天天向上有一期 诗社的 汪涵读仓央嘉措的〈情诗〉时背景里白发男子是谁
日剧《恋空》··三浦春马··
带有卿卿字的古诗
仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。
其之父扎西丹增，原居错那宗。
其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。
仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。
他的父母是门巴族，世代信奉宁玛派佛教——红教。
红教僧人可以结婚生子。
他的父亲是个自负清高贫穷落魄的红教喇嘛。
虽然被指定为五世达*赖的转世灵童,但是桑杰嘉措一直对五世达@赖的去世秘不发丧,也就一直没公开仓央嘉措。
仓央嘉措十五岁以前，尽管处于桑杰嘉措的严密控制之下，但家庭的温馨、母亲格外的宠爱使小仓央嘉措自由自在，无忧无虑地长大。
由于他生于美丽的门隅，而门隅又是情歌之乡，正是这些情歌，唤醒了他朦胧的性意识，使得小小的仓央嘉措对男女恩爱、儿女情长有一种神秘的向往。
可惜，他的初恋情人被权贵争夺去了，这使他很伤心。
1697年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司·桑杰嘉措公开认定为五世*da*lai*的转世灵童。
同年年燃灯节之际，第六世仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下，举行了坐床典礼。
清朝康熙皇帝从大局考虑，派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了无数珍宝。
1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。
第悉教授其梵文声韵知识。
另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。
第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。
仓央嘉措在严格监督下开始了学经。
自由生活惯了的仓央嘉措，虽然因失恋五内俱焚可是仍坐不下来，时时厌学出去散步。
经师们尾追恳请他坐下听经，唯恐桑杰嘉措追究责任，仓央嘉措往往为经师及自己这种心惊不安的学经方式而凄然泪下，常常用拳头猛击自己的头擂自己的胸：“真没想到，人世间的高低贵贱，欢乐悲伤全都集中到我一个人的头上。
”看到自己只要肯坐下听经，经师们便又是叩头又是作揖，全然忘记了自己白发苍染更是令仓央嘉措感叹不已。
仓央嘉措不仅被迫学了众多的经典还学了因明、诗歌和历算。
此外在冬季仓央嘉措还在雪地上跳各种金刚舞，据说他还被训练成一个射箭能手。
仓央嘉措成长的时代，恰值XZ政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。
1700年（藏历铁龙年），丹增DA*LAI*汗在XZ去世。
其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。
蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。
另外，第悉对第五世*DA*LAI的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。
在XZ内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。
各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。
他不喜欢被人当神佛一样供养在布宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到BA角街或布宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。
他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活。
随着上层统治阶级之间矛盾日益尖锐，藏王桑杰嘉措为了达到其窃权揽政的目的，不让仓央嘉措过问政事，并大兴土木，新建寨后龙宫游苑，怂恿仓央嘉措寻芳猎艳，并为仓央嘉措放荡不羁大开方便之门。
就这样，沉溺于失恋痛苦之中的仓央嘉措如一头放归的野马一发而不可收。
仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快传唱开来，很受人们的喜爱。
在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。
仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。
仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。
俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。
后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。
仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。
他失魂落魄，烦闷的时候，编写了首“不要再说琼结琼结”的歌。
从此，他再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。
仓央嘉措在政治的风口浪尖上被推出同样并非藏王桑杰嘉措所自愿，藏王的使者在密奏康熙后，自京返藏途中宣布仓央嘉措已厌世。
接着康熙“以第巴（藏王）始终反复持两端，乃追还其使，传集各蒙古宣示密封。
”藏王政治上陷入困境，仓央嘉措的处境更是可想而知。
据（仓央嘉措及其情歌研究）、民间资料及表明：仓央嘉措不愿出任Da*l*ai一方面是他正沉溺于热恋；一方面他天然是一个淡泊名利心志高远的“超凡脱俗”之人。
1702年（藏历水马年六月），仓央嘉措20岁时，第悉劝其受比丘戒。
他听从劝告。
前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。
第五世班禅的传记里说，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。
最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转法轮。
