见君失意我惆怅这整首诗的谜底
这个并不是谜语 是唐代郑谷的七绝《赠下第举公》 见君失意我惆怅，记得当年落第情。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。
说的是见到你失意，我也感到惆怅，遥想起当年自己落榜时的心情，在外无依无靠，回家又心情苦闷，花南（应该是一种南方植物）叶子随风作响，与讲经时的和钟声遥相呼应。
表示考试失意的古诗句有哪些
有很多，诗人是性情，且有点恃才傲物，经常遭遇，每逢此境必然写诗遣怀，所以面的诗特别多。
诗经：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉
李白：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
孟浩然：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
韩愈：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
杜甫：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
李商隐：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
写愁思的词也很多，比如李清照晚年的词，大抵写愁。
纳兰容若的就更是了。
安慰官场失意人的诗句有哪些
爱是一个过程，只有爱过、伤过、痛过，才会成为一种经历，我们也才更懂得珍惜。
所谓的天真，总是历练不够；所谓的成熟，只不过是泪水在眼眶里打转，也还会面带微笑。
爱的时候，让他自由，不爱的时候，让爱自由。
死亡，只能证明我存在过。
爱情不是奇遇，可是当我们在这样的奇遇中有了爱情，却早已注定了分离。
适合走到最后的人，从一开始就是为了彼此而生的。
说古代诗人仕途失意了以后文章才显出色的诗句，最后好像叫什么‘词方工’的
朋友要找的文句，可能是“穷而后工”。
这个意思最早是宋代欧阳修说出来的，他在给好友梅尧臣（字圣俞）写的墓志铭《梅圣俞墓志铭并序》（载欧阳修《居士集》卷三十三）中，备述梅尧臣的一生，如何困顿不通，穷愁感愤，但他为人，“仁厚乐易，未尝忤于物，至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发於诗”。
梅圣俞的诗文，“其初喜为清丽，闲肆平淡；久则涵演深远，间亦琢刻，以出怪巧。
然气完力馀，益老以劲。
”欧阳修最后说：“余尝论其诗曰：世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而後工也。
圣俞以为知言。
”在梅尧臣墓志铭的铭文中，欧阳修写道：“不戚其穷，不困其鸣，不踬于艰，不履于倾。
养其和平，以发厥声，震越浑鍠，众听以惊。
”一个人，不因自己个人的境遇而闭住自己的嘴巴，也不因生活的困顿而跌倒沉沦。
涵养他的和平之气，发出宏大震荡的声音，让听到的人都震惊了。
这可以说是“穷而后工”的注脚。
其后，欧阳修编订梅尧臣的诗集，为之作序，更深入阐述了这个思想，全文录制在下面：《梅圣俞诗集序》（载欧阳修《居士集》卷四十二）予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉
盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状，类往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积。
其兴於怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而後工也。
予友梅圣俞少以荫补为吏，累举进士；辄抑於有司，困於州县，几十馀年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐。
郁其所畜，不得奋见於事业。
其家宛陵，幼习於诗。
自为童子，出语已惊其长老；旣长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说於世。
世之人徒知其诗而已，然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。
圣俞亦自以其不得志者，乐於诗而发之。
故其平生所作於诗尤多。
世旣知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣
”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德；荐之清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟欤
奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发於虫鱼物类、羁愁感叹之言
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉
圣俞诗旣多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之。
遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其後十五年，圣俞以疾卒于京师。
余旣哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千馀篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼
