神农架旅游住宿有没有相对便宜的地方
神农架位于湖北鄂西北地区，与重庆市的万县地区接壤。
其主峰神农顶与三峡工程大坝坝址直线距离仅一百多公里。
最高峰神农顶海拔3105.4米，最低处海拔398米，平方海拔1700米，3000米以上山峰有6座，被誉为华中屋脊。
神农架是一个十分古老而又充满神秘感的地方。
她西接秦巴，东望荆襄，是长江中下游地区水土涵养地、空气净化源、生物基因库。
这里不仅空气清新，气候适宜，还有数不清的奇山异谷、奇花异卉、奇禽异兽、奇风异俗。
神农架的旅游资源大体可分为奇洞异石，文物古迹，名贵花卉，珍稀动物，原始森林等六种类型。
堪称长江旅游线上一颗璀灿的明珠。
著名的神农架野人之谜更是为神农架披上了一层神秘面纱。
神农架共有12个民族，汉族是神农架人口最多的一个民族，占总人口的95%，有少数民族11个，其中的土家人口为最多，占总人口的4.5%，壮族、苗族、回族、彝族、满族、朝鲜族、畲族、蒙古族、白族等民族人口极少，少数民族人口主要分布在松柏地区和下谷乡。
神龙架景点列表：板壁岩 燕子洞 神农架旅游滑雪场 神农祭坛 神农架动植物标本馆武山湖 燕子垭 天门垭 风景垭 六道峡 金猴岭 神农顶 小当阳小龙潭野考站 香溪源 老君山 杉树坪 古犀牛洞 大九湖 宋洛风光龙门河国家森林公园 了望塔 松香坪 古梭罗树 神农架自然博物馆--------------------------------------------------------------------------------位置：湖北省鄂西北，与重庆市万县地区接壤。
其主峰神农顶与三峡工程大坝坝址直线距离仅一百多公里。
地 名 的 传 说神农架的称谓较多：如神农山，南山，熊山，神龙山，景山，神农架等。
但查阅史料，直到一九三一年五月由商务印书馆出版的《中国古今地大辞典》上，都还没有提到神农架。
神农架最早名称为熊山。
神农架至今保留着众多的神农氏活动相关的地名、遗址的传说。
相传上古时代神农氏（炎帝）曾在此遍尝百草，为民除病。
由于千峰陡峭，珍贵药草生长在高峰绝壁之上，神农氏就伐木搭架而上，采得药草，救活百姓，神农架因此而得名。
又据当地土人云，昔时神农皇帝于其处采木建屋，工未遂而神农升天成神，空留屋架于人间，后人遂以神农架之名也。
神农架的名由与神农氏的传说密切相关。
动 植 物 资 源神农架野生植物丰富，如珙桐、水杉、香果树、连香树、银杏、梭罗、红豆杉等。
神农架也是一座天然百草药园，有中草药材2013种，如头顶一颗珠，江边一碗水，七叶一枝花，文王一笔枝天麻，党参，当归等。
神农架凭借地理位置和地理环境的优越性，至今较好地保存着原始森林的特有风貌，神农架自然保护区属国家级森林和野生动物的自然保护区，被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。
神农架素有科学迷宫之称，除举世闻名的野人之谜外，还有神奇的白化动物，吸引着科学考察人员和海内外游客。
神农架可说是个白色动物王国，白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇和白熊组成一个白色家族，在这里共同生活着。
神农白熊，毛色纯白，性情温驯，头部很大，两耳竖立，一条不满二寸的小尾巴总是夹着，貌似大熊猫，只是嘴部比较突出。
它生长在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹笋、嫩叶为主要食物。
神农白熊喜欢与人嬉闹，甚至主动爬到人们的怀里闭目养神。
它的嗅觉灵敏，善于寻找食物，饱食后常手舞足蹈。
神农白熊已被定为国家一级保护动物。
白獐和白麂在古代就被人们视为国宝或神物。
獐、麂同属哺乳纲偶蹄目鹿科的野生动物，古时统称为鹿。
一般的獐、麂毛色呈黄褐色或黑褐色，而白獐和白麂通体毛色纯白，眼珠和皮呈粉红色。
神农架神农架在湖北省的西北部有一处山川交错、峰岭连绵的地方，相传上古的神农氏曾经在这里遍尝百草，为人民治病，由于山高路险，神农氏就搭架上山采药，后来百姓为了纪念神农氏，把这里称为“神农架”。
神农架林区现为湖北的省辖单位，总面积达3250平方公里，林地占85%以上，森林覆盖率69.5%。
它与襄樊、十堰、宜昌乃至重庆的万县地区都接壤。
其山脉由西南向东北延伸，主峰“神农顶”海拔3105米，为华中最高峰。
山中林密谷深，与世隔绝，完好保存着洪荒时代的风光，动植物资源极其丰富。
1990年，联合国教科文组织将神农架列为国际“人与生物圈保护网”成员；1995年，世界自然基金会又将神农架定为“生物多样性保护示范点”。
