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做人豪爽的诗句

时间:2014-11-19 04:42

800字左右有题记和小标题的作文

经历风雨一颗流星划那是我在风雨中茁壮成长的痕迹…--题记在风雨中远处,红日降落,鸟雀归巢。

偶尔从树丛中传来叽叽喳喳的叫声,在这怡人的假日里,我随着父亲来到了田地里。

霞光近照,映红了父亲的身影,似乎更可以显示农民的辉煌。

只见他左手扶着犁,右手扬着牛鞭,牛不听使唤,可父亲手中的鞭子却不去鞭打那倔强的牛。

也许这就是一种感情,尽管是在人与动物之间。

想起父亲每天就只不过在这方圆几公里内徘徊,画地为牢,只知道在清苦中自得其乐,在贫寒里津津乐道,从来没有兴尽悲来的忧愁,只懂得把一切默默承受,这或许就是农民的本性,对生活不苛求,对社会不挑剔。

正如那时他对我那番教诲之言,永远响彻我的耳畔。

想到这儿我不由得双眼涨潮,手中的活儿加快了速度。

在风雨中成长天,冷。

月,圆。

眼下灯火阑珊,星光灿烂。

在这宁静的夜晚里,我与母亲同坐在微晕的灯光下做着针线活。

那闪闪的灯光照在母亲的脸庞上,那双鬓白发显而易见,皱纹早已爬上了她的脸上。

想起小时候,我总爱趴在母亲身边看着她帮我补鞋,而母亲也总是很慈祥地一针一针地缝着。

可我从来不珍惜那织进母亲心血的布鞋,成天绑在脚下骄横纵驰,害母亲熬了许多不眠之夜,可母亲总是和蔼地说道:孩子嘛,总会好动一些的。

现在固然不需要母亲再帮我补鞋了,但每次想起以前的那一幕幕,都是记忆犹新。

我深情地凝望着母亲苍颜白发,手中的活儿不由得加快了速度。

在风雨中成熟微风轻轻地吹过我的脸颊,拂起我颊边的头发,仿佛在向我低声诉说。

同学们都回了家,唯独我还在教室里徘徊。

这次期中考分数下来了,与我想上的理想高中去年中招的分数相比,还差两分。

两分,多么沉重的两分啊

它会让我犹如断翅的雁儿,从此无法翱游于蓝天;它会让我犹如干涸的大地,从此无法哺育幼苗;它会让我犹如在茫茫大海中迷失方向的船只,从此无法回归温暖的家乡。

它会……在这百般的思索中,我的心情是那么地沉重与复杂。

但我却没有因此气馁,更没有失去信心而变得自暴自弃。

在我心灵深处受到一股动力,仿佛要让我直冲云霄。

或许这就是成熟吧。

在经历了那么多的考试之后,若还不能够完全调整自己的心态,化失败为动力,那么我岂不是太悲哀了吗

想到这儿,我的心更加坚强了

不经历风雨,不会使你的心志更加坚强;不经历风雨,不会使你的见识更加增进;不经历风雨,不会使你懂得应该独立……自然之音考场上,除了考生的笔在试卷上沙沙作响外,窗外,知了叫得正欢,为寒窗九年的莘莘学子鼓气。

是呀,自然之音;常常最真最美最动人,给人以最深的启发……春雨说如牛毛,如银针,春雨啊,轻轻地洒,洒在干裂的土地上,土地湿润得红了脸;洒在饥渴的庄稼上,庄稼尽情吮吸。

