六年级阅读短文(要答案的)
第二天上午，皮埃尔醒来时，发现自己躺在医院的病床上。
他急急要来一张报纸，仔细读着这样一条最新消息：昨天晚上11时57分，在圣但尼港东南约75海里处发生了里氏5.2级地震，地震引起了海啸。
所幸的是没有发生船只损坏和人员伤亡。
“谢天谢地，”皮埃 尔自言自语，“克勒松，现在你可以安息了……” 1、这段课文中的“他”是指 ，“你”是指 ； “你”是“他”的 。
“安息”的意思是 。
2、把“‘谢天谢地，’皮埃尔自言自语，‘克勒松，现在你可以安息了……’” 这句话改为提示语在最后的句子。
3、“自言自语”是什么意思
“他”这句话是对克勒松说的，为什么说是自言自语
4、皮埃尔对克勒松说“你可以安息了……”省略号省略了什么，把省略的内容写出来。
你可以安息了 十、阅读短文，完成题目（17分） 他要感谢那只手 （1）感恩节的前夕，美国芝加哥的一家报纸编辑部向一位小学女教师约稿，希望得到一些家境贫寒的孩子画的图画，图画的内容是：他想感谢的东西。
（2）孩子们高兴地在白纸上描画起来。
女教师猜想这些贫民区的孩子们想要感谢的东西是很少的，可能大多数孩子会画上餐桌上的火鸡或冰淇淋等。
（3）当小道格拉斯交上他的画时，她吃了一惊，他画的是一只手。
（4）是谁的手
这个抽象的表现使她迷惑不解。
孩子们也纷纷猜测。
一个说：“这准是上帝的手。
”另一个说：“是农夫的手，因为农夫喂了火鸡。
” （5）女教师走到小道格拉斯 一个皮肤棕黑色 又瘦又小 头发卷曲的孩子桌前 弯腰低头问他 能告诉我你画的是谁的手吗 （6）这是你的手 老师 孩子小声答道 （7）她回想起来了，在放学后，她常常拉着他粘乎乎的小手，送这个孩子走一段。
他家很穷，父亲常喝酒，母亲体弱多病，没有工作，小道格拉斯破旧的衣服总是脏兮兮的。
当然，她也常拉别的孩子的手。
可这只老师的手对小道格拉斯却有非凡的意义，他要感谢这只手。
（8）我们每个人都有要感谢的，其中（ ）有物质上的给予，（ ）还有精神上的支持，诸如得到了自信和机会。
对很多给予者来说，也许，这种给予是微不足道的，可它的作用却难以估计。
因此，我们每个人都应尽自己的所能，给予别人。
1、给第（5）、（6）自然段加上标点符号。
（5分） 2、第（7）自然段中说：“可这只老师的手对小道格拉斯却有非凡的意义”，这里的“非凡的意义”指的是（不超过20个字）（2分） 3、在第（8）自然段中的括号里填上恰当的关联词。
（2分） 4、从全文看，第（7）自然段的记叙顺序是（ ）；第（8）自然段的作用是（ ）。
（2分） 5、这篇充满人情味的散文表达了一个极为明确的观点，这就是 （2分） 6、假如给你一个同样的主题——我想感谢的东西，请你画一画，你会画什么
请用简笔画画下来，并用文字说明画的是什么
为什么
（4分） (2) 今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。
烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。
没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。
比如大众俗语中，把临，近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象
它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。
时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓…… 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。
不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。
从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。
就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。
目光冷峻锐利，逼视而来。
这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。
然而此刻他的目光却变得分外有力。
他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人
显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。
如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝么
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。
当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
母与子的生命的转换不就在延续着整个人类吗
再造生命，才是最伟大的生命奇迹。
而此中，艺术家们应是最幸福的一种。
惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。
它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。
我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。
然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。
检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。
艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。
每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。
是不是
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。
刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
（以上是文章）1.加点字注音 衣袂*（ ） 咄*咄*逼人( ）2．第6段用“植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
”写出了生命的延续，请你试着仿写表达这一主题的一组句子。
（ ）。
3.这篇文章表达了作者怎样的感情
( ).4.第9段中有这样一个句子：“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。
是不是
”请你谈谈对这个句子的理解。
( ).5.写出2句关于古人对“时光”有感的句子。
（ ）。
（ ）。
参考答案：1．mèi（四声）duó（一声） 2． 歌手离去，把他的生命留在 歌曲里． 3．表达了作者要专心进行文学创作而不为尘俗和虚荣所累的心志，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。
4． 艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志的进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒。
5．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴． 一年之计在于春，一日之计在于晨．
冯骥才《时光》阅读答案
时光冯骥才（1）一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。
平日里奔波忙碌，只觉得时间紧迫，很难感受到“时光”的存在。
时间属于现实，时光属于人生。
然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。
它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。
它飞也似地向着年的终点扎去。
等你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
（2）今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。
烛光如同光明的花苞，宁静的浮在漆黑的空间里；室内无风，这光的花苞便分外优雅和美丽；些许的光铺散开来，朦胧依稀的勾勒出周边的事物。