林区内有板壁岩、大九湖、小当阳、香溪源、天门垭、燕子垭、宋洛河等十几处风景名胜，还有冷热洞，冰洞，潮水洞等多处自然奇观。
神农架最吸引人的莫过于“野人”的发现，据说30多年来，在这一带有200多人次亲眼看到过野人出没，这给神农架又增添了神秘的色彩。
-板壁岩板壁岩西距了望塔五公里，它之所以出名，是因为这里被称为“石林”和“野人的出没地”。
板壁岩上下箭竹林漫山遍野，是天然的屏障，据说这一带经常有神农架野人出没，箭竹林中经常发现野人的踪迹，如毛发、粪便和竹窝之类，经研究，这种毛发的细胞结构要优于高等灵长目动物。
箭竹林间，时见怪石突兀而起，千姿百态，形象神姿皆不相同，最惹人注目的是北坡的一尊巨石，如母子相偎又如恋人细语……画家和摄影家们往往要在这尊巨石周围花上几个小时来进行创造。
神农架旅游滑雪场神农架旅游滑雪场在海拔2000米高的神农架酒壶坪，是我国南方旅游滑雪场，配有初级和中级旅游滑雪下坡雪道，坡度5至15度，设有拖迁式索道，由山顶呈“S”形穿林沐风飞驰而下，有惊无险，乐趣横生，每年都吸引了大批游客前来。
风景垭又名“巴东垭”，在神农架主峰西侧，距松柏镇117公里、木鱼镇30公里。
最高处海拔2950米，有“神农第一顶”之誉。
该处的景观特色就是峰奇谷秀，站在垭口极目四眺，只见山峦起伏，气象万千，景色十分壮丽。
六道峡在关门河上，“六峡”主要指龙潭峡、长潭峡、头道峡、阴沉峡、猪槽峡和小龙峡。
关门河发源于大神农架，经神农顶、风景垭、金猴岭、老君山，由西向东分流，是横贯神农架的主要河流。
《神农架地名志》中记载该河“河床处深谷之中，因水流受高山阻挡，弯环曲折，如同关在门里，得名关门河。
”六道峡里可以漂流的河道长度达到18.65公里，有大小浅滩50余个，两岸陡峭的山崖、葱茏的植被以及富有神农架特色的乡土人情，为六道峡漂流增添了不少趣味，当地有句俗话说“大三峡不如小三峡，小三峡不如神农架”，说得还是有些道理的。
金猴岭金猴岭海拔3019米，面积为5平方公里。
南连红岩洞，北临小龙潭，东接草坪湾，西濒长岩屋，距松香坪107公里，距九酒线约1公里。
金猴岭内生长着巴山松、华山松以及猕猴动物。
山势平缓，雨量充沛，土地肥沃，瀑布飞泻，是神农架原始森林保护较好的地方之一。
被列为国家一级保护动物的金丝猴就在这里栖歇，常年吸引不少专家前来考察，使此山成为不可多得的金丝猴、白熊保护区。
人们在观赏风景的同时，也有幸目睹金丝猴的真面目。
神农顶神农顶面积约2平方公里，海拔3105.4米，是名副其实的“华中第一峰”。
神农顶终年雾霭茫茫，岩石裸露，长有苔藓和蕨类植物，山腰上则分布着箭竹林带、冷杉林带和高山杜鹃林带，关于这些植物，还有一个美丽的民间故事。
据说古时山脚下有一对青年男女，男的英俊勇敢，女的秀丽能干，他们彼此相爱。
山霸马皇垂涎姑娘的美貌，欲抢回来做“压寨夫人”。
两人闻讯后逃跑，马皇带人追至山顶，用毒箭射杀了他们。
这时神农氏恰好经过，他撒下一把箭竹的种子，将山霸困在竹林里变成蚂蝗；又抚摸青年男女的尸体，于是男的变成挺拔的冷杉，女的变成娇艳的杜鹃，从此他们生生世世永不分离。
小龙潭野考站这里是神农架野人考察队的大本营；同时还是金丝猴的主要观察点和野生动物救护站。
站内设野考工作展览室，陈列着野人分布图、目击者拍摄的野人照片、采集到的野人毛发、粪便、脚印等；还有中科院对以上标本的分析和鉴定。
野考站还辟有“神农架风物”摄影展，共计有500多幅作品，其中有一组金丝猴的摄影作品非常生动，较完整地反映了金丝猴的生活习性。
老君山老君山在神农架主峰东北。
因传说古时太上老君常在此炼丹而得名。
每当冬季，山顶皆为冰雪覆盖，山腰又常云雾缭绕，恰如银须白发的老君仙翁端坐云中。
老君山海拔2936米，由顶至底，十条突兀山梁若苍龙下扑，梁间九条曲折溪流如银带飘垂。
梁间左右，古树密布，药草遍陈，野果满缀，异兽时现。
登临峰顶，东看汝野千里，碧连天际；西望群峰争拔，直达巴蜀；南眺滚滚长江，银蛇飞舞；北览林海茫茫，绿树接天。
故有“千尺危崖俯碧海，百丈高松撑云涛”之称。
其雄伟、险峻、奇丽、神秘可见一斑。
了望塔了望塔位于2997.9米的望农亭上，高40米，属于防林护火、监测森林病虫害的配套设施，1985年10月1日建成。
板壁岩海拔2160米，生长箭竹，并有高山杜鹃夹杂。
多次发现“野人”毛发、粪便、脚印、足窝。
脚印长24.5厘米，步履2.68米。
燕子洞在燕子垭口东北1000米处的半壁上有一个闻名遐迩的燕子洞，由公路上坡走50米即到洞口。
该洞高14米，宽16米，主洞长约3700米，里面栖息着大量短嘴金丝燕。
这种燕子身长12厘米左右，虽然数量巨大，但它们飞进飞出时互相却从不相撞，它们一年四季都生活在神农架，当地优厚的自然环境使它们失去了原先南飞北迁的候鸟特征。