春雨唤醒了小草,唤醒了嫩芽,给予它们真挚的呵护,无微不至的关照,细无声地滋润着大地万物。

春雨说:“我是大地的母亲,我有义务照顾我的孩子们!”春雨啊,不正是那无尽的母爱吗?夏阳说金黄、灿烂,夏阳高挂天空。

万丈阳光挥洒大地。

照在花革上,花草们含羞地垂下了头;照在水面上,水分子高兴地升上了天。

夏阳,活泼而灿烂,散发着动人的光彩。

夏阳说:“我是青春的代表!”是呀,我们青少年不该也有夏阳那活泼的性格,热情的生活态度,不也应散发出最动人的光彩吗?秋叶说“簌簌”、“簌簌”。

听,这是秋叶落下的声音。

我从中听到的不是秋叶那短暂的人生,不是秋叶哀怨的呻吟,而是“落红不是无情物,化作春泥更护花”的奉献精神。

秋叶说:“愿我成为下一代的养料!”是啊,秋叶无私奉献的精神在你身上淋漓尽致地展现着。

冬枝说残冬,树木的叶子掉光了,一棵树的残枝在寒风中呻吟。

它的枝伸向远方,它似乎在等待着什么?是的,它正等待着春风的到来,它正准备孕育下一代的叶、花、果。

冬枝说:“希望用我的爱,能换来叶繁枝茂。

”冬枝,令我肃然起敬,也使我明白了父亲那期盼的眼神。

春夏秋冬,大自然在此中循环。

自然并非能说话。

但我用我的情,听到了自然的音。

自然之音,深深启发着我。

爱是怎样读懂的 万爱千恩百苦,爱我疼我孰若父母

——题记 这是寂寞的黄昏。

夕阳淡出了最后的一道余晖,秋风送走了最后一只大雁。

今天的最后一趟列车带着我,疾向远方。

望着父母在我眼前渐渐消失的身影,我的眼泪再次情不自禁…… 慈母手中线,女儿身上衣 天,不知为何这样凉,夜已深沉,寒意袭人。

难怪诗人们都说:天阶夜色凉如水。

其实,何止天阶夜色凉如水

寒夜,薄衾,今夜我也同样难眠。

明天,我就要告别父母,去县城读高中了,妈妈还在灯下为我穿针引线,缝补衣服的扣子。

起床,我对她说:“妈,别缝了。

衣服的扣子哪会那么容易松开呢

”她却说:“你不在身边,要是扣子真的松了,有谁帮你缝呢

” 看着妈妈冻得发青的手,我的泪水不由自主地从脸颊上滴落下来…… 临行絮絮叨,意恐迟迟归 不知何时,爸爸也起床了。

看得出,他也一直没有入睡。

“玲玲啊,爸爸妈妈这次不送你上学,是为了给你一次考验。

有什么事情不能解决,就给爷爷打电话。

爷爷在你二叔那边,离你们学校很近的。

要再不行,也可以多找老师和同学帮忙,千万不要逞强,什么事情都一个人硬撑着。

”爸爸又一次重复着他不知说了多少遍的老话。

看着他满是忧虑的眼神,我只好再一次对他说:“爸,你就别担心了,县城我又不是只去过一次。

” “可这次不一样,你这是去读书,得长期呆在那儿。

” “你不是说,有爷爷、老师、同学可以帮我吗

” 爸爸,终于放心地笑笑说:“是啊,我的意思就是一定要多找他们。

记得要经常给家里打电话,有空就回来看看爸爸妈妈。

” 谁言寸草心,报得三春晖 “举头望明月,低头思故乡”,李白的诗句我忽然就读懂了。

如今,列车不知带着我走了多远。

窗外,皎洁的月光,如流水一般,静静地倾泻在我的脸庞。

此情此景,我怎能不想起妈妈的身影、爸爸的叨念

亲爱的爸爸、妈妈,我知道,你们对我的深爱我永远也读不完。

但,我还是要深情地对你们说:“爸,妈,女儿长大了,我爱你们,我一定不会辜负你们的期望。

”为自己鼓劲 面对困难时,让你不要气馁。

面对成功时,也请你不要骄傲。

为自己鼓劲,不需要理由。

——题记 无可奈何花落去 一阵不安的暴动终于来临了,也许,这片刻的宁静就是暴风雨来临的前兆,父母终于还是闹上了法庭,他们要离婚,面对法庭的质询,我流下了无奈而又痛苦的眼泪。

跟爸爸,生活会更好过,可我舍不得妈妈,看着妈妈脸上岁月的痕迹和那焦急的泪水,我心疼,我鼓励自己要坚强,因此我选择了孤独无助的妈妈。

面对过去,我虽无可奈何,但花毕竟已落去。

面对未来,我要更上一层楼,要为自己鼓劲,相信单亲家庭也可以很幸福。

似曾相识燕归来 父亲离开后,家庭一贫如洗,每月仅400元的工资要养活我和妈妈。

由于和以前的反差太大,我开始变得暴躁不安。

一夜之间,我这个肉食主义者要变成素食主义者。

餐饮问题成了我的心腹大患。

因为这个,我常常对妈妈发火。

她无可奈何,只得悄悄落泪。

对此,我于心何忍。

一夜的反差,让我对生活失去了信心,放学后就冲进房间大哭,没多会儿,妈妈就进来了,拍拍我的肩,“青,妈对不住你,我们娘俩相依为命,你不能自暴自弃啊

妈对你有信心

” 一番话照亮了我心里的黑暗,我不是更应该为自己鼓劲吗

我还有妈妈,我还有希望,贫穷有什么可怕

可怕的是我认为我只有贫穷,我擦干眼泪。

我相信自己。

突然那似曾相识的幸福又回来了,要为自己鼓劲,前方的生活才会幸福

小园香径独徘徊 我一个人漫步在考试的香径中。

为自己打气,为自己加油。

相信长风破浪会有时,直挂云帆济沧海的真谛

要为自己加油

无论是过去的“无可奈何花落去”,还是现在的“小园香径独徘徊”,都要为自己鼓劲,并学会在生活中不应丧气,只有这样,幸福的彼岸才会离你越来越近

为自己鼓劲 人的成长道路,就是一只蛾破茧成蝶的过程,当你蜕变成蝶的过程,需要自己为自己鼓劲的信心。

妈妈的手 不管伤口有多深,妈妈的手会将它抚平;不管眼泪有多苦,妈妈的手会将它擦干;不管心有多冷,妈妈的手会将它捂热。

——题记 抚平深深的伤 天有不测风云,人有旦夕祸福。

八岁那年,倒霉的我竟然被一条小狗咬了一口。

来到医院,每针狂犬疫苗都扎得我撕心裂肺,医生怎么安慰都无济于事,还颇有些火上浇油的味道。

每到这时,妈妈都会用她那双温柔的手抚摩着我的头,说:“男子汉,就应该坚强

”这时,医院里就会安静多了。

从那时起,我知道,妈妈的手能抚平深深的伤痛。

擦干苦苦的泪 人生不如意事常八九。

在小学升初中考试中,一向成绩优秀的我,分数让老师、我和家人“唏嘘不已”。

沮丧的我无脸见人,没有回家。

在小街边,自称硬汉的我第一次哭得那么伤心。

午夜十分,急得团团转的妈妈终于在树下找到了哭成泪人、锂昏昏欲睡的我。

母亲为我擦去眼角的泪痕,把我领回家,拉着我的手,和我谈到天亮,我的眼睛终于干爽起来。

那夜之后,我知道,妈妈的手能擦干枯涩的泪水。

温暖冷冷的心 历史总是惊人地相似。

初三“二模”的成绩就像三年前一样让人心碎。

望着那可怜的成绩单,我木然了。

之后的几天,我的心像被扔进冰箱的冷冻室一样,我幼稚地作出决定:既然升学无望,那就辍学打工。

妈妈听到我作出的“伟大”决定,断然举起她那双抚摩过我无数次的手,给了我一记响亮的耳光。

打完我,妈妈就哭了,她的两行热泪唤醒了我,我冰冷的心也被母爱唤醒。

我又把百倍的精力投入到学习之中。

今天,身在考场,我知道,是妈妈的手温暖了我冰冷的心。

妈妈的手,妈妈的爱;妈妈的手,我的灵魂家园。

我想化作一朵流浪的云 我想化作一朵流浪的彩云,飞翔在古典文学的长空里。

汨罗江畔 汨罗江畔,我无意识地停留,便望见屈原在江边痛哭,仰天长叹:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

