时代的风气相对开放，但是女人美的极致是收敛含蓄的，一旦张扬总要破坏那种轻柔细腻的阴性美。
只有奔放昂扬的男儿意气，才能和那个时代的雄浑开阔相称。
做一个唐代的翩翩少年郎
想一想都让人热血沸腾。
“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
”著名的新丰美酒一斗值一万钱，咸阳的游侠多么年轻潇洒
彼此相逢又这么意气相投，且一起去畅饮一番吧，把马系在酒家旁的柳树下，且别管它。
多么飞扬跋扈，多么潇洒不羁
第一次读这首《少年行》，我就想，只有那个胸襟开张、元气淋漓、高歌狂饮、八面来风的唐朝，才出得了这样英气勃勃的少年郎。
什么少年老成，什么仕途经济，都成了饮酒时的笑谈
除非是那些无情无趣的呆子，谁“忍把浮名，换了浅斟低唱”
何况“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
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）： ·唐诗名句空山不见人，但闻人语响。
王维《鹿柴》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落， 夜静春山空。
王维《鸟鸣涧》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维《送元二使安西》 行到水穷处,坐看云起时。
王维《终南别业》 若道春风不解意，何因吹送落花来。
王维《戏题盘石》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
王维《九月九日忆山东兄弟》 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
王维《山居秋暝》 随意春芳歇，王孙自可留。
王维《山居秋暝》 江流天地外，山色有无中。
王维《汉江临眺》 日落江湖白，潮来天地青。
王唯《送邢桂州》 大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 愿君多采撷，此物最相思。
王维《相思》 君自故乡来，应知故乡事。
王维《杂诗》 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
王维《少年行四首》其二但去莫复问，白云无尽时。
王维 《送别》一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
王维《少年行》其三 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
王维《老将行》山路元无雨,空翠湿人衣。
王维《山中》倚杖柴门外， 临风听暮蝉。
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 渡头余落日，墟里上孤烟。
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
王维《辋川别业》来日绮窗前， 寒梅著花未
王维《杂诗》空山新雨后，天气晚来秋。
王维《山居秋暝》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
王维《观猎》竹喧归浣女，莲动下渔舟。
王维《山居秋暝》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
王维《观猎》明月松间照，清泉石上流。
王维《山居秋暝》惟有相思似春色，江南江北送君归。
王维《送沈子福之江东》松风吹解带，山月照弹琴。
王维《酬张少府》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
王维《积雨辋川庄作》 山中一夜雨，树杪百重泉。
王维《送梓州李使君》田夫荷锄至，相见语依依。
王维《渭川田家》深林人不知，明月来相照。
王维《竹里馆》