洞内冬暖夏凉，水流潺潺，洞壁光洁无比，干燥的石壁上挂满燕窝。
从燕子垭西北面的石阶桥亭上回首观望洞口，可以看到燕群飞舞，如果是太阳出来的时候，可以看到燕群迎着阳光高翔低回，景象十分壮观。
燕子垭海拔2200米，与天门垭南北相望，下临紫竹河谷。
垭口西侧的半壁上有会仙桥、观景台、燕舞亭等建筑，会仙桥相传为炎帝神农氏与太上老君会面的地方，据说神农氏就是在这里劝太上老君将炼丹炉改为冶金炉，桥头还有一些姿态婀娜的松柏，桥下还有一片原始森林，景色十分优美。
沿小径登临燕舞亭，凭石栏可饱览云海佛光的壮丽景观。
天门垭由燕子垭南行约2公里，即达海拔2328米的天门垭。
两侧山峰拔地而起相对高度80米，中间显出一道通向南北的山口，宽约100米，松兴公路靠东侧穿过其间，山口西侧，岩石危耸，松杉青翠。
站立垭口，仰望东南，刘享褰翘首挺立；鸟瞰西北，平缓的塔坪村，流淌的紫竹河，明显的谷中谷，隐约的山宝洞尽收眼底。
天门垭奇峰异态，时有云雾缭绕，10月积雪，次年5月消融。
四时更新的活景更有：撒云收雨、碧霞吐珠、端阳晨霜、中秋瑞雪、佛光现世等更是难逢的奇景。
古犀牛洞这个洞之所以出名，是因为在1996年11月，中国科学院和文物管理部门曾对该洞进行过考古发掘，共出土各种动物化石和旧石器实物1000多件，在出土的动物化石和骨胳残骸中，初步认定的有犀牛、大熊猫、野牛、斑鹿、水鹿、剑齿象、豹等。
洞中发现的8具以上的犀牛骨、6具以上的剑齿象骨；出土的旧石器有砍砸器、刮削器、石锤和雕刻器等。
旧石器大多以黑色燧石为原料，也有少量以英砂岩为原料的，多为击打加工而成，该洞的发现对鄂西北古人类活动的研究有着重要意义。
神 农 祭 坛神农祭坛的主体建筑是神农巨型牛首人身雕像。
高21米，宽35米，相加为56米，以示中华56个民族紧密团结，欣欣向荣。
雕像立于苍翠群山之间，以大地为身驱，双目微闭，洞察秋毫，似在思索宇宙。
祭祀区内，踩在脚下的是代表天和地的圆形和方形图案，在代表地的方形图案中，五色石分别为五行学说中的金，木，水，火，土。
近处，高10米的图腾柱分别立于祭坛的左右两边，柱上的大小牛首以示神农氏为牛首人身，子孙后代繁衍之意。
图腾柱的前方有两幅大型浮雕，展现了神农氏一生的丰功伟绩。
两幅浮雕之间设有九鼎八簋（古时人们用以煮盛的物品，现为中华民族的最高祭祀礼器）和钟鼓楼以供炎黄子孙在此祭拜先祖，寻求庇佑。
登高343级台阶，便来到了雕像前的瞻仰台（古时为天子祭礼，瞻仰的地方）。
神农祭坛的烧烤篝火晚会，以神农架山民生活为背景，反映民风民俗，表现力强，具有浓郁的地方特色。
狩猎，娶亲，双花棍等舞蹈把山民们真实的生活表现的淋漓尽致。
情歌对唱，更是反映了神农架青年男女亘古不变以歌为媒，鞋定情的爱情表达方式。
晚会还有品尝野味烧烤食物，山妹子给来宾敬饮神农黄酒，教唱山歌等，整个晚会高潮迭起，趣味丛生。
小当阳距木鱼镇6公里，海拔952米，从木鱼坪乘车过去10分钟就可以到了。
小当阳有神农架古老植物园，园内保存着很多古老的孓遗植物活株，最有名的是一棵千年铁坚杉，高约36米、直径2.45米，需六人合抱；树干坚硬，敲上去铮铮有声。
据考证此树经历了宋、辽、西夏、元、明、清等朝代，曾经有一次这棵树遭到雷击，人们为了救活它，就在树底被雷击的地方加泥涂抹，放进一尊神农泥塑金像，远近的人们都来烧香。
如今古杉伤口愈合，金像已经被裹在树干中了，很是神奇。
武山湖距松柏镇24公里，该湖位于海拔500米的高山上，水深30米，长12公里，是一个水库。
湖口有一个高54米、宽百余丈的瀑布，还有一道铁索甩桥，桥面晃动得十分厉害，要走过去是需要勇气的。
在湖边的山壁上还有两股温泉，现已修建了温泉池，可供游人沐浴。
香溪源香溪是长江的一条小支流，它的源头被称为香溪源位于神农架木鱼镇路口，相传王昭君就出生在香溪源头的一个小村子里。
据说当年昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，故名香溪。
其实香溪源头的林间野花奇多才是溪水飘香的真正原因。
每年三月，当香溪河畔桃花盛开的时候，可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼，这种鱼被称为桃花鱼。
传说王昭君在出塞前回乡省亲，正逢香溪两岸桃花开放，临行前昭君弹着琵琶向亲人挥泪告别，桃花也纷纷飘落水中，随着琴声化作桃花鱼。
杉树坪这里是地球中纬度地区少见的原始森林群落，主要树种是国家三级保护植物秦岭冷杉，另外还散生着篦子三尖杉和红豆杉。
杉树坪上树木的株距在3到5米之间，平均树龄在300-400年之间。