”“轰隆隆”,一个巨雷震得天地都在摇动。

苍老的江风拂起如旌的鬓发,他步履维艰行于孤苦的江边,于是“我”撑着《离骚》歌韵的船只,摇动《九歌》和《九章》的双桨,升起《天问》不满的征帆,汨罗江水边,又有谁明白在他心中交织着生与义的苦痛呢

他,驻立在江边,风轻轻拂过,在生与义之间,他最终选择了义。

在激荡的风浪中,我愿意陪他一起感受那种震烁古今的爱国激情。

乌江水边 我哀叹着,惋惜着,被风轻轻地推动着,我飞到了乌江水边。

风掠过项羽的脸庞,他神色凝重,轻抚着乌骓马的鬃毛,望着汉军重重包围,手下随从一个个倒下,回想起少时叔父曾对他说过:“为一个人牺牲千千万万个人,同为千千万万个人牺牲一个人是不一样的,你要选择呀!”他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概,有在鸿门宴上不杀刘邦的大仁大义,可他却没有曹操那样石破天惊的壮语:“宁教我负天下人,休教天下人负我

”也许有人在骂你,在怨你,可我一直在为您歌唱,在为您的豪爽与壮气高歌。

是啊,要不怎么会有“至今思项羽,不肯过江东”的赞美诗句呢

南山之下 飞过历史的星空,我看到了南山的云峰与秋菊。

我知道,那是陶渊明翩然归隐的地方。

他虽然“种豆南山下”,只换来“草盛豆苗稀”,却“悦亲戚之情话,悦琴书以消忧”。

是啊,做人就应该学会坚守自我,像他一样“登东坳以舒啸,临清流而赋诗”,不也是一种诗意的人生么,在他的身上,我感受到了生命的另一种美丽。

我想化作一朵流浪的云,漂泊在古典文学的河里,目睹每一位英雄与伟人的生命光彩,收获每一位英雄与伟人给我带来的感动启迪。

求采纳~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

形容为人豪爽的诗句

生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎

江西九江都昌县

经济不是很好,县城还好,濒临鄱阳湖,还靠南山,交通不是很好,我就是那个地方的人

我想化作————— 初三作文 600字

我想化作那阵风依稀仍是绿树红花,依稀还是柳絮天涯,依稀还是那丝温柔,依稀还是那缕青涩。

殊不知,清冷的秋风抚过略显萧瑟的秋景,一切似变未变,人还在,景已不同。

我想化作那阵风,对,就是那阵风。

那是一阵温暖的风。

当你的温度在阴冷的秋风作用下,逐渐降低远离了那点温暖,仅是一瞬,我便会在此时出现,用我的所有掀起你的碎发,撩开你的嘴角,释放在你的怀中,然后,欢笑着带着这拥抱的记忆悄然离去。

我想化作那阵风,对,就是那阵风。

那是一阵幸福的风。

当你品尝着成功的喜悦,微笑着回望过去种种,仅在这刻,我便会欣然出现,用我所有的甜美盛装这刻溢满的幸福,然后,牢记着此刻的泪水感动的抹泪飘走。

我想化作那阵风,对,就是那阵风。

那是一阵放肆的风。

当你的情绪在空气中持续低压,眉头紧凑地呆立着沉浸在自己的思想中,仅一眨眼,我便会激素地赶来,用我所有的时间逗弄你开怀,然后,放肆地引歌而去。

对,就是那阵风,在你傲立于舞台时,顽皮地与你衣襟嬉戏的风;在你怡然的端坐于屏幕时,嬉笑着与你脸颊亲密接触的风;在你用灵魂之声歌唱着深入骨髓的曲时,安静地与你身影盘旋的风;在你忘我地舞蹈,跳跃尽情地诠释完美时,激昂地与你喊说共舞的风。

我想化作那阵风,那时一阵永远不会泯灭,消失,遗忘的风;更是一阵纯净,快乐的风-----没有寒冷,没有刺骨。

拿这麦克风,那便是我想化作的那阵风,风里,我祈祷你,健康而快乐。

我想化作一缕风我想化作一缕风,一缕自由的风,灵动的风,充满活力的风。

可以吹到世界各地,吹到天涯海角,吹进人们的心灵,吹到任意一 个想去的地方。

我想化作一缕风,吹到四川,吹过那一 片片废墟,吹到那灾后重建的家园,吹进人们受伤的心灵,将他们的忧伤,烦恼,回忆吹走;留下快乐,温暖,憧憬。

让我在他们的心灵深处吹开一 片浓雾,让阳光射进来,沐浴那快乐的种子,让它茁壮成长。

我想化作一缕风,吹遍整个世界,吹过所有为灾区祝福、祈祷的人群,将所有的祝福,祈祷吹到四川,吹进所有灾民的心灵,将他们的心灵从黑暗,冰冷的世界解救出来;让所有的祝福温暖他们的心灵。

告诉他们:“中国人民的心永远都是连在一起的,我们永远是一家人,你至少还有我们。

” 我想化作一 冷缕风,吹入四川,吹进废墟,让那些被埋在废墟下的生命,被灾难夺走的生命,听到所有人对他们的默哀,祈祷。

让风儿把他们的心灵带到另一片净土,让风儿陪伴他们进入另一 个极乐世界。

我想化作一缕风,吹进孤儿的心灵,将所有人的爱带给他们,让他们那创伤的幼小心灵感受所有的温暖,让爱将他们的心扉打开,从新面对这个充满爱的世界。

让爱包围他的整颗心,让他们知道:“你们永远都不会孤单,我们永远都是你们的亲人。

” 我想化作一缕风,吹过抗灾人员的肢体,吹过他们的脸庞,让他们感受一下凉爽,让风儿为他们带走疲劳。

让他们合上那疲劳的双眼;让他们那双早已疲惫不堪的手脚停下。

告诉他们:“你们辛苦了,你们该休息了,你们永远中华民族的好儿女,是民族的榜样,你们永远是最棒的

我想化作一缕风,一缕传递幸福、快乐、温馨的风;是一缕将希望带给所有人的风。

让爱充满整个世界,吹遍每个人的心灵。

我想化作一朵流浪的云? 长沙考生? 我想化作一朵流浪的彩云,飞翔在古典文学的长空里。

? 汨罗江畔 ? 汨罗江畔,我无意识地停留,便望见屈原在江边痛哭,仰天长叹:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

