新水浒传里，林冲在沧州牢营与柴进相遇时，大声喊出来的那几句话是什么文章里的
还是什么诗啊
一、全文：《咏帘》 绣雨衔花她自得,骑竹我无缘。
知无缘分难轻入,敢与扬花争
二、扩展知识： 1、作品赏析：诗意是指缘分的难得,张爱玲曾经说：“与千万人之中,遇见你所遇到的人,与千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一句：‘噢!你也在这里吗?’”所以,大家一谈到缘分,交流的双方,彼此心理上都会有一种美滋滋的感觉,有的甚至是相见恨晚.缘分也就是“机缘”,如一面之缘,杜甫在《清明》一诗中写道： 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
沈周《咏诗中：“知无缘分难轻入,敢与扬花燕子争!”可见文人墨客也都感叹缘分的稀有. 2、作者简介：沈周（1427年－1509年）字启南、号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等，明朝画家，吴门画派的创始人，明四家之一，长洲（今江苏苏州）人。
生于明宣德二年，卒于明正德四年，享年八十二岁（虚八十三岁）。
不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。
传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。
著有《石田集》、《客座新闻》等。
林冲在沧州遇到了哪位旧相识
白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
河北沧州的由来与历史
一前叫什么
沧州因施耐庵先生的一部而名扬天下，但沧州也因一部而被天下人误读了几百年。
出差到外地，朋友们知我是沧州人，总是说：沧州啊，知道，林冲发配的地方。
要么就问：你们沧州是不是特别荒凉
要不林冲怎么会往那儿发配呢。
我告诉他们，我曾翻遍了正史和野史，没有找到一条关于沧州在任何朝代曾成为流放地的记载。
至于林冲发配沧州，纯是小说家言。
可这顶“莫须有”的帽子一戴，心理的真实就变成了历史的真实。
不可思议的是很多沧州人自己也不清楚这一点，每每与外地人说：俺们沧州你知道吧，就是林冲发配那地方
一座城市被误读，它的历史命运往往会因之而扭曲乃至改变。
其实沧州的名气，万万不应是因为那位子虚乌有的林教头，它实在是京畿人文渊薮，是个名人辈出的地方。
沧州应该是一座有魅力的城市，它的魅力在于它深厚的文化积淀。
喜欢读的人很少会想到与沧州的关系，殊不知，沧州正是的传出地。
如果没有汉博士毛苌在这里开馆授，那么这部被称为世界文学史瑰宝的诗典将会永远湮灭于秦火的坑灰之中。
您大概不会想到，《诗经》的重要传本———的作者韩婴，也是沧州人。
喜欢唐诗的朋友自然背得出被誉为“五言长城”的刘长卿和边塞诗人高适的诗，这两位闪烁在唐代文学星空中的璀璨星座，原本从沧州大地上升起。
喜欢宋词的人对“我住长江头，君住长江尾”那首词不会陌生，但您万万不会想到，词作者李之仪也是沧州人。
之一的马致远是文学史上抹不掉的名字，他的一首“天净沙”人人耳熟能详，这位马致远，被证明就是沧州人。
如果没有沧州人纪晓岚，也许不可能有被称作“中国文化史上的”的七万九千卷的和被视为同并列“两大绝调”的……当代大作家王蒙、蒋子龙、哲学家张岱年……他们都是这块土地的骄傲。
前不久沧州文学院绘制出全国第一张文学地图———，那上面开列出从西周到当代的文学名家有四百多位，而且还标示出在中国文学史上产生过巨大影响的全国文学名家，多有与沧州发生过文学上的关系。
张衡在任河间相时写下过《四愁诗》、《归田赋》等名篇，李白、杜甫、白居易、王安石、黄庭坚、苏轼，都留下过与沧州有关的文字。
沧州被误读之二，还因为这里是举世闻名的武术之乡。
《汉书》上记载过一个名叫龚遂的太守，就因治沧州时提出过一项“卖刀还犊”的政令而名垂青史，可见其武风炽盛且源远流长。
沧州出的一些武术名家也确实了得，比如霍元甲，比如大刀王五、千斤王王子平，还有曾任南京国术馆馆长的张之江等等。
历史上素有“镖不喊沧”之说，所以一些不了解沧州的朋友认为沧州人很粗鲁，爱舞刀弄棒。
其实武术也是一种文化形态，沧州人走遍天下，行侠仗义，但沧州人绝不是粗鲁的莽汉，跟一个真正的沧州人交往，是尽可以以身家性命相托的。
因为沧州人把心挂在了自己的胸膛外边。
沧州的文化结构不是单一的，沧州有四个方言区，南部东部属汉语官话系统次鲁方言区，中部是本土方言区，北部属天津次方言区，西部则属华北官话系统冀中土话群，依这四个方言区也形成了形态不尽相同的文化板块。
一条纵贯全境的京杭大运河，既是一条南北交通大动脉也是一条文化的传输带，使沧州的地缘文化较早接受了先进文化的浸染，同时，海洋文化与内陆平原文化的融合、齐鲁文化与燕赵文化的交汇，更形成了沧州人文性格中最突出的因素。
或许，在这个物质化了的消费时代，沧州人性格是有些“落伍”了。
曾经有一个沧州汉子，在兰州火车站遇到一个双脚冻烂、身无分文的温州青年，他毅然把这个在车站广场爬来爬去的异乡人背起来，背上了火车，而且这一背就一直辗转送到了远在他家乡几千里外的温州。
到了温州，连这个青年的家人都不愿意接纳他，又是这位沧州汉子把他背进了医院，为他出了医药费。
后来索性救人救到底，又把这位截了肢的青年人从温州接回他的家乡黄骅，帮他开了一家服装裁剪店来谋生。
这件事曾在全国引起过一场很大的波动，并由此引发了商品时代人际关系的深层思索。
而当有记者问起这位名叫张俊岭的沧州汉子为什么会这么做时，他只简单说了一句话：我是沧州人。
似乎这种道义感是与沧州人与生俱来的，它融在沧州人的骨髓里、血液中。
沧州人敦本务实，“实事求是”这条成语发源于沧州。
一个特别愿意结交沧州人的外地朋友总结沧州人的特点，说沧州人优点是“实在”，缺点是“傻实在”。
似乎在这个物质化了的时代，沧州人的性格有点格格不入，殊不知，也正是因为这种品格，让沧州人得益良多。
毋须讳言，沧州这块土地是贫瘠的，尤其是东部地区，大片的盐碱地、蒹葭连天的大草洼让这里多了几分地老天荒的苍凉，可是这里的人们却一代代活得快乐而踏实。
每天，总有笛子和唢呐安慰平原上的落日，他们曾是出色的忍者，他们对苦难忍受的力量多年来一直让我感动。
诞生于这块苍凉的土地上的艺术，也就有了这块土地的秉性。
比如沧州木板大鼓(京韵大鼓即由此发源而来)，比如黄骅渔鼓，都是这块大土地的“神曲”啊
那种野茫和淳厚一下子就能把你带进了他们的世界。
我曾在一个日落的黄昏坐在一条破旧的木船上，听一位八十多岁的老渔民唱渔鼓，嘶哑苍凉的“三拔气”渔鼓调从他那掉光了牙齿的嘴里唱出来，是那么荡气回肠：“降人生哎好艰难，人是那个阳间的混水鱼，波打那个浪推争的一口气……”给他伴奏的只有脚下涌起的海浪和呼啸的海风，听得我泪流满面，那个场景久久不能忘怀。