林间许多树并肩而生，称“姊妹树”或“连理枝”，树干上皆遍布青苔，十米以下绝少旁枝侧叶，常有青藤绕树而上。
林中也有倒伏的大树，有的依然枝繁叶茂，有的已经死了，上面长满了菌类植物。
林中的地表腐殖质层很厚，踩在上面像海绵一样。
在林间行走偶然还能见到头顶一颗珠、文王一枝笔等珍希药材。
大九湖高山平原又名九湖坪，位于川鄂交界处。
面积3万多亩，海拔1700米，南北长约15公里，东西宽约3公里，被称为“神农江南”。
九湖坪四周高山环绕，最高峰2800米，形成一道天然屏障。
在东西有九个大山梁，梁上森林密布，气势雄伟。
山梁间九条小溪犹如九条玉带从云雾中飘舞下来。
在这高山平原上也恰好有九个湖泊鳞光闪闪。
一山之隔的小九湖面积为5000亩，一条小溪连串着九个小湖泊。
大九湖，小九湖由此而得名。
大九湖西通四川，北通陕西，南达巴东与长江三峡相接，是连通川、鄂、陕交通的中转站。
大九湖既是木材基地，又是天然牧场。
各种经济林木遍布山野，除金丝猴，华南虎等珍稀动物外，还建有人工养鹿场。
大九湖自然风光怡人，传说遗址众多，主要有：洗马池、薜仁贵后裔、薜刚反周（武则天国号）的十字号、娘娘坟、卸甲套等遗址和古迹。
宋洛风光宋洛风光主要指神农架林区宋洛河沿岸的景区景点。
宋洛河源出摩天岭北坡，源头深藏在鹰窝洞内，从此向南飞流直下，河道不过30公里长，海拔竞陡降1200米，形成了无限风光。
乘车可一路观赏宋洛山水风光和原始森林群落，享受大自然之野趣。
沿途有8大景观；即盘龙桥、蟠龙岩、冰洞山、宋洛水、夹道峡、倒金钟、杉树坪、摩天岭。
古时有一位未留名的墨客在此地，被这里的秀丽景色所陶醉，留下了“崖节节上，木苍苍恋云蔼，呵气随风飘然去，伸手摩天佛光来”的诗句。
一位画家赞道：唯有登临神农顶，继游红坪画廊，再细赏宋洛河景观，方能分出神农架的层次，调好神农架的色彩，领略神农架水光山色的情趣。
古梭罗树这棵老树长在松柏镇塘坊村的河边上，是国家重点保护的植物，又名天师栗，属落叶乔木。
这株古梭罗树已经有500多岁了，树干是空的，曾有毒蛇在里面做窝，后来附近的农户怕毒蛇出为伤人，就架柴熏树赶走毒蛇，但树身也烧去了半边。
不过目前这株树依然枝繁叶茂，可见生命力非常顽强。
龙门河国家森林公园龙门河国家森林公园位于昭君故里与神农架原始林区、巴东县交汇处，距三峡大坝坝址80公里。
是国家级探险旅游线宜昌——兴山——神农架自然保护区——巴东神农溪旅游区的腹地。
209国道、香溪河穿此公园而过，交通十分方便。
园内气候、土壤、植被等都具有南北过渡的特征，被植物学家誉为“天然林木园”。
特别是珙桐、紫茎、兴山榆等珍稀树种均有分布。
境内的大鲵、金丝猴、林麝、红腹锦鸡是国家一二类保护野生动物。
溶洞景观是其主要特色，境内地下溶洞达十余处。
第一期开发的盘龙洞，洞口坐西朝东，下宽上窄呈现出独特的“楼层式”风格，洞内冬暖夏凉，岩壁光洁如玻璃，洞内有清洌水潭数处，似泉若渊，泉水沿石乳滴落而形成的龙宫宝塔，定海神针、青龙盘踞、双龙戏珠、玄武出海、朱雀展翅、锦鸡孵蛋、擎天巨柱、簇簇玉石竹笋拔地而起，巍峨雄奇，仪态万千，玲珑剔透令人感慨万千，美不胜收。
松香坪原名狮象坪，现名松柏镇，北倚送朗山，南临青杨河。
相传炎帝神农氏曾在此镇伏激烈争斗的雄狮和大象，并将其变成对峙的两座山峰；后来因此地遍生古松，幽香四溢，故名松香枰。
中唐时期，此处为庐陵王李显的辖地，始建古城和古庙。
古庙玉皇阁还被李显作为游猎深山时的行宫，现仅存遗址。
古城清初毁于山洪，直至20世纪70年代这里仍是一个荒僻的小村庄。
1970年成立神农架林区后这里开始建镇，当地的房屋多用石块砌成，牢固而美观别致，故被称为“林海石城”。
神龙架的所有资料
神农架位于湖北鄂西北地区，与重庆市的万县地区接壤。
其主峰神农顶与三峡工程大坝坝址直线距离仅一百多公里。
最高峰神农顶海拔3105.4米，最低处海拔398米，平方海拔1700米，3000米以上山峰有6座，被誉为华中屋脊。
神农架是一个十分古老而又充满神秘感的地方。
她西接秦巴，东望荆襄，是长江中下游地区水土涵养地、空气净化源、生物基因库。
这里不仅空气清新，气候适宜，还有数不清的奇山异谷、奇花异卉、奇禽异兽、奇风异俗。
神农架的旅游资源大体可分为奇洞异石，文物古迹，名贵花卉，珍稀动物，原始森林等六种类型。
堪称长江旅游线上一颗璀灿的明珠。
著名的神农架野人之谜更是为神农架披上了一层神秘面纱。
神农架共有12个民族，汉族是神农架人口最多的一个民族，占总人口的95%，有少数民族11个，其中的土家人口为最多，占总人口的4.5%，壮族、苗族、回族、彝族、满族、朝鲜族、畲族、蒙古族、白族等民族人口极少，少数民族人口主要分布在松柏地区和下谷乡。