”“轰隆隆”,一个巨雷震得天地都在摇动。

苍老的江风拂起如旌的鬓发,他步履维艰行于孤苦的江边,于是“我”撑着《离骚》歌韵的船只,摇动《九歌》和《九章》的双桨,升起《天问》不满的征帆,汨罗江水边,又有谁明白在他心中交织着生与义的苦痛呢

他,驻立在江边,风轻轻拂过,在生与义之间,他最终选择了义。

在激荡的风浪中,我愿意陪他一起感受那种震烁古今的爱国激情。

? 乌江水边 ? 我哀叹着,惋惜着,被风轻轻地推动着,我飞到了乌江水边。

风掠过项羽的脸庞,他神色凝重,轻抚着乌骓马的鬃毛,望着汉军重重包围,手下随从一个个倒下,回想起少时叔父曾对他说过:“为一个人牺牲千千万万个人,同为千千万万个人牺牲一个人是不一样的,你要选择呀!”他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概,有在鸿门宴上不杀刘邦的大仁大义,可他却没有曹操那样石破天惊的壮语:“宁教我负天下人,休教天下人负我

”也许有人在骂你,在怨你,可我一直在为您歌唱,在为您的豪爽与壮气高歌。

是啊,要不怎么会有“至今思项羽,不肯过江东”的赞美诗句呢

? 南山之下? 飞过历史的星空,我看到了南山的云峰与秋菊。

我知道,那是陶渊明翩然归隐的地方。

他虽然“种豆南山下”,只换来“草盛豆苗稀”,却“悦亲戚之情话,悦琴书以消忧”。

是啊,做人就应该学会坚守自我,像他一样“登东坳以舒啸,临清流而赋诗”,不也是一种诗意的人生么,在他的身上,我感受到了生命的另一种美丽。

? 我想化作一朵流浪的云,漂泊在古典文学的河里,目睹每一位英雄与伟人的生命光彩,收获每一位英雄与伟人给我带来的感动启迪。

? 这是一篇极为优秀的考场作文。

文章跨越时空的局限,选取了历史长河中的三个精彩片段:屈原“在生与义之间,他最终选择了义”,项羽“选择了为千千万万个人牺牲一个人的凛然之举”,陶渊明在远离官场后选择了“登东坳以舒啸,临清流而赋诗”。

表面上看是在写古代伟人,实际上是透过对伟人的仰慕表达了自己的思想与追求。

愿意化为云漂泊在古典文学的河里,这个漂泊的过程,实际上就是小作者在文学的道路上不断求索的过程,不断进步的过程。

诗一般的语言是文章的另一个亮点,字里行间充满激情,又深刻感人。

(萧珞)泪是真情的流露,是热爱的表达,我想化作一滴泪,滑落在心动的瞬间。

悲黛玉 她如清水出芙蓉般傲立于世,她是敢爱敢恨的真女子

长期寄人篱下的生活,使她不得不在猜疑与悲哀中度日。

她的爱情注定是一场悲剧,她注定要用一生的泪水来作为前世的回报。

但坚贞成就泪水的价值。

随花落落泪,见月缺伤心。

泪水似乎是她永久的财富。

有人不懂她,可是正是由于她的存在,由于她的柔弱和泪水,才成就了人们的感动,好一个泪水涟涟的女子呦

自她唱出葬花辞的瞬间,我心动了,泪不由自主的从她眼中滑落,留下淡淡的泪痕。

叹文天祥 是谁

“宁死不降元”的口号,似乎至今还在耳畔回荡。

是谁

写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的赤诚。

他如山般伟岸的屹立船头,长风猎猎,衣袂飘飘。

亡国已成事实,回天乏术,只剩下一声声无奈的仰天长叹。

他长书《过零丁洋》的一刻,我的心动了,势不可挡的从他的眼角滑落,溅入海水中,泛起点点浪花。

感荆轲 “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮,不复返。

” 荆轲与太子丹别于易水,凄壮的歌声在寒风中渐渐远去,最后消失。

他一去不归。

有谁会知他与秦王手下激战中,我曾滑落过他的眼角。

他把对祖国的赤字之心,对家乡和亲人的留恋与眷顾,化作一滴泪,那是世界上最纯洁、最崇高的举动,那是对“大爱”最完美的诠释。

我不得不为之动容,无怨无悔的滑落。

我想化作一滴泪,去感受别样的凄美,去体会伟岸的情怀,去寻找久违的心动,一切尽在不言中。

宋江的绰号叫“及时雨”,还是“呼保义”

在《水》里,绰号最要数是宋江了。

共有“及时雨”、“孝义黑三郎”及“呼保义”这三个绰号。

  “及时雨”这个绰号,《水浒传》里用的最多,陈述的最具体。

作者在宋江一出场时,就这样介绍:“平生只好结识江湖上好汉;但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助。

端的是挥金似土

人问他求钱物,亦不推托;且好做方便,每每排难解纷,只是赒全人性命。

时常散施棺材药饵,济人贫困,赒人之急,扶人之困,因此,山东,河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物。

”  “及时雨”的行动很多。

比如卖糟腌的唐儿“如常在街上只是帮闲,常常得宋江赍助他”,因此被唐儿称为是自己的“孤老”(即经常来买东西的主顾);又如送阎公一口棺材,给其家人十两银子安身;答应给卖汤药的王公一口棺材及送终之资;柴进庄为武松添置新衣,分手时送十两大银;揭阳岭上施舍薛永;江州城送二十两银子给被李逵点伤的宋氏卖唱女等等。