但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。
仓央嘉措在扎什伦布寺居17日后返回LS。
”（《五世班禅洛桑益西自传·明晰品行月亮》 209页）自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。
白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。
还到LS近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。
拉藏汗利用仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。
第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后，藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。
公元1705年（藏历木鸡年）一月，仓央嘉措、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等，集议如何解决矛盾。
最后议决，第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务，将贡嘎宗拨给他作为食邑；拉藏汗保留“地方政府蒙古王”的称号，返回青海驻牧。
但是，实际上双方都没有打算执行决议。
拉藏汗从LS出发以后，在羊八井、当雄等地驻留多日，缓缓抵达那曲。
在那曲集结了藏北各地的蒙古军队，准备打仗。
他借口第悉未遵守决议，仍然呆在BU*DA*LA&宫内干预政府的一切事务，从那里折返LS。
当年5月，拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路，一路由他亲自率领，从澎波而来；另一路由其妻次仁扎西及部分军官率领，从堆龙德庆而来。
当时，色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后，急忙先后赶去劝阻。
请求汗王罢兵。
但是，遭到拒绝。
公元1705年（藏历第十二绕迥木鸡年）七月第悉·桑结嘉措被抓获，押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。
从此以后，蒙古人拉藏汗统治前后长达12年。
拉藏汗掌握大权以后，对仓央嘉措多方责难。
还特派人员赴京师，谗言桑结嘉措勾结准噶尔人，准备反叛朝廷。
还说，仓央嘉措不是第六世真正的转世灵童，他终日沉湎于酒色，不守清规，请予废立。
康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏，敕封拉藏汗为 “翊法恭顺汗”，赐金印一颗。
命将仓央嘉措从职位上废除，“执献京师”。
遵照谕旨，废掉仓央嘉措以后，不久即“解送”北京。
在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时，哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。
拉藏汗闻报后，立即派兵包围了哲蚌寺，寺僧们亦准备武力抵抗，双方即将发生流血冲突。
仓央嘉措见此情形于心不忍，便自动走到蒙古军中，立地平息了这场一触即发的战斗。
然后，从北路进京，抵达青海的贡噶诺尔时圆寂，时年25岁。
这是传记中的普遍说法。
所以，布宫里唯独没有他的灵塔。
其后，拉藏汗将生于公元1686年（藏历火虎年）的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世**，将其迎至布宫坐床，他在位11年。
但是，西藏僧俗群众皆不承认他是转世灵童。
白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他，并赐金印。
皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世*D*a*lai*l*aMa之印”，被修改为“敕赐第六世DA*L*AI*L*a*Ma之印。
”（《印鉴清册》11页） 仓央嘉措的死因，成了一个永远的迷：传说一，在押解进京途中，病逝于青海湖；传说二，在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；传说三，被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法。
“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。
”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。
担心性命难保，无有良策以对。
于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。
若不如此，则我等势必被斩首。
’求告再三。
仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。
然后，又到前后ZANG、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
据近年来的考古发现证实，仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此。
腾格里沙漠中的承庆寺（六世达赖的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真身舍利存入处）就见证了他这一段生命历程。
“仅仅穿上红黄袈裟，假若就成La*m*a，那湖上金黄色野鸭，岂不也能超渡众生
”什么真或假活佛，仓央嘉措不知不觉已成为青藏人民心中最有生命活力最有魅力的D*a*L*ai，永远的无冕精神之王。
有哪些写仓央嘉措的文章，是文章，不是小说。
1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，真是一个萧杀的秋天。
这个秋天，他将远离他的门隅，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。
自从3岁那年，他被定为五世da lai la ma的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
秋叶簌簌落，像他纷乱的心。
前路看不见，而身边真是的那个人，他就要与她永别了。