神龙架的动植物资源 神农架野生植物丰富，如珙桐、水杉、香果树、连香树、银杏、梭罗、红豆杉等。
神农架也是一座天然百草药园，有中草药材2013种，如头顶一颗珠，江边一碗水，七叶一枝花，文王一笔枝天麻，党参，当归等。
神农架凭借地理位置和地理环境的优越性，至今较好地保存着原始森林的特有风貌，神农架自然保护区属国家级森林和野生动物的自然保护区，被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。
神农架素有科学迷宫之称，除举世闻名的野人之谜外，还有神奇的白化动物，吸引着科学考察人员和海内外游客。
神农架可说是个白色动物王国，白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇和白熊组成一个白色家族，在这里共同生活着。
神农白熊，毛色纯白，性情温驯，头部很大，两耳竖立，一条不满二寸的小尾巴总是夹着，貌似大熊猫，只是嘴部比较突出。
它生长在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹笋、嫩叶为主要食物。
神农白熊喜欢与人嬉闹，甚至主动爬到人们的怀里闭目养神。
它的嗅觉灵敏，善于寻找食物，饱食后常手舞足蹈。
神农白熊已被定为国家一级保护动物。
白獐和白麂在古代就被人们视为国宝或神物。
獐、麂同属哺乳纲偶蹄目鹿科的野生动物，古时统称为鹿。
一般的獐、麂毛色呈黄褐色或黑褐色，而白獐和白麂通体毛色纯白，眼珠和皮呈粉红色。
关于丰都的 史 诗 词有哪些
世界名著巴巫峡船荡巴巫雨倾盆，帆帐高张阻眼错。
川江龙神息怒震，奇观妙趣已藏身。
搬迁十次家丁形古市横居家，春风指柳梧桐花。
慈母晨夕奔涯固，幼童初学对门斜。
宝光舍利塔三界珠宝有分为，阿育塔藏舍利珍。
嘎丹赤巴仁波且，瑜伽相应色像低。
宝光寺万里潮宝各不同，千载古寺几番容。
夕年鸦鹤站老树，今朝一去永无踪。
卜算子漫 忆古思情 古踪珍文，败容光焕发衷碎，问沧桑谁点句。
转忆他年，帝国横行瘫毙。
逢盛年，风调雨顺季。
理社稷，享连长哼，蓝天年今日两地。
哪晓又风起。
深宫显魑魅，三两灭境。
文毫古雅，血化空影消去。
回首念，否有重瞻意
纵幻得，无非信影，一腔梦境趣。
不畏惊涛探龙潭船放三峡流，雄风搏浪头。
众客惊攀岸，我自泰然舟。
参访白帝城三首（一）晨别奉节白帝行，沿江液下逮希闻。
瞬息迎我木雕君，不见千载浪淘人。
（二）风尘参帝车途险，气急登高入殿前。
笑鉴人环俗凡事，龙争虎门弹指间。
（三）白帝城高达日月，飞流泻下夔门阙。
刘皇托孤成古述，诸葛群臣伤心别。
长江龙门峡夏日炎炎渡秦皇，峡岩风流千古长。
大溪文化垂史迹，江声谈笑溢群岗。
嫦娥奔月广寒仙子飘云霄，杏红粉脂太娇娆。
桃雁秋波谁能识，借兔功深驾云涛。
车行盘山雾雾罩盘山行，飞阁面目昏。
百里车途落，未复得新村。
晨曦山雾题（二首）（一）山腰粉气丝似绸，绿林披挂素白头。
不着香风藏雅俊，轻纱罩影面含羞。
（二）山吐雾气入空流，奇峰玉带景亦收。
脚前白幛飞千尺，可怜摄子未前筹。
川东卖餐娘太婆年老佳风骚，金玉环垂见妖娆。
秋波露眼无恶意，拾金转主堪人豪。
打坐航轮返蜀川飞轮上水最为难，无事闲参水中天。
青山倒影原本幻。
彩云变异送前川。
大邑观丽楼观丽楼台居三年，夜静深更人未眠。
斑烂彩笔如飞蝶，金凤常啼五更天。
大足石刻二首（一）古佛千姿雕最难，七代悬岩汗衣衫。
巧夺天工非泥乡，多劫五明出灵山。
（二）岩挂如来大觉游，十方海会三界周。
诱得天下群生客，菩提心绩一壁收。
滴翠峡滴翠波云入关难，风行乇骨我未塞。
飞轮求伴怒涛舞，斜岩半壁一洞天。
峨嵋清音阁（二首）黑白龙涎下西牛，石心斗起白花头。
音阁名垂千古在，勾动诗情对景流。
双飞红影彩缤纷，万重绿叶接牛心。
摄君陶情多留迹，腕赞舒然入角亭。
返途拜石经路驰石经取东川，日前急务未朝参。
归程学子来礼典，不见祖师己游仙。
方便说无常川东风雅收不完，十日夜梦笔未乾。
道是文人还是武，谈笑方便且诠言。
飞仙关（二首）高山深处不是云，疑是烟甲起缤纷。
四顾青禾倾城笑，八面临风询吾君。
关口不见飞仙人，路旁几许谈笑君。
数里行车无踪影，突闻树上鸟啼声。
奉和中国佛协副主席隆莲师诗八首冰姿粉黛复红尘，又览娑婆幻化人。
宣吟三藏逢盛世，隆师发驾语还春。
十年残殿今辉影，群情因地果促城。
独雄能怖思轨坐，妄起边珠意马腾。
幻显琼姿走风尘，一代红英法台人。
瓶钵无非方便事，法无乾坤应攀春。
喜得般若曾教化，意断五蕴铁围城。
修士无心何分别，万行凡与任蛟腾。
大圆胜慧光飞尘，仰首世环绝代人。
雅然炉火纯青雪，轻安暖气复回春。
毫端奔走生平迹，烟甲鬓苍旧古城。
法在世间离弗觉，了得有为不飞腾。