这个绰号主要是说宋江仗义疏财的豪爽性格。

  “呼保义”这个绰号,《水浒传》里用的不多,也没有像“及时雨”一样有详尽的解释。

这个绰号却也有些来历。

  这个绰号,最早是出现在《大宋宣和遗事》中。

九天玄女的天书,在列出三十六人的名单后,末尾还写了一行文字:“天书付天罡院三十六员猛将,使呼保义宋江为师。

广行忠义,殄灭奸邪”。

尔后,在龚圣与的三十六人赞中,也冠以“呼保义”这个绰号,并解释到:“不假称王,而呼保义”。

而到了元代的水浒戏中,“呼保义”这个绰号更是广泛被采用;如《黑旋风双献功》、《同乐园燕青博鱼》、《大妇小妻还牢末》、《鲁智深喜赏黄花峪》等等,都是说:“姓宋名江字公明,绰号顺天呼保义”。

但与此同时也开始出现了“及时雨”这个绰号。

如《都孔目风雨还牢末》杂剧的“楔子”里,宋江登场有段自报家门的道白,开始说自己是“顺天呼保义”,接着又说:“知我平日度量宽宏,但有不得已的英雄好汉,见了我时,便助他些钱物,因此天下人都叫我做及时雨宋公明”。

到了《水浒传》中,作者大概看到“及时雨”这个绰号更能见实效,更能体现宋江的侠义行为,故取代了“呼保义”。

  “呼保义”这个绰号是什么含义呢

清人程穆衡的《水浒传注略

呼保义》条中解释:“武正八品曰保义校尉,从八品曰保义副将,言吏员未授职,已呼之为保义也,又宋时相呼曰保义,仍亦通称,如员外之类。

”从这个解释我们可知其二:一是“保义”是宋代低级武官的官名;二是宋代人相互之间,不管是不是官,都喜互称或自称保义,就好象现在我们称“先生”一样。

“呼”是称或自称的意思,就是被人称为保义或自称保义的意思。

程穆衡的这个注释,仅是对“呼保义”的来历及字面的解释。

  那么,宋江的这个“呼保义”的绰号,它的真正含义是什么呢

我认为元代无名氏的杂剧《梁山七虎闹铜台》第五折中,宋江有段道白曰:“安邦护国称保义,替天行道显忠良,一朝圣主招安去,永保华夷万载昌”。

这解释再恰当不过,准确的很。

宋江上梁山造反的目的,就是要“安邦护国”。

怎么去“安邦护国”呢

就是“替天行道”。

说通俗点就象阮小七唱的那样“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家”。

“呼保义”这个绰号又体现了宋江性格的另一面:忠义。

义是义气,江湖好汉共有的属性。

宋江正是以江湖义气,集合了江湖上的仁人志士,一起汇集到梁山这个大熔炉来“替天行道”的。

忠,有反对“奸佞”、“贪官污吏”和忠于宋氏王朝这几重意义,既矛盾又统一,这正体现了宋江这个特定人物的复杂心理。

  “孝义黑”这个绰号,“黑”是指宋江的肤色。

书中道:“他面黑身矮,人都唤他做黑宋江”。

“三郎”是他的排行。

书上说:“那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三”。

既是老三,就应该有两个哥哥。

哥哥叫什么

干什么的

《水浒传》里没有一句交待,不明不白,明显是个漏洞。

这一点,我在《煮酒说水浒》一书中有篇短文叫“宋江的哥哥和老婆”,读者一看便知,这里就不多说了。

这“孝义”是宋江性格的又一特征。

孝敬父兄,是我们中国人的传统美德。

不管是在哪个朝代,哪个阶层都值得提倡。

在这方面,宋江可说是我们学习的榜样。

到郓城县做押司后,宋江便办了与父亲、家人断绝关系的文书,就是怕日后有事牵连到父亲和家人。

也正因此,杀阎婆惜后,公人去捉宋太公,见了文书,也不能捉人,确保了家人的人身安全,这不能不说是孝。

  宋江杀阎婆惜后,为了逃避官府的追究,不得不亡命江湖。

离家前,他向父亲和宋清表达了若朝廷宽恩大赦,便回家团聚的愿望。

因此,他根本就没有去投奔梁山泊那些义重情深的兄弟们,而是舍近求远,选择投奔横海郡的柴大官人柴进、白虎山孔明孔亮兄弟及清风寨的花荣。

闹了青州道,他深知自己罪恶深重,已无路可退了,出于无奈,才想暂避梁山。

上梁山前,也信誓旦旦地、浩浩荡荡地率领了一班兄弟向梁山行进。

途中,在一小酒店巧遇下书的石勇,宋江从家书中得知父亲“病亡”的噩耗。

书中写道:“宋江读罢,叫声苦,不知高低;自把胸脯捶将起来,自骂道:‘不孝逆子,做下非为

老父身亡,不能尽人子之道,畜生何异

’自把头去壁上磕撞,大哭起来。

燕顺、石勇抱住。

宋江哭得昏迷,半晌方苏醒”。

  这段描写很切合宋江此时的心态。

大闹青州道,他结识了一批好汉,而且都愿意跟随他上梁山,为之大喜,接家书父丧,又为之大悲,这真是乐极生悲,这一乐一悲,形成强烈对比。

这悲喜真实、细腻。

这里有违背父教,“做下非为”成了“不孝逆子”的悔恨;这里有“老父身亡,不能尽孝道”的悲痛。

接着,他不管众人劝阻,执意要回家奔丧,又不忘给燕顺等人写引荐信。

书中又写了他写信时的情况:“问酒保借笔砚,讨了一幅纸,一头哭着,一面写书;再三叮咛在上面,写了,封皮不粘,交与燕顺收了;讨石勇的八搭麻鞋穿了……酒食都不肯沾唇,便出门要走”。