没有电就没有音乐相伴，但有比音乐更好的伴侣——思考。
（3）可是对生活最具有悟性的，不是思想者，而是普通大众。
比如大众俗语中，把临近年终这几天称作“年根儿”，多么真切和形象
它叫我们顿时发觉，一棵本来绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。
时光竟然这样紧迫、拮据与深浓┄┄一下子，一年里经过的种种事物的影象全都重叠的堆在眼前。
不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。
我更想从中找到自己的足痕，从春天落英缤纷的京都退藏院到冬日小雨空蒙的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的哈喇堤；从一个会场到另一个会场，从一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去
（4）我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。
就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。
目光冷峻锐利，逼视而来。
这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。
然而此刻他的目光却变得分外有力。
他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人呢
显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中，如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存了下来。
（5）在这里，时光不是分毫不曾消逝么
（6）植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
（7）时光对于人，其实就是生命的过程。
当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时还会转化为另一种形态存在或再生。
母与子的生命转换，不就延续着整个人类吗
再造生命，才是最伟大的生命奇迹。
而此中，艺术家们应是最幸福的一种。
惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
（8）此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点的呈现。
他们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
（9）其实我最清晰和深刻的足迹，应是小书桌边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。
我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异而又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。
然而我一年里把多少时光抛如尘嚣，就是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反而成了别人的恩赐。
检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。
艺术家的生命是用他的艺术的生命计量的。
每个艺术家都有可能到达永恒，放弃掉的只能是自己，是不是
（10）迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
（11）我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
（12）忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。
刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，唯有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
（13）我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
1． 品味第（1）中画横线的句子，结合语境说说它的表达作用。
2． 第（4）段中那尊北宋天王像目光有何特点，为什么这目光在相隔了八百年之后依然威力不减
（用原文中的词句概括回答）3． 作者在文中写了时光的“过往不复”，为什么在第（5）段中又说时光分毫不曾消逝呢
4． 仿照第（6）段句式，举例说明“生命可以超越时光而永恒”例句：植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
阳刚正气是什么?
可以拆开理解阳刚是刚强刚毅、强劲有力的意思。
阳刚是一种散发着的阳光般的刚强气息，是一种由内在的刚毅外化为强劲有力的独特气质，是一种积极向上、自强不息的宝贵品格的自然流露，是一种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，是一种敢为人先、永不言败的魄力的表现，是一种能给人以安全的感觉，是一种男子汉所独有的巨大魅力。
正气指光明正大的作风或纯正良好的风气。
我想找有关边塞的诗（题目、朝代、作者、内容）
1、《出塞》【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《塞下曲·其一》【唐】王昌龄 蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞复入塞，处处黄芦草。
从来幽并客，皆向沙场老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
3、《塞下曲·其二》【唐】王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
4、《出塞》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
5、《凉州词》【唐】王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
6、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
7、《从军行》【唐】王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
8、《塞上听吹笛》【唐】高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。
借问梅花何处落
风吹一夜满关山
9、《渔家傲·塞下秋来》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
10、《塞下曲·其二》【唐】卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
11、《塞下曲·其三》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
12、《使至塞上》【唐】王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
带什么东西可以辟邪 经验介绍
常见类：一，唾液。
人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。
紧张时可吐几口唾液驱邪气。
二，大蒜。
此物烈性，气味香烈，百虫不招。
且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。
平时可在门口放几头大蒜。
三，狗牙。
狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。
四，桃木剑。
古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。
大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。
五，钟馗像。
钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见**，不敢近身。