终劳世法方出尘，心地无非乃真人。
红炉炼就金丹隐，六大缘起自在春。
顿忘人法华藏界，灵台兮纷铁围城。
情器两界无常事，应无所住任颠腾。
隆师见上脱微尘，也彻阳焰空惑人。
禅密逢场乃作戏，得识空相夕阳春。
阿赖耶显堪幻境，见佛非圣极乐城。
般若焉深且浅意，无所证得恰飞腾。
天花不着弗见尘，瞬息变异坏空人。
证达菩提还世俗，如来自性不知春。
凡胎未领禅乐趣，圣者方步法界城。
道非聪明亦非拙，愚智不二莫取腾。
人天法界满目尘，有为万法局外人。
身虽色积成住坏，轮回不锁无意春。
乘愿五浊掺东海，游戏生死入化城。
法性峨眉尔何物，妄显白像幻化腾。
读罢诗偈僧离尘，敬叹三江浪泊人。
解脱道上峨眉月，一念回光佛顶春。
人间演出无漏果，喜瞻望月润名城。
飞毫点页多圣句，无字真谛且可腾。
奉节城仰迎大江老城门，升帆交顿夜市灯。
奉节古道街容整，史来旧迹未出新。
奉节城门洞城门观渡风送凉，五月暑气未成猖。
岸下江辉横一片，步后街头奉节场。
奉节江风晚霞咏烟甲飘涉空绕山，夕阳照映金壁全。
江流雾障锁不住，行船画夜始无眠。
赋昌杰石老早闹革命南北征，晚领艺人谱妙音。
恍惚浮云丝飞雪，幻化五浊史清名。
赋父亲义仲海家尊少小习歧黄，天资润育善心肠。
年超花甲无私病，节俭金币助他伤。
赋恒公未来世界少小儿时未封裆，拒食卖乖亲爹娘。
回首风花九十载，堂前父母鬓未苍。
赋黄龙寺古寺黄龙已灰悬，八封残炉未升烟。
欲问仙师何处访，楹联暗报走灵山。
赋刘开渠先生大师谈艺追八大，玉齿飞词恰似霞。
精评岂非数年习，历尽江山参容华。
赋唐克碧学棣纷纷出驾八千人，逢山开道碧为君。
忆昔英姿曾舵舞，蜀川座台京都臣。
赋吴丈蜀先生二度归蜀惊霄客，一管毫通入仙般。
半生冤屈鬓苍了，满腹才华谱诗篇。
改换灵泉联灵泉碧涌殿中央，圣嵌对联俗文章。
牛牙悬沾马齿意，飞词换调般若郎。
高人界智人常抽斧底薪，高士意下经石文。
解得庄老三清意，临邛道上不飞尘。
高堂神灯高堂神灯古柏悬，远照月华近森山。
潮期日日人流急，月后寥寥步几闲。
观川东油田油田高筑半山环，井台波晃天险难。
机声回荡击寰宇，笑涌能源放百川。
广德方丈海山临山伴广德无老僧，净业宣教奈无人。
庙谟正需千钧鼎，净土海山法驾临。
过夔门风翻白浪过夔门，浪建联山怒吼声。
两度游子惊天地，一叶单舟问乾坤。
过妙峡晨别巫溪雨送行，妙峡峰高夹道程。
江山暗展神奇韵，几度船娘送餐人。
和尚拜塔老僧跪塔绝千年，定入三摩地境玄。
身因舍利恒不动，灵兮涅槃兜率天。
红池坝草原峰高八千野山幽，厚扑贝母满地沟。
侧傍县令躬细点，寻地常留草绿洲。
画门见异姿多察画中人，满目日用原缎门。
梵音宛然破帘出，不见挥毫法书君。
越步进堪内幕迹，入门又疑有恋姻。
忽观面款挥义姓，顿悟堂前大师名。
回春望日娥容影最明，江畔柳行风助声。
寄语波光休笑我，三昧意下可回春。
家居华宫日月丽阳天，喜乘西风六月闲。
故朋来从叭声望，始知暑气已冬残。
剪刀峰汉荡人天石剪刀，千山浪涛足底抛。
独树高瞻自尊豪，神洲跃古绝风骚。
江心咏万洲城廊出江边，我同东渡驾狂澜。
独傲钟楼收眼底，两岩泊闹舸进繁。
江心弄词雕雅韵，太白还魂几断弦。
诗赋焉得余主业，宇宙人生一念观。
借车脱麦记奔驰出驾驶东南，残山缺径展地坦。
急驰柔被异棉织，粒粒珠玉汗禾田。
九寨沟九寨沟湖世有闻，万载古杉泊中沉。
游人共赞奇山意，又见枯木一枝春。
枯林夜影寒霜枯木一座林，夜半突传谈笑声。
众乌群飞开月影，清露点点湿衣襟。
夔门忆白帝夔门来关白帝悬，青花流出诗百篇。
文风更莫东驰水，武阵强争塑泥丸。
两度简阳二顾简阳寻塔峰，一团顶草早消容。
恍然他年青禾碧，风光此日映楼重。
两度南温泉船破清波浪前流，更有摄客早行头。
江面骚文我不赋，无为哲士又重舟。
两经资中游昔日资中又重游，原是黄航今绿舟。
千花灵失倒水影，嫣红艳紫上春头。
琳宫内迹送子观音此留形，琳宫誉籍史册痕。
净圣并非人修得，液积钟乳缘起成。
琳宫内趣四首（一）洞乡琳岩万叠峰，含羞被日不露容。
奇古怪趣成异迹，大千暗历境无穷。
（二）雀桥飞架石洞空，世亦独尊古弗同。
地边烹乳垂积趣，险奇空横两情浓。
（三）宁河苍蓊古洞盘，寿数日月齐与天。
飞瀑银须联肚眼，多劫不动石神仙。
（四）玉罩明纱世未珍，岂是生丝机组成。
龙潭公主史没入，早悉人间有暗闻。
论书道法门二首（一）论书史摇千百端，神奇怪趣非古诠。
秀劲高峰唯贴出，近途异妄识寒泉。
（二）书坛高士独尊雄，不为一法变诸峰。
千年绝道堪无上，挥尽陆石韵神同。
能海和尚沙场一觉灵霄梦，方解世间皆空连。
两耳不闻沧桑事，回向莲花史谈禅。
念奴娇顿入乾坤，大千界、万垒坎坷雄立。
百种风流纵辉煌，终归一笑了结。
金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。