吾於圣俞诗，论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
“穷而后工”的思想，后来被许多文人演绎，也对此有很多不同的评论。
写到诗中的，例如宋 蘇轼《东坡诗集注》卷八《次韵仲殊雪中游西湖二首》之一：共为竹林会，身与孤鸿轻。
秀语出寒饿，身穷诗乃亨。
又如清 吴省钦《白华前稿》卷三十九《过卫辉与璞庵别处》： 林泉左右辙交通，曾记相逢雨涕中。
事到眞穷天必佑，诗令共妒句方工。
登楼客思偕王粲，赞府蛮音近郝隆。
安得今年霏雪处，与君归辔并花骢。
需要说明一下的是，古人之所谓“穷”，不是指钱财方面的匮乏，而是指境遇方面的不能亨通，也就是朋友提问中说到的“仕途失意”。
再说明一点：欧阳修的《居士集》，查阅《欧阳文忠公集》可见。
感到前面几位的答案和推荐答案似乎都不太切合提问者的意思，故冒昧做了些查阅的工作在此，但古人文集中确实查不到“词方工”这样的诗句。
谨启。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
这句诗句是什么意思
清平乐·红笺小字朝代:宋代 | 作者:晏殊原文：红笺小字。
说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水。
惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼。
遥山恰对帘钩。
人面不知何处，绿波依旧东流。
译文及注释译文精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。
鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。
在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。
桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
注释①红笺（从竹,戋( jiān)声）：红色的质地很好纸片或者条。
供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。
如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
②平生意：这里是写的平生相慕相爱之意③鸿雁：在古代，传说中的一种鸭科鸟（鸿雁）可以传递书信。
也作书信的代称。
“鸿雁传书”是中国古老的民间传说，因为鸿雁属定期迁徙的候鸟，信守时间，成群聚集，组织性强。
古人当时的通信手段较落后，渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信，沟通信息。
④斜阳：傍晚西斜的太阳。
唐 赵嘏 《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
” 元·彭芳远 《满江红》词：“牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。
” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴。
” 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳。
”⑤惆怅：失意，伤感。
惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么，忧伤和悲哀是表示的一种心理状态，而惆怅是强调一种迷茫，不知所措的感觉。
赏析 此为怀人之作。
词中寓情于景，以淡景写浓愁，言青山长在，绿水长流，而自己爱恋着的人却不知去向；虽有天上的鸿雁和水中的游鱼，它们却不能为自己传递书信，因而惆怅万端。
词的上片抒情。
起句“红笺小字，说尽平生意”语似平淡，实包蕴无数情事，无限情思。
红笺是一种精美的小幅红纸，可用来题诗、写信。
词里的主人公便用这种纸，写上密密麻麻的小字，说尽了平生相慕相爱之意。
显然，对方不是普通的友人，而是倾心相爱的知音。
三、四两句抒发信写成后无从传递的苦闷。
古人有“雁足传书”和“鱼传尺素”的说法，前者见于《汉书·苏武传》，后者见于古诗《饮马长城窟行》（客从远方来），是诗文中常用的典故。
作者以“鸿雁在云鱼在水”的构思，表明无法驱遣它们去传书递简，因此“惆怅此情难寄”。
运典出新，比起“断鸿难倩”等语又增加了许多风致。
过片由抒情过渡到写景。
“斜阳”句点明时间、地点和人物活动，红日偏西，斜晖照着正在楼头眺望的孤独人影，景象已十分凄清，而远处的山峰又遮蔽着愁人的视线，隔断了离人的音信，更加令人惆怅难遣。
“远山恰对帘钩”句，从象征意义上看，又有两情相对而遥相阻隔的意味。
倚楼远眺本是为了抒忧，如今反倒平添一段愁思，从抒情手法来看，又多了一层转折。
结尾两句化用崔护《题都城南庄》诗句：“人面不知何处去，桃花依旧笑东风”之意，略加变化，给人以有余不尽之感。
绿水，或曾映照过如花的人面，如今，流水依然在眼，而人面不知何处，唯有相思之情，跟随流水，悠悠东去而已。
此词以斜阳、遥山、人面、绿水、红笺、帘钩等物象，营造出一个充满离愁别恨的意境，将词人心中蕴藏的情感波澜表现得婉曲细腻，感人肺腑。
全词语淡情深，闲雅从容，充分体现了词人独特的艺术风格。
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