这会儿悲痛依旧,这里又写出了他归心似箭,匆忙中连信都未粘,奔丧时就穿上孝鞋,就戒酒食。

这里有义——不忘引荐众好汉上梁山;这里有孝——吊念亡父。

可当孝、义有冲突时,宋江是把孝放在首位的。

自己放弃了“义”,但又不忘好汉之义,这孝义黑三郎的性格不就鲜明的很了吗  回到家中,得知父亲并没有病故,把宋清责骂了一顿。

当受到父亲的一番教训后,孝的思想在宋江的脑海里更占了主导地位。

刺配江州前,宋太公一再叮嘱:“你如今此去正从梁山泊过;倘或他们下山来劫夺你入伙,切不可依随他,教人骂做不忠不孝的,此一节牢记于心”。

宋太公的叮嘱,对宋江影响是极大的,宋江也的确“牢记于心”。

大闹青州道时的那股子豪气、义气已是荡然无存了,满脑子是孝。

当被劫时,刘唐要杀那押送公人,宋江说这是陷他于不忠不孝之地;当花荣、吴用要打开他身上的囚枷时,他说:“此使国家法度,如何敢擅动

”当晁盖劝其入伙时,宋江回答:“哥哥,你这话休提

这等不是抬举宋江,明明的是苦我。

家中有老父在堂,宋江不曾孝敬得一日,如何敢违了他的教训,负累了他……因此,父亲明明训教宋江。

小可不争随顺了,便是上逆天理,下违父教,做了不忠不孝的人,在世虽生何益

如哥哥不肯放宋江下山,情愿只就哥哥手里乞死

”宋太公说了一次“不忠不孝”,宋江在梁山上下两次重复此话,孝心可鉴。

  宋江之所以宁死不肯落草,一方面固然是牢记父训,不做“不忠不孝”的人,出于对父亲的尊重、爱护,怕拖累父亲,也是对老人尽一片孝心;另一方面,他又认为:“断配在他州外府,也须有程限,日后归来负农时,也得早晚伏侍父亲终身”。

这里除孝以外,又夹杂着“忠”。

他忠诚于天子,忠诚于朝廷。

他认为:朝廷会大赦,还有大展鸿图的机会。

如落草,既不忠,又不孝。

宋江也正是以他的忠孝闻名于江湖,扩大自己在江湖上的影响的。

  综上所述,宋江之所以有这么多的绰号,是作者特意安排的。

这三个绰号,体现了宋江多方面的性格特征。

作者意在告诉读者:宋江是一个性格多元,而又复杂的人物,要正确认识宋江,必须多角度、多方面去了解考量,才能给予一个正确的评价。

如抓住一点或两点去评,就会得出片面的看法。

学术界之所以对宋江的评论多种多样,问题大概也出于此。

作文 我想化作——

我想化作蝶人们只惊慕她现时的明艳

  然而当初她的芽儿,  浸透了奋斗的泪泉,  洒遍了牺牲的盘雨  ——题记  那么蝶又何偿不是如此

  在那芬芳的花园里,一只只身穿彩色服装的可人儿不就是蝶吗

当然她们美丽的一面我们尽收眼底。

可她当初那饱含艰辛破蛹成蝶甚至尚未进化还是一只肮脏的,讨人厌的毛毛虫的时候,又有谁会去观注那个卑微的,恶心的,难看的家伙呢

那一只只我们眼里艳压群芳的蝴蝶

  小的时候,我对这一只只美美的蝴蝶很是不解。

它们到底是哪儿来的呢

这么漂亮的小家伙难道是花朵里的精灵吗

太可爱了

但偶然的一天我无意中发现了一只我眼里丑陋可怕到极点的东西,也就是那脏兮兮的毛毛虫啰

但我却发现这个玩意儿一直都不动的,“它死掉了吗

”我好奇地向妈妈眨吧眨吧眼睛,“它没有死,只是要把自己包起来而已,然后慢慢地从把它包起来的‘蛹’里钻出来。

”“然后呢

”“然后就变成美美的蝴蝶啊

”“啊

它就是蝴蝶啊

”我小小的心里有点失望,为什么那么样美丽的蝴蝶会是一只恶心丑陋的毛毛虫呢

这完全是两个不同的世界里的东西呀

……这都是我年幼无知时小小的脑袋里奇怪的想法罢了。

现在我已经十分的明白那一只只漂亮的蝴蝶是能够和毛毛虫画等号的,只不过在这之间要有一架名为“脱变”的桥梁,一种名为“勇气”的魔法药水让我们眼中那一切的不可能都成为现实罢。

  渐渐,我越来越喜欢这个名为蝴蝶的精灵了。

即使它曾是那样的不堪入目。

仿佛一切都被净化,让所有都变得纯洁而高贵。

这让我有一种想法,脑子里出现的成了自己变成一只美丽的蝴蝶。

我愿意随承受那脱变的痛,然后牢记它。

  我想化作一只蝶,美丽的蝶,脱变后一只真真正正的蝶

希望对你有帮助

人生如酒的句子

人生如酒,有真有假较不了;人生如酒,有淡有烈,品味;人生如酒,有醒有醉,淡然就好。

人生这杯酒,越品越有味,越存越甘醇。

有人沉醉,有人清醒。

人生如酒,别贪生如杯,别满人生路不同,酒味不相同。

有人的一生,如白酒般刚烈;有人的一生,如啤酒般豪爽;有人的一生,如红酒般回甘;有人的一生,如米酒般舒畅。

人生如酒,不知不觉就喝醉,二话不说就干杯。

酒再美,莫贪杯;酒再好,莫沉醉。

人生如酒,别贪;人生如杯,别满人生如酒,浓郁中透露着清香,疲惫中参差着快乐。

人生如酒,有优点,也有缺憾。

再好的酒喝多也上头,再好的人伤心也愤怒。

唯有适量地饮用,才能保持清醒;唯有适当地取舍,才能一直轻松。

人生如酒,别贪;人生如杯,别满不贪,是修养;不满,是智慧。

酒会随着时间变成佳酿,人会随着时间变得坚强。

人生不过一杯酒,有苦,有涩;有淡,有烈;可温,可冷;可醉,可醒。

小醉怡情、大醉伤身、烂醉如泥;喝酒唯小醉,人生欢乐多

人生如酒,愈品愈浓,不同的生活场景总会品出不同的味道来。

人生如酒有的人是浓香型,生活之于他是肆意奔放的豪情不悔有的人是酱香型,人生之于他是生命沉淀的低淡悠长有的人是清香型,生命之于他是淡淡青日的娓娓道来人生百味杂陈,有酒才是清欢

怎么评价薛宝钗

薛宝薛宝钗是《红楼梦》中的一要人物。

她的重要性不仅在于她是黛、钗爱情悲剧的主之一,而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容,以及这一形像的创新性。