群生奔涯，恍然如烟化雪
曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。
三千患疾访俺门，画夜歧黄施绝。
百万思头，悠悠般若道，三界荡击。
愿平生事，尽为有情销益。
菩萨蛮 人生梦幻似如烟，苦乐生涯弹指间。
闻受因果学，经务莫错脚。
丽楼参山景，但愿墨成品。
色空画益人，带俗问谛门。
七绝大江悬岩东去波，夕阳西下入恒河。
孺熊高瞻悟不得，空对涛声失娑婆。
七绝翠竹龙吟舍静气，清风残月照无心。
乐罢黄粱一觉梦，归来复挑书画灯。
七绝足音传来是何君，自问入门方家人。
青鸟弗须消息送，灵犀自藏一点心。
七绝笛声送我过平羌，船傍鸟尤满灯堂。
春风赠暖迎客往，雾染黄错山不苍。
七绝点缀云烟似桃红，偶然乡出妖娆峰。
青高横渡行赤水，夜帐空长泛北风。
七绝异舸争流鼓陵江，雾帐古城粉面装。
山川水陆无常戏，炼油所地非井场。
七绝 大观览初来大观登莲山，又见滇湖百双船。
轻橹弄水花翻流，人对相依醉景眠。
七绝 鲁园望两姨泛舟出清波，一架游鱼数里歌。
湖西群燕晖如色，泊东红杏出墙萝。
七绝曾约桃李赏东川，道秀远程克碧闲。
山川水运影摄尽，阙女返途蜀中天。
七绝夫人赋记居古刹十年前，玉锁偶然降密禅。
花香遒散佛门雨，妻共合家正行园。
七绝赋陆妹王朝聪兮慕贤名，燕飞顿入行园深。
俐然悲因张臂震，妹学燃灯化有情。
七律千古源流身合因，无吏本来体重分。
祥正前果百诗论，原吉离骚几伐文。
昔谁识得化公影，今许大江泡浮人。
空我法无不住境，灭弗如性因何存。
曲玉管 赠昌杰老人 君留岁月，残阳西堕。
五行缤翠参雅虹。
忆昔阳关去处，风云暗动，断消魂，威威华发，地行暗军，怎知又囚牢笼意。
故国田横，鲁连那甘帝秦，从容容。
遥想战年，伤怀意，孺熊攀石，寸步勾岩难游，不易登高远瞻，又奔流。
终国领建架，正逢初春天气，重举风威，奈白发晚，攀化烟流。
人品风雨飘摇过世朝，鲜花不着态然娇，任其青山树浪影，境至方寸把分毫。
山城景八首（一）江分南北跨紫霞，嘉陵洗点万千家。
山城伏起蓬莱意，六代风姿傲劳华。
（二）两车对流空绳缆，不在云天非水间。
盘古历老未开眼，双江汇合百川帆。
（三）明风木楼江接联，道坡蚓缺几回还。
水流影倒终年固，百万航争景不迁。
（四）残墙断壁漏穴房，一色波光映楼庄。
高洼异别平途径，顽石万古怡苔黄。
（五）古木垒山江面台，烟雨飘飘又重来。
二度鼓陵依然趣，一波清水两面街。
（六）纵是红灯报险难，不畏漏穴残墙关。
暗道横从何觉畏，心地无私街面宽。
（七）残墙碎屋挂岩丫，甲竹红白艳龄花。
环江晚渡银河月，山城日瞰照人家。
（八）山城显火万家明，照映两江碧波清。
千航楼阁收不尽，日月同辉夜市灯。
上海豫园漫步豫园苑深幽，雅山湖阁丽王侯。
宫变皇庙非罪迹，泥神嵌站后人游。
石船街头残桥诗二首（一）残桥断缺已千年，十三洞口横路悬。
接宾迎客高傲骨，天子诸侯胯下穿。
（二）石船依衡破桥联，狂风怒笑是人关。
悬散青砖松灰石，偶然一失鬼门并。
石经寺松柏银杏野山花，装点石经古殿华。
日归两具僧风整，鱼木钟鼓比丘家。
双桂池赋回廊幽静架池悬，醉汉无聊霸亭餐，同君共度青潭趣，岂畏水魄鬼寻欢。
双桂堂明造古祠已凋零，顷见夫常各自分。
银桂残年常住世，金株早步黄泉生。
双桂心印西来贝叶双桂堂，破山心印得其章。
凡僧无明读圣意，曹溪道上不飘香。
题白梅图青纱缟素色无边，空茫性海联书画。
妙取菩提枝一角，这缕寒香纸上挂。
题花卉图碎玻博古理石瓶，一缕寒香诱尔魂。
凌波仙子今犹在，红艳白玉两相迎。
题鲁鱼图平波静水起纹涛，时现对鱼金甲抛。
若遇太公香饵老，黄泉借体伴酒烧。
题山水画绝句半碗泼墨数宕林，一双雄鹰遍空腾。
大写远视工整韵，小画近观潦草形。
题山水图幽山僻静无人处，独驾轻舟伴水远。
今非善德语挂齿，焉能一挥破墨圆。
题水墨白菜此非蓬莱玉白菜，乃是灵山故土采，丹青只问灵霄意，更有智慧巧安排。
题薛涛仁女图金壁云台认旧朝，玉组浮云久烟消。
有为归源终成幻，无私界上展洁毫。
一梦黄梁薛涛迹，几笔灵烟纸卷抛。
人天功绩春长在，雅俗相流史恒标。
晚渡斜江丫横劲松半云闲，暖水漫游渡江帆。
青山雨后无人问，满目奇观独自参。
王俐胜日寻芳入行园，蒲团坐上魂早迁。
暗允灵兮呈佛意，愿别轮回询无边。
望海潮 雄风吹管，几沉中阴，画毫挥来无处。
提婆难猜，苍桑凝眸，终向涛沙恍悟，无非孤雁也。
丈千岩冰绝，生长嵌布。
小就残挂，纵那伽大江网路。
烟霞败红无主，自小园孤书，谁怜暗渡。
西堂献艺，古寺留光，亦作天涯自慕，忽零陵羌乐。
加持已空驾，法显小作，异日为民宣景，末那忆檀越。
为恒儿入学第一天突闻鸡鸣而赋迁都八月鸡未鸣，恒儿初学突报声。