他在树梢上，位她挂上祈求平安于福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。
美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，泪水长流中，她铭记了他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
一年，又一年。
星空下，布达拉宫红宫的屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的门隅，心中千呼万唤的，是他心爱的姑娘：“山上的草坝黄了，山下的树叶落了。
杜鹃若是燕子，飞向门隅多好
”他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。
而隔着千重山万重水的门隅，仁增旺姆亦是日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫，高山望断。
终于等来了仓央嘉措的召唤，那是三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到门隅，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。
仁增旺姆一刻也不曾停留，跋山涉水，飞到她的爱人身边。
他们在布达拉宫重逢了
仁增旺姆在布达拉宫旁的玛吉阿米客店住下来。
爱情让两个人成了世上最幸福的人，这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗，“那一天，我闭目在经殿香雾中\\\/蓦然听见，你诵经的真言\\\/那一月，我摇动所有的经筒\\\/不为超度\\\/只为触摸你的指尖\\\/那一年，磕长头匍匐在山路\\\/不为觐见\\\/只为贴着你的温暖\\\/那一世，转山转水转佛塔\\\/不为修来世\\\/只为途中与你相见”，就是其中一首。
然而他们都清楚，这样的爱，注定没有指望。
自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失却了作为人的最基本的权利-----追求自由和爱情。
他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
风雨也终于来了。
当时西藏的形势相当错综复杂，反对派虎视眈眈盯着他身下的无畏狮子大法宝座。
掌控了他，就等于掌控了整个西藏。
他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄，铺天盖地的留言汹涌而来。
这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重，已嗅到不远处的血腥味。
她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就再见不着了。
他问她，愿否永作伴侣
她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离
还有什么比恋人的这句承诺，更能穿心入肺的呢
佛亦不能够。
他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。
他决心放弃他的da lai la ma的权位，他不要做佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起会他们的门隅，结婚，生子，过寻常的日子。
他太天真了
这个时候，做不做活佛，已由不得他了。
一天，他再去约会，玛吉阿米客店里，再看不见他的仁增旺姆了。
他疯了似的，对着远处的群山叫喊，他的爱人却再没有回来。
他的心，滴着血。
身边的权力之争，却愈演愈烈。
一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀。
1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。
康熙帝一纸诏书：执献京师。
他踏上了被押解去北京的路。
1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘失踪。
一说是被杀，一说是病死。
这一年，他年仅25岁。
几十年后，有个从门隅来的老妇人，来到布达拉宫，向人打听，去青海湖的路。
她衣衫褴褛，白发乱草似的，蓬松在头上。
岁月的沧桑，深深印在她的脸上，刀削斧刻般的。
有人给她指路，她低声道谢。
转身，一个人，朝着落日,踽踽地走远了。
300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世又一世。
多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。
然而，仓央嘉措和他的爱情，却入漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里面。
求对领导感恩诗句，朋友漂亮诗句，朋友生孩子诗句，老人身体健康诗句各一首 谢谢
想要古诗，难满尔愿。
自写几首，供尔挑选。
如若不适，敬请海涵。
颂歌四首（颂扬领导）五律.感谢领导栽培领导本不少，难有百乐君。
我今能有幸，感谢栽培恩。
献上一杯酒，表表我衷心。
感谢好领导，感谢百乐君。
（论友情）赠汪伦 【唐】李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（论友情）小律.友谊长青相识相交结友情，风雨同舟一路行。
劝君更饮一杯酒，艰难险阻同担承。
天阴天暗虽难定，友谊长青告世亲。
（朋友生子）七绝.贵子成龙喜闻朋友生贵子，为友欢歌为友庆。
他日子将成大业，团圆欢乐告我音。
（祝福老人）五绝.莫道桑榆晚莫道桑榆晚，微笑尚满天。
潇洒度日月，永保体康健。
命里有时终须有，命里无时到底无。
天下红粉知多少，莫做痴汉欲强求。
这两句话什么意思
是说姻缘命定的。
命里是夫妻，不管有多少曲折，最后还是成夫妻；命里不是夫妻，无论用什么办法也不能强求成夫妻。
下一句是劝解语，意思是说，天下的好女子多得是，您就别做那痴心妄想的傻汉子，强求命里不是自己妻子的那女子做自己的配偶啦，放手吧，去寻找适合自己的有命定姻缘的女子吧。
求类似繁华落尽.素年锦时之类的词语
繁花笙歌韶华灿烂梨花微凉初夏微光沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
------李商隐《锦瑟》淡漠红尘喧嚣，萧瑟锦华纷扰。
答案为原创，希望对你有帮助。