要请法师专门画的才行
印刷品无用，废纸一张。
六，父母遗物。
必为父母（只能是父母如于父母不和则无用或失效。
亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。
贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。
亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。
八，玳瑁。
辟邪之不可多得极品
乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。
古代富贵人家必佩带。
在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的无效。
九，阳光。
没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。
并且增加人的阳气，驱走邪阴之。
所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。
十，阳刚正气。
自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。
尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。
所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。
所以平时多做善事，便积累一身正血。
相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。
还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。
很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。
一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。
是不敢近身的。
一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的，当之无愧排名第一。
矿物类：11、朱砂：12、雄黄植物类：13、艾灸条：这原是做针灸治疗用的，使用药草艾蒿晒干揉成绒做成的，更便宜，也就一元左右。
要是再走夜路时点一支，担保不会有任何东西来找事，它的气味很大，要在屋子里烧得话一点就够了，跟可以去除流感预防疾病，是首选之物。
14.桃木。
被认为有镇妖驱邪作用的植物。
15.草蒲，艾叶端午节草蒲，艾夜用草蒲，艾叶挂在门旁，或用艾做成 “艾虎”戴在身上，能起到驱毒避邪的作用。
16.银杏树因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的苻印要用银杏木刻制。
17.柏树刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种柏树。
18.茱萸“常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人“，王维在这首诗中为什么要“遍插茱萸”呢
原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高的时候戴，认为可避灾祸。
19.无患子，尤为收到尊崇，这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如揩粑稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它“无患”。
20.葫芦。
八仙之一的张果老为什么用“宝葫芦”装酒
原来在风水术，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后，现代物理测试证明“宝葫芦”形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰，张果老用“宝葫芦”装酒，除了能驱邪外，还因为“宝葫芦”能保存酒的味道不变。
家里也可以摆葫芦避邪，在人们的观念中，葫芦给人们带来福禄，葫芦文化也是佛教的一部分,葫芦用来做容器，盛水、盛酒、做鼻烟壶、并可食用。
葫芦给制陶业、画家、诗人、音乐家和雕刻带来了启发。
葫芦被用在在传统的婚礼合婚仪式上表示美满。
葫芦可以做虫具、花瓶、家庭摆设和宝物。
总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。
古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。
大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。
21.桃树。
传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上，王安石有总把新桃换旧符的诗句就是这个意思.旧时人们总在过年时将新折的桃枝挂在门前避邪即使是现在,传统观念比较浓的人家给婴儿的磨牙棒也用桃树做。
朝向西南的桃枝，割两段带在身上能避邪无论是桃花还是桃木都是驱鬼避邪的圣物。
知道道士驱魔用的都是桃木剑么
其实桃木可避邪这点无论是东方还是西方都是一样的。
桃木做的东西也是辟邪用的，平时用桃木梳啦，或者桃木饰品啦，都可以的。
桃木做的辟邪饰品都挺便宜的，款式也多，有挂在身上的，还有摆在屋里或者挂在墙上面的，做工精细的也不过才20.30元。
22.月桂 可作为香料的植物，其制成的植物精油产生的香气可是人心神安宁，被广泛的用于缓解人的精神疲劳。
同时也是祈祷平安，驱魔驱邪，得到天神帮助的吉祥之物。
23.七度灶 可以避雷电，驱鬼怪，破魔法。
传说年终日焚烧可以祈祷一家繁荣。
24.羊齿 也叫维纳斯头发，是精灵的家，把它烧成灰与玻璃溶在一起做成的球就是魔法球，镶在戒指上就是魔法戒，可以避开一般的小法术。
25.金鸡纳 金鸡纳的花是供神的重要贡品，可用来换取神的护佑。
总之：1、我觉得去庙里敬香，可以心静一下。
2、至于带什么，我觉得一般寺庙里都有平安符，你可以求一个随身带，放钱包里。
不过，注重不要将护身符放下半身的口袋里，不敬。
3、家里要供的话，你可以去寺庙里问一下，不要随便供，要供也要先到寺庙里去请菩萨。
因为没有经过寺庙开光后的菩萨，你供在家里，也无效。
4、至于手上嘛，手上可以绑着一个小的玉如意，用红绳绑在手腕上的，脖子上可以戴一个小玉佛。
注意：男戴观音女戴佛。
符：被视为凶兆的植物：1.桉树。
这种可长到二十多层楼房高的“巨人”，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡，要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
2.桑树。
是不吉利的数，房前屋后千万不能种植，种了一年四季家中难以平安，常讲：“前不栽桑后不栽柳”。
就是说住房前面不能种植桑树，后面不能种植柳树。
语文阅读题，我急用
野百合也有春天 这是一个被人遗忘的山谷，就连最无私的太阳也不屑施舍一些阳光在这儿。
寂寞是这里唯一的主题。
可就是在这令人窒息的寂寞中，一株百合，哦，确切地说是一株野百合倔犟地生长着，固执而充满了活力与希望。
它的花晶莹纯洁，没有尘埃，它的叶舒展得像是可以包容下所有纷扰。
美丽是不甘寂寞的，因为这个只能孤芳自赏的地方，它诅咒过。
这不怪它，它也是一朵花，是花，就希望得到艳羡的目光，就希望春天中有自己的美丽。
可也就是因为它是一朵花，它没有办法去选择环境，只有被风儿随机地放生。
于是，它来到这个注定冷清的山谷，一切都没有，只有身旁那条小溪里自己的影子。
它看到了自己：原来是充满独特的气质，波光粼粼中闪着银色的光，那花瓣的影子在水中漾着，像一颗颗蠢蠢欲动的心，渴望着阳光和欢乐。
虽然没有玫瑰鲜艳，但是绝对纯洁、清澈；没有水仙娇嫩细腻，可是坚强，有耐力，绝对个性。
于是，它释然了。
它也用美丽开始了一个同自然的耐力赛。
没人知道，那是一个多么长的时间。
物换星移，海枯石烂，昔日的高地变成平原，那野百合一觉醒后，发现自己站在一座山的顶上，坚韧和恒心终于使它等到离太阳很近的这一天。
在人们抬头仰视她美丽的刹那，春天的第一缕阳光照在了她盛开的笑脸上，人们因强光而眯起了眼睛。
野百合，有纯净的心，有包容一切纷扰的胸怀，有超常的耐性和坚毅的品格，更有属于自己的阳光和春