预吉乾坤云梦泽，晓破霞升明道星。
为仁义和尚题扇面轻摇法扇卷八风，动我无着仍从容。
禅天古刹依然在，亦是娑婆幻化龙。
为幼女培珠赋培珠幼女寄他乡，月复九顾灵犀惶。
终破律锁双望月，暖爱回生亲母旁。
我作牧羊倌草原万顷筑山巅，牧羊艺别故自然。
弹蹄忽向西北驰，我扬横鞭走泥丸。
巫溪江畔晨曦咏光目金霞艳云开，风卷涛声色又来。
障暮长持千江水，摇桥空悬市径街。
无语毫端青彩绕纸行，浓淡浑然气象分。
满幅狼迹如犬吠，天生灵子不爱文。
绘事虽曾赋我幸，弗得宇宙合人身。
识破机中奇门路，话头当下语无声。
五律 题工笔松鹰图一棵铁骨松，横斜似弯弓。
送走空中客，迎来此雄风。
鹏离云汉落，赴尔将身容。
俯视希群出，展翅入太空。
午出龙门峡青山送客别龙门，九柱巍然达天庭。
狮镇高桥锁水口，步履长江驾巨轮。
洗衣女色溪畔浣衣娘，秋婆撒群芳。
轻摇柔纱罩，英姿露阳刚。
寻徒记寻徒戍抵云阳关，狭径街市夜恐残。
孤灯顿断无明角，灵兮道秀已东南。
夜半乐浦江之夜 浦江夜半游场，登轮参睹，两岩茫茫去，正风流胜地，万轮光俱，异音共长，无边空色，饱览半江荧火，一片奇趣，高阁楼巍巍彩宝玉，招醉赏人翩翩，忆故子瞻，太白昔意，焉然挥，娑婆一曲雅句，万里乾坤千重缎锦，今昔丰年悠修，工步滩郎现娇英，安养人痴影，阿赖耶藏，沉沙发演雄姿历迹，观目下生华妩更途长，中原地，瞥赏华国笑潇湘，思游间，念念魂飘芳、归来首，般若沧桑。
夜疑日则见夜静闻河喧，疑是海中天。
晨曦窗前及，坎下溪水澜。
吟双杆简笔荷花两线托萍童气娇，调古神清风致高。
一缕红芳接云汉，提婆差仙问古毫。
隐题新居新依证法精舍门，华姿不箸入化城。
西来圣意法缘起，路显密坛解无生。
十地圆通庄严意，九转灵丹又飞魂。
号似法相无所有，门庭飘然婉梵音。
应出版社赋今作竖横末句题名、表识诗，以应福荣先生鉴赏。
此诗以竖行之末句“文人知名箸凭语”为题，说明此诗乃知名人十所箸凭语。
以横排末句“长年韵坛会言语”表明由于长期在诗坛中，故尔才能言语无碍。
此诗将以横竖育之，皆含福荣先生之名，才学，事业，单位等，并于诗中表明其职务。
摄万千纷繁于一诗，而不乳诗韵定局末尾二句之表意。
福荣君本识奇文荣华已俱书画人雅书高楼自对知鉴画登堂能联名董得新文入雅箸事今风彩论文凭长后韵坛会言语（此诗为笔者转告云高大师，出版社请大师为台湾荣华书画社董事长福荣先生题诗一首而作。
笔者请大师于诗中表明作者的名望和阐明作诗的诀窍，并于诗中包含福荣先生的名号，职务以及他的事业、单位和才学。
云高大师职后，微微一笑，遂展纸握管，写成此诗。
此诗无论横吟竖育，皆通达圆融无碍，并将笔者之所求，一尽包容，实令笔者大惊叫绝。
现将此诗补入云高大师诗词选内：）游丰都鬼城五首（一）一路风行入山间，久慕鬼城甚森严。
魑魅凶残钩魄印，艺苑雕工展人环。
（二）阴阳一桥架山空，我并鬼仙身弗同。
逢场游戏弄地府，参拜世尊余师容。
（三）望乡楼台后不攀，三摩地境看牢关。
昔辞缘生二支障，一念回光意何干。
（四）登高不见有人家，暗处幽灵鬼影斜。
正欲腕笔韵情意，突联笛笑露桃花。
（五）多少楼台平山演，鬼使飞阁格绿林空。
世道丰都阴城险，我觉弹指一笑间。
游桂湖有感（二首）逆龙招冲滇南往，庵苑舍草荒凉。
败罢王朝今盛世，玉桂柔得绕莲塘。
游记我共玉妻读山川，董门大姐礼恒全。
江风水泊琳岩览，太空曾留地中天。
友人婚礼箫湘园苑昔消然，几度情民暗瞻恋。
故馆黛玉魂已渺，新对鸳鸯并蒂莲。
渔翁半日一无收竿横高岩待上钩，龟甲水族命悬留。
摩诃道破千江难，石坐从劳痴鱼头。
缘生皆无常芭蕉茎断叶腐川，介石尸骨早尽塞。
青屏遒生虽残绿，夕阳西下问小泉。
再悉重庆曾游火城已三年，今又应时读旧园。
男红女绿抛笑脸，忆昔怒目己流迁。
重庆南温泉四首（一）深熟南泉胜景华，复从依稀问人家。
怎见昔秋黄金碧，一池青萍路玉花。
（二）池涌清泉温无塞，水暖异别动情肝。
地冒翻花出龙眼，大千变极运奇观。
（三）仙姑千载洞修丹，石翠联峰招目瞻。
二八宜女瑶池驾，雕容待客思仙班。
（四）飞丝直下洗南泉，绿素青岸目尽宣。
声击悬坛天下客，疑是织女布垂川。
自性无病江风拂击脑昏玄，盘坐航轮面青山。
水泊浮云身弗异，觉照无相岂言诠。
红池坝草原峰高八千野山幽，厚扑贝母满地沟。
侧傍县令躬细点，寻地常留草绿洲。
两度南温泉船破清波浪前流，更有摄客早行头。
江面骚文我不赋，无为哲士又重舟。
琳宫内迹送子观音此留形，琳宫誉籍史册痕。
净圣并非人修得，液积钟乳缘起成。
论书道法门二首（一）论书史摇千百端，神奇怪趣非古诠。
秀劲高峰唯贴出，近途异妄识寒泉。
（二）书坛高士独尊雄，不为一法变诸峰。
千年绝道堪无上，挥尽陆石韵神同。
神农架的生态环境如何?
很好