对于薛宝钗这一人物形像,历来有不同的看法。

有的尊薛而抑林,有的则尊林而抑薛。

前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事,就是一典型事例。

即使到今天,仍然有不同看法。

有人认为黛玉尖酸刻薄,心胸狭窄,爱使小性儿,而宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。

有人则认为,宝钗性冷无情,虚伪奸险,是个“女曹操”。

同一人物形像,竟然有截然相反的看法,一则固然有仁者见仁、智者见智的原因,同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。

那么,到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶,而从作品的描写刻画中进行具体分析。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出,曹雪芹所塑造的薛宝钗形像,是封建社会中一位典型的标准的淑女。

这一形像的基本特征,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。

然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格。

她穿着“不见奢华,惟觉淡雅”,她“品格端方,容貌美丽”;“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。

”这就概括地写出了她谨守封建礼教,顺应环境的个性特点,勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点,就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。

她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道,以至引起贾宝玉的极大反感,说她说的是“混帐话”,并说“好好的一个清白女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。

这些都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。

但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待,一律说成封建统治者。

她虽然属于“主子”的阵营,但是,她不但谈不上什么统治权力,而且,作为封建社会的一位少女,连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。

一方面是“主子”,过着养尊处优的生活;另一方面,又处在封建礼教的压迫之下,这就是薛宝钗社会关系的特殊性。

正是她的特殊社会地位,决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。

那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

薛宝钗另一个突出的特点,就是很世故,即很会做人和处世。

在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。

”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,而对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也未尝表现出冷淡和鄙视的神色,因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。

贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。

就连小丫头们,也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中,确实也有虚伪和矫情的一面。

她喜欢讨好人和奉承人。

贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。

她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。

她还当着面奉承过贾母。

她说:“我来了这么几年,留神看起来,风丫头凭她怎么巧,也巧不过老太大去。

”结果是贾母大夸奖她:“提起姊妹”,“从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。

”金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安。

她安慰王夫人说:金钏不会自杀;如果真是自杀,也不过是个糊涂人,死了也不为可惜,多赏几两银子就是了。

王夫人说,不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹,怕她忌讳,薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。

这—段文字不但是写她讨好王夫人,而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。

“寿怡红群芳开夜宴”那一回,写她掣得的酒令牙签上画着牡丹,上有午句诗:“任是无情也动人”。

按照封建社会的标准,薛宝钗被称做群芳之冠,但又说“无情”。

“无情”,是指她是封建道德的信奉者和实行者;“也动人”,却不过说她的貌美。

丸说冷香,可能暗指她非热心人的意思。

但“无情”和非热心并不等于奸险。

水亭扑蝶,自然可以看出她有心机。

但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话,并非有意嫁祸林黛玉。

借衣金训,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。

她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,自然也就表现了她的虚伪和自私。

她的思想言行所表现出来的虚伪,主要是由于封建道德本身的虚伪。

她的头脑里浸透了封建主义思想,她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。

她认为按封建道德规范去做是天经地义的事,是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱备。

人有说薛宝钗是“大奸不奸,大盗不盗”,恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行;因为这种道德本身就是虚伪的。

她得到了贾府上下的放心,并最后被选择为宝玉的妻子,也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果,而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。

那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法,既不得合书中的描写,又缩小了这一人物的思想意义。

事实上,她的性格特点并非奸险,并非事事时时处处都有心机,而是她按照封建正统思想去做,而且做得又是那样浑然不觉。

那样如鱼得水。

人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。

薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

作者塑造薛宝钗这个形像,绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中,寄托着作者复杂的感情,深深的感慨:既赞美这位美丽少女的聪明才智,同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教,批判她“随分从时”的处世哲学。

因而,他要塑造的是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的青春少女,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。

正因为如此,作者对薛宝钗性格的发掘,并没有到此止步,而是用细腻的笔触,多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。

这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。

作者对这个根本特点表现得愈深刻,愈充分,便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残,便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。

在对封建社会批判的深刻性上,这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差,只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧,后者的毁灭是殉道者的悲剧。

然而,他们都是封建礼教的牺牲品。

薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情,但它所显示的批判意义却是非常深刻的。

曹雪芹横绝一代的卓识,正表现在这里,作者塑造薛宝钗这一形像的匠心,也表现在这里。

只有从这个根本特点出发,才能真正认识这二艺术形像。

《红楼梦》在塑造人物形像时,有一个突出的特点,即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画,以使其突出鲜明外,还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画,使人物性格更加复杂和丰富。

薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

薛宝钗这个封建淑女的典型,除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外,她的性格还表现在其他许多方面。

薛宝钗不仅品格端方,容貌美丽,而且天质聪慧,博学宏览。

幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵,造成她深厚的艺术修养和广博的知识。

她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典,都有广泛的涉猎和渊博的知识,连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。

如元妃归省时,对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点,以及对湘云问“棔”树的解释。

她对艺术创作有着深刻的理解,发表过精辟的见解。

如她在论画时指出,艺术家在创作前必须心中先有丘壑,才能对素材进行精当的剪裁和处理,才能达到真实地再现生活的目的;她在诗歌创作中提出要“各出己见”,“不与人同”,“要命意新奇,另开生面”,她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解,无疑是颇有见地的。

显然,在这些地方,作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

她自己的诗歌创作,也颇具特色。

在大观园的诗人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。

在多次诗歌比赛中,她是经常夺冠的。

她的诗构思新颖,意境深邃,具有雍容典雅,含蓄浑厚的风格。

这样,作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。

在这些地方,作者对她是赞赏的。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性,还表现在她所具有的一些美好的品格。

比如,她处事周到,办事公平,关心人,体贴人,帮助人。

一次,袭人想央求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”,“做活做到三更天”,“一来了就说累得慌”的苦衷,责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”,并主动接去了要湘云做的活计。

还有一次,湘云要开社作东,宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。

因此,这位心直口快、性情豪爽的小姐,曾经真心地这样称赞宝钗:“这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。

”对于寄人篱下的林黛玉,家境贫寒的邢岫烟,也都给过种种帮助。

即使对大观园的下人,她也能体贴他们的起早睡晚,终年辛苦的处境,为他们筹划一点额外的进益。

薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用,历来是分析宝钗这一形像的重要内容。

在一般读者的心目中,钗、黛是一对情敌,有人甚至认为,宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机;是她“欺骗了宝玉,害死了黛玉”,爬上了宝二奶奶的宝座。

她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。

我们从作品的描写中,得不出这样的结论;我们看到的是生活的和艺术的真实。

在二人关系的开始阶段;她们之闻确实是颇为紧张的;在宝黛青梅竹马,情甜意密之时,突然来了一个“品格端方,容貌美丽”的薛宝钗,这对林黛玉来说不能不是一个威胁;特别是当有了“金玉良缘”之说后,黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。

所以,她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺,总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。

书中多次写到,宝钗和宝玉说话时,黛玉不是及时地来到,就是在背后偷听了去。

例如“识通灵”“认金锁”的时候;宝玉看宝钗腕子上的香串时;还有一次,贾母传宝黛二人吃饭,二玉因闹了别扭,黛玉竞一人先走了。

宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭;宝玉当时说了一句:“理他呢,过一会子就好了。

”事后,黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话,可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了;这种情况书中还不少。

可以这样说,钗、黛关系的紧张,并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的,而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。

相反,宝钗对宝、黛的亲近,倒是采取了明智的回避做法。

关于这,书中有多次明确的描写。

说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座,处处监视宝、黛,陷害黛玉,是不符合书中描写的实际情况的,是没有任何根据的。

但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情,她对宝玉是有爱憎之意的;且时有流露。

但由于封建道德观念的严重束缚,使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有,在她看来,婚姻大事完全决定于父母之命,媒婆之言,如果表现出任何一点主动的意图和行动,都是伤风败俗的可耻勾当。

薛蟠说她爱上宝玉的话,因太伤了她的廉耻;气得她“整哭了一夜”。

事实上,宝钗对宝、黛二人的亲厚,往往表现出一种局外人的超然态度。

当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时,常常添上几句凑趣;有时自己也开他们的玩笑,并未表现出拈酸吃醋的形景。

这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

出乎一些人的意料之外,这一对“情场冤家”终于和解了,而且是以黛玉主动认错,承认“往日竟是我错了”而导致和解的。

有人认为,这是阴谋家薛宝钗的胜利,幼稚的林黛玉上了当。

果真是这样吗

请读渎“秋雨夕闷制秋雨词,金兰契画剖金兰语”那一回吧。

宝钗确实征服了黛玉,但那不是用的阴谋诡计,而是用她忠诚信奉的封建礼教。

从这件事中,黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄,到处张扬,大作文章,而是真心地劝,说她,开导她,因而消除了“疑癖”,主动作了和解的姿态,此后,通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回;进一步描写了她们友情的发展。

她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度,连宝玉都感到奇怪,“暗暗纳罕”。

作者写出了二人友情的建立和发展,就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解,宝钗不是拨乱其间的小丑,更不是破坏宝留爱情的元凶。

她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。

这样,就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。

最后,在薛、林二人当中,贾府统治者选中了薛宝钗,黛玉因此“泪尽而逝”。

那么,能否据此断言,这是薛宝钗阴谋诡计的胜利,而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢

前边的分析已经作了否定的回答。

事实上,贾母等人所以选中了宝钗,是喜欢她“品格端方”,“稳重和平”,而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。

如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”,恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。

事实是,婚后宝玉“悬崖撒手”,出家为僧,宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛,到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧,真是所谓“干红一哭”,“万艳同悲”。

《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里,它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里;这个悲剧;并非仅仅是性格的悲剧,爱情的悲剧,而更是一个社会悲剧,时代悲剧。

薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义,并不亚于宝、黛二形像。

--《红楼梦艺术鉴赏》

关于冬天的作文

冬季运动会好像知道我们怕冷似的,暧暧的阳光照得人心里发热,这个冬天依然不冷。

在这温和的天气里,我校举行了一年一度的冬季运动会。

我有幸参加了100米短跑,赛前仓促的准备、临赛前的紧张、奋力的奔跑、同学们的呐喊都给我留下了深刻的印象。

当初班上确定参加短跑名单时,是没有我的,因为我班的大个张是一等一的好手,曾经两次破了校记录,是大家公认的冠军材料。

可是,在临赛前几天的一次训练中,大个张不慎扭伤了脚。

这可是个不幸的消息,眼看到手的冠军丢了,大家心里都很难受,没办法,只好让我这个二愣子冒名顶替了。

短跑可不是我的强项,由于没在这方面作充分的训练,我的心里也没底,能拿回来这本属于我们班的冠军吗

我几次站在学校运动场上,默默地注视着静静的跑道,无数次的问自己,无数次企求这条熟悉的跑道给我带来好运。

在热闹的开幕式后,运动会正式开始了,运动场上呐喊声、助威声、欢呼声此起彼伏。

在800米跑道旁边,也已经有同学在作赛前准备了,足足还有半个小时呢

看来他们也不轻松。

班上的同学们抬来了两箱饮料,每个运动员一瓶,我一口气喝了个底朝天,好友林淘又偷偷的塞给我一瓶,小声说:“拿稳了,好好跑”,我紧紧的捏着饮料瓶,没敢喝。

广播中通知短跑运动员作好准备,比赛马上就要开始了。

我慢慢的走到跑道边,其他班的同学似乎在做准备运动了,我将饮料瓶递给林淘,脱去外衣,慢慢做起准备运动来。

“各就各位……”我蹲下了身子,双手按在了起跑线上

“预备——”我只觉得肌肉已经绷紧,力量都集中到右腿上。

“跑

”伴随着右脚的一蹬,巨大的反冲力把我推了出去。

脑海里一片空白,什么也听不到,什么也看不见,只知道两腿不停翻动着。

奇怪,怎么没有人为我鼓劲助威吗

同学们都到哪儿去了呢

跑道上用白灰划的线向我身后奔去,心脏似乎受不了这样大的压力,呼吸好像也非常困难。

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